parentes: oblita eccleſiam totam: oblita gloriam uirginitatis: oblita honorem dignitatis etiam præſentem: oblita promiſſionem regni: oblita terribile iudiciū: amplexa es corruptionem protuliſti fructum confuſionis: finēuero mortē ſæuiſſimā & interitum ſempiternū. Et certe non habes ꝙ de noſtra negligentia conquæraris: quocunqꝫ. n. ad officiū pertinuit paſtoris: & tibi & oībus nō negatū eſt dilectio ſpecialis adhibita: cōmonitio ſanctanō defuit oblita domū patris: ſicut ſcriptū eſt: Ad monaſterium uirginale tranſiſti: ut inter tot poſita: non ſolidico tuta eſſe debuiſti ſi uoluiſſes: ſed etiam de alijs tutelā præſtare debuiſſes. Sed fruſtra hæc talia ſunt prouiſafruſtra hymnū uirginitatis expoſui: ꝙ gloriā propoſitā & obſeruātiā pariter decantares. Seminaui ſecus uiā: ſeminaui in ſpinis: ſeminaui in petroſa. Aut ex corde tuo uerbū meum uolucres. i. dæmones rapuerūt: aut malistuis cogitationibus ſuffocatum eſt: aut aruit nimio ardore libidinis: Heu me quia ubi me putabā aurū & argertū lapides præcioſos inuenire: inueni ligna fœnū: ſtipulā: arſuras materias laboraſſe. Dicā & ego ſecundū prophetā: Heu me quia factus ſum ſicut qui colligit ſtipulā in meſſe. Et quidē ſi tibi ſola dānum feciſſes: erat ꝗdētriſtitia: ſed ſorſitā tollerabilis: Nūc uero ꝗͣtas aīas hoc tuo ſcelere ſauciaſti qͣtas aīas ꝑꝑ te de ꝓpoſito ſuo pœntere feciſti? Quāta labia etiam fideliū inquinata ſunt uiā domini blaſfemādo. Aꝑuit in nos gētilitas os ſuū. aduerſus eccleſiā ſanctam ſynagoga iudæorū per tuū dedecus exultauit. Quod ſi is qui unum ſcandalizaueritmola circundatus præcipitari debet in mari: quid de te pronuncias: de cuius ſcelere omnis anima ſauciata eſt.& nomen domini in gentibus blaſfematū? Nonne quotiens dicitur uirgo totiens ibi cumulus iniquitatis acreſcit? Taces: ecce uulnerata iaces: ecce proſtrata. Cupio prodeſſe: ſubuenire non poſſum, quia totū caput in dolore: & totū corpus in mœſtitia a pedibus uſqꝫ ad caput: ſicut ait Eſaias: non eſt malagma imponere: infirmitastua omne humanæ medicinæ excedit auxiliū. Et licet tā boni ꝗͣ mali iuſta indignatione permoti: te omni de populatione decoratā omni tormentorum genere diſcruciatā iudicent morte mulctandā: aut ignibus exurendāEgo tamen qui ſcio grauiora facinoris ſeruari torme nta: & ſine fine in impias animas manere cruciatus: nontemporalem utiqꝫ: non animam perditurus ego: ſed ſecundum diuinā ſententiam dabo conſilium. Solū enī &unicū tentandū eſt remediū illud quod diuina uox per Ezechielem miſeris porrigit. Nolo mortē inquit peccatoris: tantū ut conuertatur & uiuat. Et iterum. Poſt hoc inquit dixi. Conuertere ad me: nunquid reſina non eſtin Galaad? aut medicus non eſt tibi? quare non aſcendit ſanitas filiæ populi mei? Hec itaqꝫ dicta pœnitentiamſapiunt: hæ ſententiæ dei uocant ad pœnitentiam: reuocant ab errore. Pœnitudo ergo eſt neceſſaria medicaminū. Sed quanta putas & qualis neceſſaria: ut aut æquet crimen: aut certe excedat? Vide ergo ſi ſimplexhoc peccatum adulterii eſt: aut duplex: ſi per illā necem quæ facta dicitur in occulto & ſecundū cōſcientiæ molē exhibenda eſt pœnitentiæ magnitudo. Pœnitentia aūt non uerbo agenda ē: ſed facto. Hæc aūt ſic agitur: ſtibi ante oculos proponas: de quanta gloria lapſa fueris: & de quo libro uitæ nomē tuum deletū ſit: & te iā po-ſitam credas prope ipſas tenebras exteriores: ubi erit fletus oculoꝝ & ſtridor dentiū ſine fine. Cū hæc certa fidiſicut eſt animo cōceperis: quia neceſſe eſt peccatricē animā tartareis pœnis: & gehēne ignibus tradi: nec aliuceſſe remedium conſtitutum poſt unicū baptiſma ꝗͣ pœnitentiæ ſolatium. quantūuis laborē & indecorē iræ ſubire contende: dummodo ab æternalibus pœnis libereris. Ergo hæc tecū cogitans: & mente contractans facttui ipſa iudex eſto crudelior. In primis omnis cura uitæ huius intermittenda eſt tibi & quaſi mortuā te exiſti-ma: ſicut es quomodo poſſis reuiuiſcere cogita. Deinde lugubris tibi accipienda eſt ueſtis & mens & mēbra ſingula digna caſtigatione punienda. Amputentur crines: qui per uanā gloriā occaſionē luxuriæ præſtiterunt.Defluant oculis lachrymæ: qui maſculū non ſimpliciter aſpexerunt: Palleſcat facies: q̄ quōdā irrubuit impudice. Totū deniqꝫ corpus iniuriis & ieiuniis maceretur: cinere aſperſum & cilicio phorreſcat: ꝗa male ſibi de pulchritudine placuit cor uero ſit liquæſcēs tanꝗͣ cera in ieiuniis inquietans ſeipſum: & cogitationibus uentilan:quare ſit ab initio ſubuerſum. Senſus etiā cruciet̉: quia in mēbra corporis cū haberet dominationē malū geſſitīperiū. Talis actio pœnitentiæ ſi fuerit perſeuerans: audebit hic ſperare ſi nō gloriā: certe pœnæ euacuationemDicit. n. deus. Conuertimini ad me: & conuertar ad uos. Conuertimini in toto corde ueſtro: in ieiunio: & fletu& luctu: dirūpite corda ueſtra & non ueſtimēta quia deus pius & miſericors eſt. Sic cōuerſus ille magnus Da-uid iuſtificatus eſt. Sic Niniue peccatrix illa ciuitas incūbentē ſibi inuaſit interitū. Peccator ergo ſi ſibi nō percerit: a deo illi parcet̉ & ſi futuras pœnas gehēnæ perpetuas in hoc paruo uitæ ſpatio compenſauerit: ſeipſū a-æterno iudicio liberabit. Grandi plagæ alta & prolixa opus eſt medicina. Grande ſcelus grandē habet neceſſariā ſatiſfactionē. Nō eſt dubiū leuius eſſe crimē: ubi hō peccatū ſuū ultro cōfitetur pœnitens. At ubi cælans mala ſua inuitus detegitur: & nolens publicatur: illud grauius ſcelus eſt: quod utiqꝫ tibi proueniſſe negare nō poteris. Et ideo fortius ē dolendū: quia peccatū eſt fortius. Si mente cernerēt homines: quale iudiciū emittet deuimundo ſenſus humanus non diſpargeret̉ uanitate ſæculi: ſi nō infidelitate grauarentur Quantūuis & qualēuis cruciatū ad præſens libentiſſime ſufferrent etiā ſi eſſet longior uita: dūmodo illas pœnas æterni ignis non incurrerent. Sed tu quæ iam ingreſſa es agonē pœnitentiæ: inſiſte miſera: fortiter inhære: tanꝗͣ naufragus tabu-læ. ſperans per ipſam te poſſe de profundo criminū liberari. Inhære pœnitentiæ uſqꝫ ad exitū uitæ tuæ nec tibpræſumas ab humano die ueniā dari: quia decipiet te: quicunqꝫ tibi hoc polliceri uoluerit. Quæ. n. propriæ indomino peccaſti ab illo ſolo quære remedium.¶ Vertit ſtillum loquendi ad iuuenem qui ſcelus cōmiſerat.Ete aūt quid dicā fili ſerpentis? miniſter diaboli? uiolator tēpli dei qui in uno ſcelere duo crimina perpetraſti. Adulteriū utiqꝫ & ſacrilegiū. plane ubi uas Chriſto oblatum/ domino dedicatū: dæmentiæ te-meritate polluiſti. Balthaſar rex ille Perſarum: quia in uaſis dominicis: quæ de templo hieruſalem fuerant a