ita eleōſina extinguit peccatū.per dominum noſtrum iheſūcriſtum qui cum patre et ſpiritu ſancto viuit et regnat ī ſecūla ſeculorum. .De eodem ſermo duodecimusppropinquāte kinī ſolēpnitate paſchali ſic ēp̄currēda ieiunij cōſuetudo. vt nos quadragīta dieꝝnuerꝰ ad ſanctificationē corporis et mentis exerceat. Suſcepturi em̄ feſtorū oīm maximumfeſtum. ea nos debemus obſeruantia prepare vt in cuius reſurrectione ſumus reſuſcitati.in ipſius inueniamur paſſiōecommortui dicēte beato p aulo apoſtolo. Mortui em̄ eſtiset vitā veſtra abſcondita eſt cūcriſto in deo Cum em̄ criſtꝰ apparuerit vitā veſtra tūc et vosapparebitis cum ipſo in gloīadei Que vero nobis eſt cum criſto participatio. niſi vt deſinamus eſſe quod fuimus: aut q̄ſimilitudo reſurrectiōis niſi depoſitio vetuſtatis. vnde qui ſacramentum ſue r̄parationis ītelligit. carnis ſe vicijs debet exuere et omēs ſordes abice̓ peccatorum. vt intraturus nuptiale conuiuium. ſplendeat veſtevirtutum. Quamuis em̄ benignitas ſponſi cunctos ad cōmuīonem regiarum inuitat epularum. ſtudendum eſt tamē vniuerſis vocatis vt ſacrorū ciborum munere nō inueniantur īdigni. Abutuntur autem qui61.dam patientia dei. ⁊ qui nō ſūtin conſcientia liberi: fiunt de lōga impunitate ſecuri. cum id̓odifferatur vltio: vt tempꝰ poſſit habere correctio. Niſei̓cordiam igitur dei noſtri. que nōvult mortem peccatoris ſꝫ tantum vt conuertatur et viuat. nideo quiſꝙͣ tardet amplecti. qͥaquod meruit non recepit. necem̄ quicqͥd differtur aufertur.aut condempnationem euaſitqui indulgentiam nō quēſiuitcuius quidē implorande nonvna omnibus cauſa eſt. qꝛ m̄ltis modis multiſqꝫ mēſuris etpeccatum a peccato. et crimendiſtat a crimine. ſed quia vniuerſitas fidelium ad perfectaminnocentiam et ad plenam debet tendere puritatem: vt eorūconſortio mea̓tur aſcribi de qͦbus dicitur Deati mundo corde quonam ipſi deū videbuntOmni inſtantia et virtute intendum eſt vt quicquid ſecretum conſcientie maculat quicquid atiem mentis obſcurat:diligētiſſimis emūdatioībꝰ deleatur Quamuis enim ſcriptuſit. quis gloriabitur caſtum ſehabere cor: aut mundum ſe eſſe a peccato: nō tamen deſperāda eſt app̄hēſio puritatis: q̄ duſemper petitur: ſemper accipit̉nec rmanet iudicio cōdēpnādū