ſancta ꝓpter uiciniam: nec rurſus dominum loco claudere uideretur. Ab Hadriani temporibus uſqꝫ ad impe-riū Cōſtantini per annos circiter cētum octoginta: in loco reſurrectōis ſimulacrum Iouis: in crucis rupe: ſtatuaex marmore ueneris a gētibus poſita colebat̉: æſtimantibus perſecutiōis auctoribus: ꝙ tollerent nobis fidē re-ſurrectiōis & crucis: ſi loca ſancta ꝑ idola polluiſſent. Bathleē nūc noſtram: & anguſtiſſimū orbis locū: de quopſalmiſta canit: ueritas de terra orta eſt: lucus inumbrat Bathamuco. i. Adonidis. Et in ſpecu: ubi quōdā Chri-ſtus paruulus uagiit: Veneris amaſius plangebat̉. Cur inꝗes hæc tam lōgo repetita proemio? uidelicet ne ꝗc-qͣ fidei tuæ deeſſe putes: ꝗa Hieroſolymam nō uediſti: nec nos iccirco meliores æſtimes: ꝙ huius loci habitacu-lo fruimur: ſed ſiue hic ſiue alibi æqualē te ꝓ oꝑibus tuis apud dominū noſtrū habere mercedē. Re uera ut ſimpliciter motum mētis meæ fatear: cōſiderans & ꝓpoſitū tuum: & ardorem quo ſæculo renūciaſti: differentias īlocis arbitror: ſi urbibus & frequētia urbium de relicta in agello habites: & Chriſtum q̄ras in ſolitudine: & oresſolus in mōte cū leſu ſanctorūqꝫ tantū locoꝝ uicinitatibus ꝑ fruaris. i. ut urbe careas & ꝓpoſitū mōachi nō amittas. Quod loquor nō deepiſcopis: nō de preſbyteris: nō de clericis loquor: quoꝝ aliud officium eſt: ſed de mo-nacho: & monacho quōdam apud ſæculum nobili: qui iccirco præcium poſſeſſionū ſuarum ad pedes apoſto-loꝝ poſuit docēs pecuniam eſſe calcandam: ut humiliter & ſecreto uictitans ſemꝑ cōtemnat qd̓ ſemel contempſit. Si crucis & reſurrectiōis loca nō eſſent in urbe celeberrima: in qua curia: in qua aula militum: in qua ſcortamimi: ſcurræ & oīa ſunt: quæ ſolent in cæteris urbibus: uel ſi monachoꝝ turbis ſolum modo frequētaret̉: expetendū re uera huiuſcemodi cunctis monachis eſſe habitaculum. nūc uero ſummæ ſtultitiæ eſt: renunciare ſæ-culo: dimittere patriā: urbes deſerere: monachū ꝓfiteri: & inter maiores populos ꝑegre uiuere melius: ꝗͣ eras uicturus ī patria. De toto huc orbe cōcurrit̉. plena ē ciuitas uniuerſi generis hominū: & tanta utriuſqꝫ ſexus cōſtipatio: ut qd̓ alibi ex parte fugiebas: hic totū ſuſtinere cogaris: Quia igitur me frater interrogas: ꝑ quā uiā incedere debeas: reuelata tecum facie loquar. Si officium uis exercer̄ preſbyterii: ſi epiſcopatus te uel opus uel onusforte delectat: uiue ī urbibus & caſtellis: & alioꝝ ſalutē fac lucrum aīæ tuæ. Sin aūt cupis eē: qd̓ diceris mona-chus. i. ſolus: ꝗd facis in urbibus? quæ utiqꝫ nō ſunt ſoloꝝ habitacula: ſed multoꝝ. Habet unūquodqꝫ ꝓpoſitumprincipes ſuos. Romani duces imitent̉ Camillos Fabritios: Regulos: Scipiones. Philoſophi ꝓponant ſibi Py-thagoram: Socratē: Platonē. Ariſtotelē. Poetæ æmulent̉ Homerum: Virgilium: Menandrum: Terentiū. Hi-ſtorici Thucydidē: Saluſtiū: Herodotū: Liuium. Oratores Lyſiā: Gracchos: Demoſthenē: Tulliū. Et ut ad nr̄aueniamus Epiſcopi & preſbyteri hēant ad exemplū apoſtolos & apoſtolicos uiros: quoꝝ honorē poſſidenteshabere nitantur & meritū. Nos aūt hēamus ꝓpoſiti nr̄i principes Paulū: & Antonium: Iulianum: Hilarionem:Maccharium. Et ut ad ſcripturaꝝ auctoritatē redeā: noſter princeps Helias: noſter Heliſæus: nr̄i duces filii ꝓ-phetarū: ꝗ habitabant ī agris & ſolitudine: & faciehāt ſibi tabernacula ꝓpe fluenta Iordanis. De his ſunt & illifilii Rechab: quinum & ficeram nō bibebant: qui morabant̉ in tentoriis: qui dei per Hieremiam uoce laudantur: & ꝓmittitur eis: ꝙ nō de ficiat de ſtirpe eorum uir ſtans corā domino. Hoc reor & ſeptuageſimi pſalmi titulū ſignificare filioꝝ Ionadab: & eorum ꝗ primi in captiuitatē ducti ſunt. Iſte eſt Ionadab filius Rechab: ꝗ in regnoꝝ libro ſcribitur currum aſcendiſſe cum Hieu. & huius filii ſunt qui in tabernaculo ſemper habitantes acextremum ꝓpter irruptionem chaldaici exercitus Hieroſolymam intrare cōpulſi: hāc primi captiuitatē ſuſti-nuiſſe dicūtur: ꝙ poſt ſolitudinis libertatē urbe quaſi carcere ſunt recluſi. Obſecro itaqꝫ te: ut quoniam ſanctæſororis tuæ ligatus es uinculo: & non penitus expedito pergis gradu: ſiue hic: ſiue ibi multitudines hominum& officia & ſalutationes & conuiuia ueluti quaſdam cathenas fugias uoluptarum. ſit uilis & ueſpertinus cibusholera & legumina: interdūqꝫ piſciculos ꝓ ſummis ducas delitiis. Qui Chriſtum deſiderat: & illo pane ijſcit̉:nō quærit magnope de qui præcioſis cibis ſtercus cōficiat. Quicꝗd poſt gulā nō ſentit̉: idē tibi ſit qd̓ panis &legumina. Habes aduerſum Iouinianū libros de cōtēptu uentris & gutturis plenius diſſerētes. Sēper in manutua ſacra ſit lectio Freq̄nter orandū: flexo corpore mens erigēda ad dominū. Crebræ uigiliæ: & uētre uacuo ſæ-pius dormiendū. Rumuſculos & gloriolas & palpantes adulatores quaſi hoſtes fuge. Pauperibus & fratribusrefrigeria ſumptuū manu propria diſtribue. Rara eſt in hoībus fides. Non credis ueꝝ eſſe qd̓ dico? Cogita ludæ oculos: humilitatem ueſtiū timenti animo non appetas. Sæculariū & maxime potētium conſortia deuita.Quid tibi neceſſe eſt ea uidere crebrius: quoꝝ contemptu monachus eſſe cœpiſti? Soror præcipue tua matro-naꝝ declinet colloꝗa: nec inter ſericas uęſtes & gēmas circūſedentiū fœminaꝝ ſe ſordidatā aut doleat aut mire-tur. quia alteꝝ propoſiti pœnitentia: alterū iactantiæ ſeminariū eſt. Caue ne qͣſi fidelis & famoſus/ tuoꝝ quon-dam diſpenſator alienā pecuniā diſtribuendā accipias. Intelligis quid loquar. dedit .n. tibi dominus ſomnibusintellectū. Habeto ſimplicitatem colūbæ: ne cuiꝗͣ machineris dolos: & ſerpentis aſtutiā: ne alioꝝ ſupplanterisinſidiis. Non multū diſtat in uitio: uel decipere poſſe: uel decipi. Chriſtianū quem ſenſeris tibi aut ſemper autcrebro de nūmis loquentē: excepta elemoſyna quæ indifferenter omnibus patet: inſtitorē potius habeto: ꝗͣ monachū. Præter uictum & ueſtitum & manifeſtas neceſſitates nihil cuiꝗͣ tribuas: ne filiorum panem canes comedant. Verum Chriſti templum anima credentis eſt. illam exorna: illam ueſti: illi offer donaria: in illa Chriſtumſuſcipe. Quæ utilitas eſt parietes fulgere in gemmis: & Chriſtum in paupere fame mori? Iam non ſunt tuaquæ poſſides: ſed diſpenſatio tibi credita eſt. Memento Ananiæ & Saphiræ. Illi ſua timide ſeruauerunt. fit conſidera ne Chriſti ſubſtantiam imprudenter effundas: ideſt ne immoderato iudicio rem pauperum tribuas nonpauperibus: & ſecundum dictum prudentiſſimi uiri liberalitate liberalitas pereat. Noli reſpicere ad phaleras& nomina uana Catonum. Ego te inquit intus & in cute noui. eſſe chriſtianum grande eſt: non uideri. Et neſcioquomō plus placent mūdo: qui Chriſto diſplicent. Nec nūc ſus ut aiūt Mineruam: ſed ingredientem pelagus