ue putabo malum: qd̓ filius melior ſubſequat̉. Conſideremus quid ethicus ille pſalmus ſonat. Iuſtus es domine& rectū iudiciū tuū: hoc non poteſt dicere niſi ille qui ad uniuerſa quæ patit̉: magnificat dominū: & ſuo meritoimputans: in aduerſis de eius clæmentia gloriat̉. Exultauerunt .n. filiæ iudæ in oībus iudiciis domini. ſi luda confeſſio interpretat̉: confitens aūt oīs anima credentis eſt: neceſſe eſt: ut ꝗ ſe credere dicit in Chriſto in oībus Chri-ſti iudiciis gaudeat. Sanus ſum? gratias refero creatori. Langueo? & in hoc laudo domini uoluntatē. Quādo. ninfirmor: tunc fortior ſum: & uirtus ſpiritus in carnis infirmitate perficit̉. Patit̉ & apoſtolus aliquid qd̓ non uultpro quo ter dominū deprecat̉: ſed dicit̉ ei. ſufficit tibi gratia mea: ꝗa uirtus in infirmitate perficit̉. Et ad reuelationū humiliandā ſuperbiā: monet̉ ꝗdem humanæ imbecillitatis: & apponit̉ in ſimilitudine triūphantiū: ꝗbu-in curru retro comes adhærebat: per ſingulas acclamationes ciuiū dicens: hoīem te eſſe memento. Cur aūt durūſit: ꝙ quandoqꝫ patiendū eſt? & cur dolemus quenꝗͣ mortuū? Ad hoc. n. nati ſumus: ut maneamus æterni? Abraham: Moyſes: Eſaias: Petrus: lacobus: Ioannes: Paulus electionis uas: & ſuper oīa filius dei morit̉: & nos indigna-mur aliquē exire de corpore: ꝗ ad hoc forſitan raptus eſt: ne malitia īmutaret ītellectum eius. placita .n. erat deoaīa eius. ꝑꝑ hoc properauit educere eā de media iniꝗtate: ne longa uita in itinere deuiis obrueret anfractibus. Lugeat̉ mortuus: ſed ille quē gehenna ſuſcipit: quē tartarus deuorat: in cuius pœna æternus ignis æſtuat. Nos quorū exitū angeloꝝ turba comitat̉: ꝗbus obuiam Chriſtus occurrit: grauemur magis ſi diutius in tabernaculo iſtomortis habitemus: ꝗa ꝗͣdiu hic moramur peregrinamur a domino. Illa illa nos cupido teneat. Heu mihi ꝗa peregrinatio mea prolongata eſt a me: habitaui cū habitātibus Cedar: multū peregrinata eſt aīa mea. Si Cedar tenebræ ſunt: & mūdus ipſæ ſunt tenebræ: ꝗa lux lucet in tenebris: & tenebræ eā nō comprehenderūt: faueamus Bleſillæ noſtræ: quæ de tenebris migrans ad lucē: inter fidei incipiētis ardorē conſumati operis percepit coronā. Reuera ſi ſæculare deſideriū: & qd̓ deus a ſuis auertat: delitias uitæ huius cogitantē mors īmatura rapuiſſet: plangeda erat: & omni lachrymaꝝ fonte plorāda. Nunc uero cū propitio Chriſto ante quatuor ferme menſes ſecundoquodāmodo propoſito ſē baptiſmi lauerit: & ita deinceps uixerit: ut calcato mūdo ſemper monaſteriū cogitaritnon uereris ne tibi Saluator dicat: iraſceris Paula: ꝗa tua filia mea facta eſt filia. Indignaris de iudicio meo & re-bellibus lachrymis facis inuidiā poſſidenti. Scis n. quid de te: ꝗd de cæteris tuis cogitē. Cibū tibi denegas: non ie-iunioꝝ ſtudio: ſed doloris: non amo frugalitatem iſtā. Ieiunia iſta aduerſarii mei ſunt. nullam aīam recipio quæme nolente ſeparat̉ a corpore: tales ſtulta philoſophia habeat martyres: habeat Zenonē: Theombrotū: uel Catonē. Super nullū requieſcit ſpiritus meus: niſi ſuper humilē: & quietū: & trementē uerba mea. Hoc eſt ꝗd̓ mihi inmonaſterio promittebas? ꝙ habitu a matronis cæteris ſeparato tibi qͣſi religioſior uidebaris? mens iſta quæ plangit ſericaꝝ ueſtiū eſt. interciperis & emoreris: & qͣſi non in meas manus uentura ſis: crudelē iudicē fugis. Fugeratquondā & Ionas aīoſus propheta: ſed in profundo maris merſus fuit. Si uiuentē crederes filiā: nunꝗͣ plāgeres admeliora migraſſe hoc eſt qd̓ per apoſtolū meū iuſſerā: ne pro dormientibus in ſimilitudinem gentiū triſtaremi-ni. Frubeſce Ethnicę comparatione ſuperaris: melior diaboli ancilla: ꝗͣ mea eſt? Illa infidelē maritū tranſlatū fingit in cælū: tu mecū tuā filiam cōmorantē: aut non credis: aut non uis. ſed dicis: Qūo lugere me prohibes: cū & Iacob loſeph in ſacco fleuerit? congregatiſqꝫ ad ſe propinꝗs noluit conſolari: dicens: Deſcendā ad filiū meū lugen-in infernū. & Dauid Abſalon reperto capite planxerit: repetens: Filius meus Abſalon: ꝗs dabit ut moriar pro te fiſi mi Abſalon? Moyſi quoqꝫ & Aaron cæteriſqꝫ ſanctoꝝ ſolēnis ſit luctus exhibitus. Perfacilis ad iſta reſponſio ē-luxiſſe Iacob filiū quē putabat occiſum: ad quē & ipſe erat ad inferos deſcenſurus dicens: Deſcendā ad filiū meūlugens in infernū: ꝗa necdū paradiſi ianuā Chriſtus effregerat: necdū flāmeā illam rōpheam & uertiginē præſi-dentiū cherubin ſanguis eius extinxerat. Vnde & Abrahā licet in loco refrigerii: tamen apud inferos cū Lazaroſcribit̉: Et Dauid iuſte fleuiſſe filiū parricidā: ꝗ aliū paruulū poſtꝗͣ uidit: ꝗa ut uiueret impetrare non potuit: ꝗaſciebat non peccaſſe: non fleuit. De Moyſe uero & Aaron ꝙ eis ex ueteri more ſit planctus exhibitus: non miran-dū eſt: cū & in actibus apoſtoloꝝ iam euangelio coruſcante Stephano fecerint Hieroſolymæ fratres plāctū magnū: & utiqꝫ plāctus magnus nō in plāgentiū exanimatiōe: ut tu æſtimas: ſed in pōpa funeris: & exequiaꝝ freq̄ntia intelligendus ſit. Deniqꝫ de lacob ſcriptura ſic loquit̉. Et aſcendit Ioſeph ſepelire patrē ſuū: & aſcenderunt cūeo oēs pueri Pharaonis: & ſeniores domus eius: & ſeniores oīs terræ ægypti: & oīs domus loſeph & fratres eius. Epoſt paululū. Et aſcenderunt cū eo quadrigæ & equites: & facta ſunt caſtra grandia nimis. Ac deinde. Et planxe-runt eū planctu magno & forti nimis. Planctus iſte ſolēnis non longas ægyptiis imperat lachrymas: ſed funerismonſtrat ornatū. luxta quē modū Aaron quoqꝫ & Moyſen fletos eſſe manifeſtū eſt. Neq̄o ſatis ſcripturæ laudare myſteria & diuinum ſenſum: in uerbis licet ſimplicibus admirari: quid ſibi uelit: ꝙ Moyſes plangitur: & leſusNaue uir ſanctus ſepultus refert̉: & tamen fletus eſſe non ſcribit̉. Neqꝫ illud qd̓ in Moyſe .i. ī lege ueteri ſub pe-cato Adam oēs tenebant̉ elogio. & ad inferos deſcendentes conſeq̄nter lachrymæ proſeq̄bant̉ ſecundū apoſto-lum: qui ait. Et regnauit mors ab Adam uſqꝫ ad Moyſen: etiā ſuper eos qui non peccauerunt. In leſu uero. i. in euagelio: per quem paradiſus eſt apertus: mortem gaudia proſequūtur: flenteſqꝫ hodie iudæi: & nudatis pedibus incinere uolūtati: ſacco incubant. Ac ne quid deſit ſuperſtitioni ex ritu uaniſſimo phariſæoꝝ: primum cibū lētis accipiunt: uidelicet oſtendentes quali edulio primogenita perdiderint: & merito: quia in reſurrectionē domini nōcredentes: antichriſti parant̉ aduentui. Nos uero qui Chriſtū induimus: & facti ſumus iuxta apoſtolum genuiregiū & ſacerdotale: non debemus ſuper mortuos contriſtari: Et dixit inquit Moyſes ad Aaron & Eleazar & Ithamar filios eius: qui relicti erant: Caput ueſtrum non denudabitis: & ueſtimenta ueſtra non ſcīdetis: ne moriami-ni: & ſuper omnem ſynagogam ueniat ira. Nolite inquit ſcindere ueſtimenta ueſtra: & luctum exhibere gentilēne moriamini. Mors ueſtra peccatum eſt: & quod forſitan crudele alicui uideatur: ſed fidei neceſſarium eſt. In ecclxxxii