ouis perdita. quære famulā tuā: ne lupus crudelis cruciet me. Multi dicūt aīæ meæ. nō eſt ſalus ipſi in deo eius.Sed & tuū cōſiliū tecū eſt: Quot ſunt dies famulæ tuæ: quādo facies de me iudiciū. Sed ne intre in iudiciū cumfamula tua. Defecit anima mea in ſalutari tuo: defecerunt lachrymis oculi mei: effuſa eſt in terram gloria meaQuando reſpicies ꝑꝑ iniquitatem. Corripuiſti hoīem: & tabeſcere feciſti ſicut araneā aīam meam. Mementodomine ꝙ puluis ſum. Vide humilitatē meam: & laborem meum: & remitte mihi ut refrigerer: prius ꝗͣ abeā. &amplius non ero.¶ Obiurgatio grauis in Sabinianū diaconū lapſum: ꝙ Suſannam uirginem deo dicatam multis inſidiis & illecebris impegerat ad ruinam. inuehit acerrime ꝙ nō reueritus ſacra crucis dominiciqꝫ præſepis ſacraria apud ipſa ſanctuaria illam de ſacrilegio & ſtupro tentauerat & in ꝓfundum malorum merſus cor gerebat impœnitescupiens illum cordis fracta duritia ad pœnitentiam reuocare.Amuel quondā lugebat Saulem quia pœnituerat dominū ꝙ unxiſſet eū regē ſuper Iſrael. Et Paulusad Corinthios: cuius audiebat̉ fornicatio qualis nec inter gētes. Et ꝗdē uoce flebili cōmonebat dicensne cū rurſum uenero: humiliet me deus apud uos: & lugeā multos ex his qui ante peccauerunt & nonegerunt pœnitentiā ſuꝑ īmunditias quas geſſerūt in īpudicitia & fornicatiōe. Si hoc propheta & apoſtolus nulIa ipſi labe maculati clæmenti in cunctos mēte faciebant: quanto magis ego ipſe peccator: ī te debeo facere peccatore: ꝗ nō uis erigi poſt ruinā: & oculos ad cælū leuare: ſed prodita patris ſubſtantia: porcoꝝ ſiliꝗs delectaris:& ſuperbiæ prærupta cōſcēdens: preceps hberis in ꝓfundū? Deū uentrem uis habere: ꝓ Chriſto ſeruis libidi-ni: gloriaris in carne & cōfuſione tua & quaſi pinguis hoſtia in mortē ꝓpriam ſaginaris imitariſqꝫ eorum uit-quorū tormēta nō metuis: ignorans quoniā benignitas dei ad pœnitentiā te hortet̉. Secundū aūt duritiā tuā ᵍcor impœnitēs theſaurizas tibi iram in die iræ. An iccirco indy uat̉ iuxta Pharaonē cor tuū: ꝗa nō ſtatim ꝑcuteris & differris diu ad pœnā? & ille dilatus eſt: & decē plagas nō quaſi ab irato deo: ſed qͣſi a patre cōmonente ſu-ſtinuit: donec in ꝑuerſum acta pœnitentia populū quē dimiſerat per deſerta ſequæret̉: & ingredi auderet ma-ria per quæ uel ſola doceri potuit: timori habendū eū: cui etiam elementa ſeruiunt: dixerat ille: non noui domi-num: neqꝫ dimitto iſrael: quē tu imitans loqueris: Viſio quā hic uidet: in dies longos eſt: & in tēpora lōga iſte ꝓphetat: Propter ꝙ dicit idē ꝓpheta. Hæc dicit adonay dominus. Nō prolongabunt̉ amplius oēs ſermones me-quoſcūqꝫ loquar: ꝗa loquar uerbū & faciam. Sanctus Dauid de impiis & de ſceleſtis: quoꝝ tu pars non modi-ca: ſed princeps es: qd̓ ſæculi fœlicitate fruerent̉ & dicerēt. Quō cognouit deus: & ſi eſt ſcientia in excelſo. Ec.ce ipſi peccatores & abūdantes in ſæculo obtinuerunt diuitias: pene lapſo pede: & fluctuanti ueſtigio cauſabatdicēs. Ergo ſine cauſa iuſtificaui cor meū: & laui inter innocentes manus meas. Præmiſerat .n. quia æmulatusſum ſupra iniqua agentes: pacē peccatoꝝ uidens: quia nō eſt reſpectus morti eoꝝ & ſolida plaga in flagella eorū. In laboribus hoīm non ſunt: & cū hoībus non flagellabunt̉. Propterea tenuit eos ſuperbia: circundati ſuniniquitate & impietate ſua: Egredietur ſicut ex adipe iniquitas eorum: tranſierunt in affectum cordis: Cogitauerunt & locuti ſunt mala iniquitatem in excelſo locuti ſunt. Poſuerunt in cælū os ſuū: & lingua eoꝝ pertrāſiitſuper terram. Nōne tibi uidetur de te omnis pſalmis eſſe compoſitus? Vegeto quippe es corpore: & nouus antichriſti apoſtolus: cum in una notus fueris ciuitate: tranſgrederis ad aliam non indiges ſumptibus non plagaforti percuteris & cum hominibus: qui non ſunt ut tu rationabilia iumenta corripi non mereris: Propterea el-tur es in ſuperbiam: & ueſtimentum tuum fœdat luxuria: & quaſi ex aruina pingui & quodam adipe eructansuerba mortifera nō te reſpicis eſſe moriturum ne unꝗͣ poſt expletam libidinem pœnitentia remorderis: Tranſ-ſti in affectum cordis: & ne tibi ſolus uidearis erraſſe ſimulas nefanda de ſeruis dei: neſciens ꝙ iniquitatem inaltum loquaris & ponas in cælum os tuum: Nec myrum ſi a te qualeſcunqꝫ ſerui dei blaſfementur: cum patrē-familias belzebub uocauerunt patres tui. Non eſt diſcipulus ſuper magiſtrum: nec ſeruus ſuper dominum ſu-um. Si illi in uiridi ligno tantum fecerunt: tu in me arido ligno quid facturus es? Tale ꝗd & in Malachia plebiſcandalizata credentium de ore tuo loquitur. dixerūt uanus eſt qui ſeruit deo. Et quid plus quia cuſtodiuimusmandata eius: & quoniam iuimus ſuplicantes ante faciem dei omnipotentis? Et nunc nos beatos dicimus alie-nos: Reædificantur omnes: qui faciunt iniqua. Aduerſati ſunt deo: & ſalui facti ſunt. Quibus poſtea diem iu-dicii dominus cōminatus eſt: & quid inter iuſtū & inter iniuſtum: inter ſeruiētem domino: & non ſeruientemdomino. Hæc tibi ridicula forte uidentur: qui cœmediis & lyricis ſcriptoribus mimis & clientulis delectaris: q̄ꝗͣ nec iſta tibi quidē præ nimia cordis hebetudine intelligenda conceſſerim: Prophetaꝝ uerba cōtēnis. ſed re-ſpondebit tibi Amos & in tribus & in quatuor īpietatibus: nōne aduerſabor eum dicit dominus? Quoniā. nDamaſcus: Gaza: Tyrus: Idumea. Ammanitæ: & Moabitæ: Iudæi quoqꝫ & Iſrael fæpe ad ſe dei uaticinio deſtinato: ut agerent aliquando pœnitentiam audire contempſerunt: iræ ſuæ: quam illaturus eſt dominus: cauſasiuſtiſſimas profert dicens. In tribus atqꝫ in quatuor impietatibus: nōne aduerſabor eos? Sceleratum eſt inquimala cogitare: cōceſſi: nequius eſt mala cogitata uelle perficere: & hoc pro mea miſericordia benignus indulſinunquid & opere implendum peccatum fuit? & mea ſuperbe calcanda clæmentia tamē & poſt factum: qui-Malo pœnitentiam peccatoris ꝗͣ mortē. Nō. n. ſani opus habēt medico: ſed male habentes. lacenti manū porrigo: & cōſperſum in ſanguine ſuo: ut ꝓpriis fletibus lauet̉ exhortor. Quod ſi nec ſic pœnitētiam uult agere: &fracto nauigio tabulā per quā ſaluari poterat: nō retentat: cogor dicere. Suꝑ tribus & quatuor īpietatibus: nōne aduerſabor eū dicit dominus: aduerſionē dicēs eē ꝓ pœna: dum ſuæ peccator relinquit̉ uolūtati. Inde eſt qpeccata patrū in tertiam & quartā generationē reſtituit: dū nō uult ſtatim punire peccantes: ſed ignoſcēs pri(mis: poſtrema condēnat. Alioquin ſi protinus ſcelerū ultor exiſteret: & multos alios: & cette Paulum apoſto-lum eccleſiæ