ꝙͣ vt homo ip̄e ſe iudicet ⁊ nūꝙͣ deſinet a venia poſtulanda.qui ſe ſcit nunꝙͣ eſſe ſine culpaHabet em̄ hoc ī ſe generaliterhumana natura nō a creatōe̓inſitū. ſed a p̓uaricatore cōtractum. ⁊ in poſteros generandilege trāſfuſum. vt de corruptibili corꝑe etiam qd̓ animā corrumꝑe poſſit oriatur Hinc interior homo. ſi tamē iam in criſto regeneratus et a viniculiscaptiuitatis eſt erutus. aſſiduos habet cū carne conflictus.et dum cohibet concupiſcente.patitur r̄pugnantē In qua diſcordia non facile obtinētur tāꝑfecta victoria. vt etiam q̄ ſūtabrupenda nō illigent. et queſūt interficienda nō vulnerentQuanitūlibet ſapienter ⁊ prouide iudex animus ſuis exterioribꝰ preſit. inter ipſas tamēcuras atqꝫ menſuras regendecarnis et alende minis ei ſemꝑvicinā temptacō eſt. Quis em̄ita ſe aūt a voluptate corpis a̓a dolore ſeiuingit vt ad ipſammentem nō ꝑtineat. qd̓ extrinſecus. aut blanditur aut cruciat Indiuiſū eſt gaudiū. indiſcreta triſtitia Nichil in hominem iracudia nō accēdit nichil leticiā nō r̄ſoluit. nichil egritudo non afficit Et q̄ illic declinatio poteſt eſſe peccati. vbivna paſſio ē et regentis et ſubditi. Merito dominus ꝓteſtatur. ꝙ ſpiritus quidē ꝓmptusē: caro aūt infirma Et ne vload merte deſidiā deſpacōe ducamur que īpoſſibilia ſūt hoīex inbecillitate ꝓpria poſſibilia ſpōdet ex virtute d̓ina Anguſta emī et arta via ē. que ducit ad vitā. et nemo in ea greſſum inferret. nemo veſtiguūi ꝓmoueret niſi difficiles aditusipſe ſe criſtꝰ viam faciendo reſeraret. vt auctor itineris fiatpoſſibilitas ambulātis. quiaidem ⁊ introducit ad laboremet ꝓducit ad requiē In quo ergo nobis ſpes eſt eterne vite. īeodē eſt et forma pacientie Siem̄ ꝯpatimur et coregnabimꝰqm̄ vt apoſtolus ait Qui ſe dicit in criſto manere. debet ſicutille ābulauit et ipſe ambulareAlioqn̓ falſe ꝓfeſſionis ymagine vtimur. ſi cuius nominegloriamur eius inſtituta nonſequim̉ Que vtiqꝫ nobis oneroſa nō eſſent et ab omnibusnos ꝑiculis liberarent ſi nichil aliud ꝙ qd̓ amādum iubet̉amaremus Duo namqꝫ amores ſunt ex quibꝰ omnes ꝓdeunt voluntates ita diuerſe qͣlitatibꝰ ſicut diuidūt̉ auctoribꝰRacōnabilis em̄ animus quiſine dilectione eſſe nō poteſt.aut dei eſt amator aut mundiIn dilectione dei nulla minia.in dilectionē aut mūdi cunctaſūt noxia. Et ideo eternis boīs