dominū populo: ut cupientibus ægyptias carnes uſqꝫ ad nauſeā & uomitū præberet examina conturnicū: multoſqꝫ ſæculi reperies homines facilius carere experta corporis uoluptate ꝗͣ eos ꝗ a pueritia libidinē neſciāt. Abalijs .n. nota calcari: ab aliis ignota appeti. Illos uitare pœnitēdos ſuauitatis inſidias quas fugerūt. Hos carnis il-lecebris & dulci titillatione corporis blādientis: dū mella putant uenena noxia reperire. Mel. n. diſtillare labiatricis qd̓ ad tēpus impinguat ueſcentiū fauces: & poſtea felle amarius īuenit̉. Vnde & in domini ſacrificiis melnō offerūt: cæraqꝫ cōtēpta: qͥ mellis hoſpitiū ē: oleū accēdit̉ in tēplo dei: qd̓ de amaritudine exprimit̉ oliuarum.Paſcha quoqꝫ cū amaritudinibus comedi in azimis ſinceritatis: & ueritatis iubet̉: quæ ſi habuerit in ſæculo perſecutionē ſuſtinebit. Vnde & ꝓpheta myſtice cantat. Sedebā ſolus: ꝗa amaritudine repletus ſum. Quid igituluxuriandum eſt adoleſcentia: ut poſtea luxuria fortius contēnatur? Abſit inquiunt. Vnuſꝗſqꝫ .n. in qua uoca-tione uocatus eſt: in ea permaneat. Circunciſus quis .i. uirgo uocatus eſt: non adducat præputium: hoc eſt nonquærat pelliceas tunicas nuptiarum: quibus Adam eiectus de paradiſo uirginitatis indutus eſt. In præputio qꝫuocatus eſt: hoc eſt habens uxorem & matrimonii pelle circundatus: non quærat uirginitatis & æternæ pudititiæ nuditatem quā ſemel habere deſiuit: ſed utatur uaſe ſuo in ſanctificatione & pudicitia bibatqꝫ de fōtibus ſuis & non quærat ciſternas Iupanarium diſſipatas quæ puriſſimas aquas pudicitiæ continere nō poſſunt: Vnde& idem Paulus in eodem capitulo de uirginitate & nuptiis diſputans: ſeruos carnis uocat in matrimonio con-ſtitutos: liberos eos qui abſqꝫ iugo nuptiarum tota domino ſeruiunt libertate. Quod loꝗmur: non in uniuer-ſum loquimur: ſed in parte tractamus: nec de oībus: ſed de quibuſdā dicimus ad utrūqꝫ .n. ſexum non ſolum acuas infirmū noſter ſermo dirigitur. Virgo es: ꝗd te mulieris delectat ſocietas? ꝗd fragilem & ſubtilem ratē magnis cōmittis fluctibus? & grāde periculū nauigationis incertæ ſecurus aſcendis? Neſcis quid deſideres: & ta-men ſic ei iungeris: quaſi aut ante deſideraueris: aut ut leuiſſime dicā: poſtea deſideraturus ſis: ſed ad miniſteriiiſte ſexus eſt aptior. Elige ergo anum deformē: elige probatæ continentiæ in domino. Quid ad te adoleſcentula: quid pulchra: quid luxurioſa delectat? Vteris balneis: cute nitida: rubicundis genis incedis: carnibus ueſce-ris: affluis diuitiis: præcioſa ueſte circundaris: & iuxta ſerpētē mortifeꝝ ſecure dormire te credis. At non habi-tas in eodem hoſpitio: in nocte dumtaxat: cæterum totos dies in huiuſmodi confabulatiōe cōſumis: quare ſoluscū ſola: & nō cū arbitris ſedes? ut cū ipſe non pecces: aliis peccare uidearis ut exēplo ſis miſeris qui nominis tuauctoritate delinquant: Tu quoqꝫ uirgo & uidua cur tā longo ſermone uiri contineris? cur cum ſolo relicta nōmetuis? ſaltem alui te & ueſicæ cogat neceſſitas: ut exeas foras: ut deſideres in hac re eum: cum quo licentius ꝗͣcū germano uerſaris: multo uerecundius cū marito egiſti. Sed de ſcripturis ſanctis aliquid interrogas: interroga publice: audiant pediſſe quæ: audiant comites tuæ. Omne quod manifeſtatur lux eſt. bonus ſermo ſecretanō quærit quin potius delectatur laudibus ſuis: & teſtimonio plurimorum. Magiſter egregius contēnit uiros:deſpicit fratres & in unius mulierculæ ſecreta eruditione deſudat. Declinaui paruper de mea diſputatione alio-rum occaſione: & dū in fantē pacatulā inſtituo. īmo & nutrio multaꝝ ſubito male pacataꝝ bella ſuſcepi. Re-uertar ad ꝓpoſitū. Sexus fœmineus ſuo iungatur ſexui naſciat īmo timeat cū pueris ludere: nullum impudicūuerbum foueat: & ſi forte in tumultū familiæ diſcurrentis aliquid audiat nō intelligat: matris nubum pro uer-uerbis & monitis & pro imperio habeat. amet ut parētem ſubiiciatur ut dominæ: timeat ut magiſtrum. Cū aūtuirgunculam rudem: edentulam ſeptimus ætatis ſuæ annus exceperit: & cœperit erubeſcere/ ſcire quid taceaterubeſcere quid dicat: diſcat memoriter pſalterium: & uſqꝫ ad annos pubertatis libros Salamonis euāgelia: apoſtolos: & prophetas ſui cordis theſaurum faciat nec liberius procedat ad publicum: nec ſemper eccleſiarū quarat celebritatem. In cubiculo ſuo totas delitias habeat nunꝗͣ iuuenculos: nunꝗͣ cincinatos uideat uocis dulcedi-nes per aurem animas uulnerantes: puellarumqꝫ laſciuia repellantur. quæ quanto licentius adeunt: tanto diffi-cilius euitantur & qd̓ didicerunt: ſecreto docent incluſamqꝫ Danen uulgi ſermonibus uiolāt. Sit ei magiſtra comes pædagoga cuſtos non multo uino dedita: non iuxta apoſtolum ocioſa atqꝫ uerboſa: ſed ſobriagrauis: lani-fica & ea tantum loquens quæ animum puellarem ad uirtutem inſtituant. Vt enim aqua ī areola digitum ſegtur præcedentem ita ætas mollis & tenera in utranqꝫ partem flexibus eſt: & quocunqꝫ duxeris trahitur. Solentenim laſciui & comatuli iuuenes blandimentis affabilitate: munuſculis aditum ſibi per nutrices aut alumnasrere: & cum clæmenter intrauerint: de ſcintillis incendia concitare: paulatimqꝫ proficere ad impudentiam: &nequaquam poſſe prohiberi illo in ſe uerſiculo comprobato. Aegre reprehendis. quod ſinis conſueſcere: Pu-det dicere & tamen dicendum eſt. Nobiles fœminæ quæ nobiliores habuere neglectui procos uilliſſimæ cōditiōis hoībus & ſeruulis copulātur: ac ſub noīe religionis & umbra cōtinētiæ interdū deſerunt uiros. Helenæ ſequunt̉ Alexādros: nec Menelaos pertimeſcunt. uidētur hæc plangūtur: & nō uindicantur. ꝗa multitudo percantiū peccati licētiā ſubminiſtrat. Proh nefas: orbis terraꝝ ruit in nobis. peccata nō ruūt. Vrbs inclyta & romani imperii caput uno hauſta eſt incēdio. Nulla eſt regio: quæ nō exules romanos habeat. In cineres uel fauilla:ſacræ quondā eccleſiæ ceciderūt & tamē ſtudemus auaritiæ. Viuimus quaſi altera die morituri: & ædificamusquaſi ſemꝑ in hoc ſæculo uicturi. Auro parietes: auro laquæaria: auro fulgent capita colūnarum. & nudus atoeſuriēs ante fores nr̄as Chriſtus morit̉. Legimus Aarō pontificē iſſe obuiā furētibus flāmis: & accēſo thuribu-Io dei iram cohibuiſſe. Stetit inter mortē & uitā ſacerdos magnus: nec ultra ueſtigia eius ignis ꝓcedere auſus ē.Moyſi loquit̉ deus. Dimitte me & delebo populū iſtū. Quādo dicit: dimitte me: oſtendit ſe teneri poſſe: ne faciat quod minatus eſt. Dei. n. potentiā ſerui preces impediebāt. Quis putes ille ſuper cælo eſt: qui tunc ire depoſſet occurrere? ꝗ obuiare flammis: & cum apoſtolis dicere. Optabam ego anathema eſſe de fratribus meisPereunt cum paſtoribus greges: quia ſicut populus: ſic ſacerdos. Moyſes compaſſionis loquebatur affectu. Sdimittas