Superbum ē enim de nō peccādi facilitate preſumere. cū hͦipſum preſūpſiſſe peccatū ſitdicente beato iohāne apoſtoloSi dixerimꝰ quia peccatū nōhabemus. noſipſos ſeducimꝰet veritas in nobis nō eſt Neoigitur ſe fallat dilectiſſim neōdecipiat. neqꝫ ita quiſꝙͣ de cordis ſui puritate cōfidet vt putet ſe nullis tēptationum ꝑicūlis ſubiacere. cū ꝑuigil ille tēptabor eos acrioribus pulſet īſidijs quos maxime viderit abſtīere a peccatis. Nā a quo dolos ſuos cōtineat qui ipſū doīnu̓m māieſtatis auſus eſt calliditatis ſue fraude tēptare? Viderat ſuperbiam ſuam baptiſati ihū domini humilitate calcatam. intellexerat quadragnita dierum ieiunio omnem concupiſcentiam carnis excluſamet tamen nō deſperauit de artibus ſue malicie ſpētialis īprobitas. tātūqꝫ ſibi de nature nōſtre mutabilitate promiſit vtquem verum experiebatur hoīnem. p̄ſumeret poſſe fieri peccatorem Si ergo ab ipſo doīnō et ſaluatore noſtro deceptionum ſuarum diabolus nō reuocauit īſidias. ꝙͣ tomag̓ fragilitatem noſtram impugnarepreſuit. quos exinde vehemētiore odio et inuidia ſeuiore ꝑſequitur Ex quo ei ī baptiſmocenūtiauimꝰ. et ab illa cui dominabatur origine. in nouam.48.creaturam diuiria regeneratione tranſiuimꝰ. Vnde quia dūmortali carne circumdamur.nō deſinit nobis hoſtis ātiquꝰlaqueos peccati vbiqꝫ pretendere et tunc maxime aduerſusxpriſti mēbra ſeuire. qn̄ ab eisſacratiora ſunt celebranda miſteria. merito doctrina ſpiritusſancti hac eruditione ībuit populum xp̄ianum. vt ad paſcale feſtum quadraginta dierūcontinentia ſe preparet. cuiuspurificationis racō nos ad obſeruantiam ſue ſalubritatis inuitat. et diligentiam nos ꝓpoſite caſtigationis indicit Quāto enim ſanctuus quiſqꝫ hos dies inuenitur egiſſe. tanto probabitur paſcha dn̄i religioſiꝰhonoraſſe In diebꝰ igit̉ ſanctorum ieiuiiorū pietatis oꝑaquibus ſemper ſtudendum eſthabundantius exequamur.miſericordes ſimus ad omnesmaxmīe aūt ad domeſticos fidei. vt ī ipſis quoqꝫ elemoſinarum diſtributionibus bonitate pr̄is celeſtis imitem. q̄ ſolēſuum oriri facit ſuper bonoset malos et pluit ſuper iuſtoset iniuſtos. Quāuis ergo fidelium precipue ſit adiuuandapaupertas. illi etiam tamen q̄nōdum etiam euāgelium receperunt in ſuo laborē miſerādiſunt qꝛ ī oībꝰ hoībꝰ nature eſt