non in carnis: ſed in ſapientia canos exiſtere. nec Hieroſolymis cōmorari: ſed Hieroſolymis ſancte & pie cōuer-ſari eſſe laudabile. Paulinum uero cōmendat qui ſæculo diuitiiſqꝫ calcatis: nudam crucē nudus fuerat inſecutusDiſſuadet Hieroſolymam accedere: ubi ex toto orbe cōcurritur: ſed magis ſolitudinē petere: ut uerus mōachu.cēſeatur: & auctores ac duces eius propoſiti inſequat̉: quos a ueteri teſtamēto repetitos enumerat. Dehinc illūꝗͣdiu in ſæculo implicitus teneat̉ monet freq̄ntiam & ſalutationes atqꝫ cōuiuia fugere: uilioribus cibis parciusuti: frequenter legere & orare: aſſentionē fugere: pauperibus erogare: diſpēſationem alienæ recuſare pecuniæhabere ſimplicitatē colūbæ: ſerpētis aſtutiam: & in erogando moderationē ſeruare: nec quicꝗͣ effūdere. Cōmēdat libellum panægyricum: quem pro Theodoſio principe ſcripſerat: efferens genus eloquii. hortatur illumſacris ſermonibus condiat ſcientiam: ſcripturarum ſcientiam ab eo qui habet clauem Dauid cenſens eſſe quæ-rendam. & inde occaſione ſuſcepta de quibuſdam tractatoribus & eorum ſcriptis ediſſerit: illum dicens ad api-cem peruenturum: ſi ingenio & eloquentiæ ſcientia & ſtudium acceſſerint ſcripturarum.¶ Qualis autē & cuius fanctitatis fuerit iſte Paulinus: ꝗ poſtea fuit nolanæ epiſcopus urbis beatus Gregoriuslibro dialogoꝝ oſtendit: qui etiā aliqua ſui ingenii monumēta reliquit: ſicut Gennadius teſtatur libro uirorumilluſtrium. ex quo excerptum eſt ſubſcriptum argumentum.Aulinus Nolæ cāpaniæ epiſcopus compoſuit uerſu breui: ſed multa: & ad celſum quēdā epithalamiū utæ cōſolatoriū libellū ſuꝑ morte Chriſtiani: & baptizati infantis ſpe Chriſtiana unitū: & ad Seuerū plu-res epiſtolas: ad Theodoſiū īperatorē ante epiſcopatū panægyricū: cū ſuꝑ uictoria tyrānoꝝ eo maxime ꝙ fide& or̄one plus ꝗͣ armis uicerit: fecit & ſacramētoꝝ & hymnoꝝ: ad ſororē quoqꝫ epiſtolas multas de cōtēptu midi dedit: & de diuerſis cauſis diſputationes diuerſas tractatus edidit. precipuus tamē oīum opuſculorū eius ē li-ber de pœnitētia & de laude generali oīum martyrum. Claruit tēporibus Honorii & Valentiani nō ſolum ob-ſeruatione & ſanctitate uitæ: ſed & pœnitentia aduerſum dæmones.Epiſtola.nus homo de bono cordis theſauro ꝓfert ea: quæ bona ſunt. & ex fructibus arbor cognoſcitur. Metiri:b nos uirtutibus tuis: & paruos magnus extollis: ultimāqꝫ partē conuiuii occupas: ut patriſfamillias iudi-Ocio ꝓueharis. Quid .n. in nobis aut quantulum eſt: ut doctæ uocis mereamur præconium? ut illo orequo religioſiſſimus princeps defenditur humiles modiciqꝫ laudemur? Noli igitur frater chariſſime annorunæſtimare nos numero: nec ſapiētiam canos reputes: ſed canos ſapiētiam: Salomone teſtante: cani hoīs pruden-tia eius. Nam & Moyſes ſeptuaginta preſbyteros iubetur eligere: quos ipſe ſciret eſſe preſbiteros utiqꝫ nō æuoſed prudētia iudicandos. Et Daniel adhuc puer longæuos iudicat atqꝫ impudicos: ſenes ætas laſciua condēnat.Noli inꝗͣ fidē penſare tēporibus: nec me iccirco meliorē putes: ꝙ prior in Chriſti exercitu cœperim militarePaulus apoſtolus in uas electiōis de ꝑſecutore mutatus: nouiſſimus ī ordine: primus ī meritis ē. ꝗa extremus: licet plus oībus laborauit. Iudas qui quōdā audierat: Tu aūt homo dux meus & notus meus: in domo dei ambu-lauimus cū cōſenſuꝫ ꝓditor amici magiſtri Saluatoris arguitur uoce: & nodum informis lethi trabe nectit abalta. Econtrario latro crucē mutat paradiſo: & facit homicidii pœna martyriū. Quanti odie diu uiuēdo portā-funera ſua: & quaſi ſepulchra dealbata plena ſunt oſſibus mortuoꝝ? Subitus calor longū uincit tēporem. deniqꝫ & tu audita ſententia Saluatoris: ſi uis ꝑfectus eſſe: uade & uende omnia quæ habes: & da pauꝑibus: & ueniſeqͣre me: uerba uertis in opera: & nudam crucē nudus ſeq̄ris expeditior & leuior ſcandis ſchalam Iacob. Tun-cam mutas cū aīo: nec pleno marſupio glorioſas ſordes appetis: ſed puris manibus & candido pectore pauperēte & ſpiritu & oꝑibus gloriaris. Nihil eſt. n. grande triſti & lurida facie uel ſimulare uel oſtentare ieiunia: poſ-ſeſſionū redditibus abundare: & uile iactare palliolum. Crates ille thebanus homo quondam ditiſſimus: cunad philoſophandum Athenas pergeret: magnum auri pondus abiecit: nec putauit ſe ſimul poſſe: & uirtutes &diuitias poſſidere. Nos ſubfarcinati auro Chriſtū pauperē ſequimur: & ſub prætextu elemoſynæ priſtinis opibus incubantes: quomodo poſſumus aliena fideliter diſtribuere: qui noſtra timide reſeruamus? Plenus uente-facile de ieiuniis diſputat. Nō Hieroſolymis fuiſſe: ſed Hieroſolymis bene uixiſſe laudandū eſt. Illa expetendaeſt ciuitas: nō quæ occidit ꝓphetas: & Chriſti ſanguinē fudit: ſed quam fluminis impetus lætificat. quæ in mō-te ſita: cælari nō poteſt: quā matrem ſanctorum apoſtolus clamitat. In qua ſe municipatum cum iuſtis lætatuhabere. Neqꝫ uero hoc dicēs memetipſum incōſtantiæ redarguo: dānoqꝫ qd̓ facio: ut fruſtra uidear ad exēpliAbraham & meos & patriā reliꝗſſe: ſed nō audeo dei oīpotētiam anguſto fine cōcludere: & coartare paruo terræ loco: quem nō capit cælum. Singuli quiqꝫ credētium nō locoꝝ diuerſitatibus: ſed fidei merito ponderant̉. &ueri adoratores neqꝫ ī Hieroſolymis neqꝫ ī mōte Garizin adorāt pr̄em: ꝗa deus ſpūs ē: & adoratores eius in ſpiritu & ueritate adorare nō oportet. Spiritus aūt ſpirat ubi uult. Domini ē terra & plenitudo eius. Poſtꝗͣ ſiccato ludæ uellere uniuerſus orbis cæleſti rore perfuſus ē: & multi de oriēte & occidente ueniētes recubuerunt in ſinuAbrahæ: deſiit notus eſſe tantū in iudæa deus: & in Iſrael magnū nomen eius: ſed in oēm terrā exiuit ſonns apoſtoloꝝ: & in fines orbis terræ uerba eorū. Saluator ad diſcipulos loquens: cū eſſet in templo: Surgite inꝗt abeamus hinc. Et ad iudæos. Relinquet̉ uobis domus ueſtra deſerta. Si cælū & terra tranſibūt: utiqꝫ tranſibunt oīaquæ terrena ſunt. Et crucis igit̉: & reſurrectionis loca ꝓſunt his: ꝗ̄ portāt crucem ſuā: & cū Chriſto reſurgunquotidie: ꝗ̄ dignos ſe tāto exhibēt habitaculo. Cæterū qui dicūt: templū domini: templū domini: audiāt ab apoſtolo: uos eſtis templū domini: & ſpiritus ſanctus habitat in uobis. Et de Hieroſolymis: & de Britannia æqͣliterpatet aula cæleſtis. Regnū. n. dei intra nos eſt. Antonius: & cuncta ægypti: & Meſopotamiæ: Ponti: Cappado-ciæ: & Armeniæ ex aͣīa monachoꝝ non uidere Hieroſolymam: & patet illis abſqꝫ hac urbe paradiſi ianua. Bea-tus Hilarion cū palæſtinus eſſet: & in palæſtina uiueret: uno tātum die uidit Hieroſolymā: ut nec cōtēnere loca