hoc nos ad fidē dirigit. Et qd̓apud illos eſt materia confuſionis. hoc apud nos eſt cauſapietatis. Ammonitis ergo diſcipulis dominus vt contra vītemptationis inſtantis vigilāti aīo certarent. ipſe patri ſuꝑplicans ait Pater ſi poſſibileeſt tranſeat a me calix iſte. verumtn̄ nō ſicut ego volo ſꝫ ſicuttu Prima peticō infirmitatis.Secunda virtutis. Illud optauit ex noſtro. hoc elegit in proprio. Nec enim equalis patrifilius. omnia eſſe deo poſſibilia neſciebat. aut ad ſuſcipiēdūcrucem ſine ſua in hunc mundum voluntate deſcenderat. vthanc diuerſarum affectionumcompugnantiam ꝑturbata qͦdammodo ratione pateretur.ſed vt ſuſcipientis ſuſcepteqꝫnature eſſet manifeſta diſtinctio. quod erat hominis diuinādeſiderauit potētiam: quod ea̓tdei ad cauſam reſpexit humanam Superiori igitur voluntati voluntas ceſſit inferior. etcito demōſtratum eſt quid poſſit a trepidante orare. et quidnō debet a mēdēte cōcedi Quiaenim nos quid oremꝰ neſcimꝰſicut oportet. et vtile nobis eſtne fiat plerūqꝫ quod volumuſdominus iuſtus et bonus. quādo ea que nocitura ſunt petāt̉negando miſeretur. voluntatisergo noſtre correctionem domionus cum trina oratione firmaſſet grauatis adhuc merore diſcipulis Dormite iā īqͦt et reqͥeſcite. Ecce appropinquabit hora et filius hominis tradetur inmanus peccatorum. Surgiteeamus ecce appropnquauit q̄me tradet. Inter ipſa autē verba domini qui predicti fuerantirruerūt. et cum gladijs ac fuſtibus comprehenſurā criſtumturba confluxit. ducem ſequēsiudam ſcharioth. qui priuilegio perfidie obtinuerat in facinore prīcipatum. Huic ne cauſam criminis aliqua preberetoffenſio. nulla eſt negata dinatio ſed illius ſpiritū inflammatus exarſit. cui miniſteriūſponte prebuit. et qualem habuit mentem. talem inuenit̓ ⁊preſidem Merito ſicut ꝓph̓apredixerat Oratio eius factaeſt in peccatum. qm̄ conſūmato ſcelere. tam peruerſa īpij cōuerſio fuit: vt etiam penitendo peccaret; Admittit ergo ī ſefilius dei impīas manus. ⁊ qd̓ſeuientium furore agitur. pacienti poteſtate compleuit Hocenim erat illud magne pietatis ſacramentum quod criſtusconſectabat̉ iniurijs. Quas ſiapta potentia et manifeſta v̓tute ꝓpelleret. diuīa tm̄ exerce̓t. nō hūana cua̓ret. In oībꝰāt q̄ illa p̄plāris ⁊ ſac̓dotal̓ īſaīa ꝯtūelioſe ⁊ ꝓcacit̓ īfe̓bat. nr̄e