et rector eſt mundi: et genitricis gremio continetur. qui nullo fine concluditur Sed in hijſnoſtrorum vulnerum eſt curatio et noſtre deiectionis erectioQuia niſi in vnum tanta diuerſitas conueniret. reconſiliari deo natura humana nō poſſet. legem ergo viuendi remedia nobis noſtra ſanxerunt.Et inde data eſt moribus forma. vnde mortuis eſt impenſamedicia. nec mmimerito. cumtres magos ad adorandū iheſum noui ſyderis claritas deduxiſſet. non eum imperantēdemonibꝰ: nō mortuos ſuſcitātem. nec cecis viſum. aut claudis greſſum. aut mutis eloquium reformantem vel in aliquadiuinarum virtutum actiōe viderunt: ſed puerum ſilentem.quietum; et ſub matris ſollicitudine conſtitutum. In quo nl̓lum quidem apparet de poteſtate ſignum. ſed magnum prebetur de humilitate miraculū.Ipſa itaqꝫ ſpēs ſacre infantiecui ſe deus dei filius aptarat ꝑdicationem auribus intimādāoculis ingerebat. et qd̓ adhucvocis nō proferebat ſonus: viſionis iam docebat effectꝰ. tota enim vitā ſaluatoris. que etdiabolum ſuperauit et mun.dum: humilitabe eſt concepta:humilitate eſt confecta. Diſpoſitos dies ſub perſecutione finiuit. nec pue̓o tolerātia paſſionis. nec paſſuro defuit māſuetudo puerilis quia vnigenitus dei ſub vna maieſtatis ſueinclinatione ſuſcepit vt homovellꝫ naſci et ab homībus poſſet occidi. Si igitur omnipobens deus cauſam noſtram nimis malam humilitatis priuilegio bonam fecit. et ideo deſtruxit mortem et mortis auctorem. quia omnia que ꝑſecutores intulere non rennuit. ſed obediens patri crudelitates ſeuientium mitiſſima lenitate tolerauit. quantum nos humiles. quantum oportet nos eſſepacientes; qui ſi quid laborisincidimus: numquam niſi noſtro merito ſuſtinemus? Quisei vt ſapiētiſſimus teſtat̉ ſalomō gloriabit̉ caſtū ſe habe̓ coraut mūdum ſe eſſe a peccatoet dicente beatiſſimo iohanneSi dixerimus quia peccatumnon habemus: noſmetipſos ſeducimus et veritas nulla eſt innobis; Quis em̄ inuenitur intantum imīmunis a peccato ſiue a culpa vt in eo non habeat vel iuſtitia quod arguat velip̄a miſericordia quod remittat. Vnde totā dilectiſſim criſſtiane ſapientie diſciplina: nōin habundantia verbi; non inaſtutia diſputādi; neqꝫ etiamin appetitu laudis ⁊ glorie: ſedin vera domini humilitate et