IIIactuū ſuorum obſcena circūdegūt et de ꝓpham cordis penetrabilibꝰ iacula quibus ſimplices vulnerētur emittūt vt ſicutait proph̓a ſagittent in obſcuro rectos corde. Magnū preſidium eſt fides integra fides vera. in qua nec augeri ab vlloquicquā nec minui pōt. qꝛ nōē niſi vna fides dicēte apoſtolo Vnus dn̄s. vna fides: vnūbaptiſma: vnus deus et pateromniū qui ſuꝑ omnes ⁊ ꝑ oīaet in omnibꝰ nobis Huic vnitati dilectiſſimi incōcuſſis mentibus inherete. et in hac ſectamini omnem veritate. In bacpreceptis domini deſeruibe. qꝛſine fide impoſſibile eſt placeredeo. et nichil ſine illa ſanctumnichil caſtū eſt. nichil viuum.Iuſtꝰ enim ex fide viuit: quāqui diabolo decipiente ꝑdidei̓tviuens mortuus ē. Quia ſicutper fidem iuſtitia ita etiam ꝑ fidem veram vitā obtinetur eterna dicente domino ſaluabore.Hec eſt aūt vita eterna vt cognoſcant de ſolum verum deū. ⁊quem miſiſti iheſum xp̄m quivos ꝑficere et perſeuerare faciat vſqꝫ in finem. Qui viuit etregnat cum patre ⁊ ſpiritu ſancto in ſecula ſeculoꝝ Amen.¶ Sequitur ſermo quintusDe eodem.Vāuis dilectiſſimi meſfabilis ſit natiuitas domini noſtri iheſu xpriſti quaſe nature nr̄e carne veſtiuit. audeo tamen nō de facultate meaſed de ipſius inſpiratione preſumere. vt de die q̄ in ſacramētum humane reſtitutionis electus eſt. aliquid a nobis quodaudientes poſſet edificare promatur Non enim quia maiorpars eccleſie dei quod credit inbelligit. ideo neceſſarium noneſt etiam que dicta ſunt dicerecū vtiqꝫ nūc primū multis adfidem venientibus oris nr̄i officium debeamꝰ meliuſqꝫ ſit doctos oneare iam notis ꝙͣ rudoſfraudare diſcendis. Ꝙ igiturfilius dei qui cum ſpiritu ſancto et patre non vnius perſoneſed vnius eſſentie eſt. humilitatis nr̄e particeps fieri et vnꝰpaſſibiliū vnꝰ voluit eſſe mortalium. tam ſacratum tāqꝫ inirabile eſt vt ratio diuini conſilij ſapientibus mundi paterenon poſſit niſi humane ignorantie tenebras lux veā diſcuſſerit Non enim in ſolo oꝑe virtutum aūt in ſola obſeruantiamandatorum. ſed etiam ī tramihe fidei āguſta et ardua viāeſt q̄ ducit ad vitam et magnilaboris ē magniqꝫ diſcrimīs inter dubias imperitorū opiniones et veriſimiles falſitatesper vnam ſane doctrine ſemitam moffenſis greſſibus anibulare. ⁊ cum vndiqꝫ ſe laquei