bes: ſed in nouæ ciuitatis cenſu dedit nomen ſuum: horrent ſacco membra deformi. ſed ſic melius obuiam Chriſto rapietur in nubibus. Nulla euripoꝝ amœnitate perfruitur: ſed de latere domini aquā uitæ bibit. Proponarittibi ante oculos amice dulciſſime: & in præſentiā rei totus animo ac mēte conuertere tūc poteris laudare uicto-riam: cū laborem præliantis agnoueris. Totam circa inſulam fremit inſanū mare: & furioſis mōtibus illiſum ſco-pulis æquor reclamat. Nullo terra gramine uiret: nullis uernans campus denſatur umbraculis. abruptæ rupesquaſi quēdam horroris carcerem claudunt. Ille̓ ſecurus: intrepidus: & totus de apoſtolo armatus: nunc deum audit dum diuina relegit: nunc cū deo loquit̉ cū dominū rogat, & fortaſſe ad exemplū Ioannis aliquid uidet: dumin inſula cōmorat̉. Quas nunc diabolū nectere credis trichas? quas parare arbitraris inſidias? Forſitā antiquæfraudis memor famē ſuadere tentabit: ſed iam illi reſponſum eſt: nō in ſolo pane uiuit homo. Opes forſitā gloriāqꝫ proponet: ſed dicet̉ illi: qui cupiunt diuites fieri: incidunt in muſcipulas & tētationes. Et mihi gloriatio omnisin Chriſto eſt. Feſſa mēbra ieiuniis morbo grauante concutiet: ſed apoſtoli repercutiet̉ eόloꝗo. quando .n. infir-mor: tunc fortior ſum. & uirtus in infirmitate perficit̉. Minabit̉ mortem: ſed audiet: Cupio diſſolui: & eē cū Chriſto. Ignita iacula uibrabit: ſed excipient̉ ſcuto fidei. Et ne multa replicem: impugnabit ſathanas. ſed tutabit̉ Chr-ſtus. Gratias tibi domine leſu: ꝙ in die tuo habeo: qui pro me te poſſit rogare. Scis ipſe (tibi. n. patent pectora ſinguloꝝ: qui cordis arcana rimaris: qui tantæ beſtiæ aluo incluſum prophetā in profundo uides) ut ego & ille pͥariter a tenera infantia ad florentē uſqꝫ adoleuerimus ætatē: ut iidem nos nutricū ſinus: iidem amplexus fouerinibaiuloꝝ. & dum poſt romana ſtudia adirem ſemibarbaras ripas: eodē cibo pari frueremur hoſpitio: ut ego pri-mus cœperim uelle te colere. Memento q̄ſo hūc bellatorē tuum mecū quondā fuiſſe tyronē. habeo promiſſummaieſtatis tuæ: Qui docuerit & nō fecerit: minimus uocabit̉ in regno cæloꝝ. Qui aūt docuerit & fecerit: maximus uocabit̉ in regno cæloꝝ. Fruat̉ ille uirtutis corona: & ob quotidiana martyria ſtolatus agnū ſequat̉. Mul-tæ .n. ſunt manſiones apud patrē: & ſtella a ſtella differt in claritate. Mihi concede ut inter ſanctoꝝ caput poſſimleuare calcanea. ut cū ego uoluerim: ille profecerit. mihi ignoſcas: ꝗa implere nō potui: illi tribuas præmiū qd̓ meret̉. Plura fortaſſe ꝗͣ epiſtolæ breuitas patiebat̉ longo ſermone protraxerim: qd̓ mihi ſemper accidere conſue-uit: quando aliꝗd de Bonoſi noſtri laude dicendū eſt. Sed ut ad illud redeam: unde diſceſſerā: obſecro te: ne amicū qui diu quæritur: uix inuenitur: difficile ſeruatur: pariter cū oculis mens amittat: fulgeat quilibet auro: & pō-paticis ferculis coruſca ex ſarcinis metalla radient. Charitas non poteſt cōparari. Dilectio præcium non habet.Amicitia quæ deſinere poteſt: uera nunꝗͣ fuit. Vale in Chriſto.¶ Paulinus & Theraſia ad Sebaſtianū heremi cultorē: cuius uitam Heliæ & Heliſæo ac filiis cōparat prophetaMej V miniſterium laudat Monachi fratris illi uictum miniſtrātis. & utrorūqꝫ orationū ſuffragium poſtulat.Ancto & merito dilectiſſimo fratri Sebaſtiano Paulinus & Theraſia in Chriſto domino ſalutē. Benedictus eſt dominus deus Iſrael qui elegit te: & aſſumpſit in uas electionis ſuæ: & ſegregauit ab utero matris antiquæ: & dedit tibi pēnas colūbæ: ut ab huius ſæculi ſtrepitu procul auolans diceres: ecce uoauifugiēs: & manſi in ſolitudine: quaſi ſolitudo nō tua ſit: quæ nō deſerta eſt: ſed ſecreta & ab huius mundi tenebrisdeſolata: a dei lumine frequentet̉: & a dæmoniis furentibus fugiat̉: atqꝫ ab angelis gaudentibus excolat̉. Ipſe dominus deus noſter donauit nobis: licet longo interuallo diſtantibus appropinquare tibi in dilectione per odorebonū notitiæ tuæ: quā per fratrē in domino chariſſimū Victorē accepimus. qui nobis & opus propoſiti tui: & ſecretū tabernaculi nunciauit: quia ueteꝝ ſanctoꝝ ſtrenuus æmulator ſuper torrentē tibi gratiſſimū ſicut illi quōdam filii proph̓etaꝝ Heliſæo duce ſuper Iordanē pacificā manſionē & ſpiritalia caſtra poſuiſſes: & diaconus ti-bi frater Benedictus Sareptenæ illius Sunamitidis obſeqo miniſtraret. Beatus ille: cui mādauit dominus ſicutuni uolatiliū cæli: ut te ſicut Heliā ad torrentē ſecreto ſedentē: panibus pietatis paſceret: & ad cellulā tuā aſſiduisſuper hac miniſtratione ueſtigiis uelut ad arcam Noe fructifeꝝ pii germinis ramum afferens colūba reuolaret.Benedicti uos a domino: qui facit unius moris habitare in domo: & qui germanitatis uinculū duplicauit in iio-bis: quos in eccleſiæ utero fratres fecit: & ſub una fide uaris diſtinxit officiis: ut ſub diuerſo munere alter alteꝝ paſceretis. Tu illū ſpiritalibus armis ieiunans & orans iuuares: & ille in te cæleſtia ſibi bona ſereret: dū carnalia tibialimēta ſuppeditat nō indigenti ꝗdē ꝑeuntis eſcæ ſumptu: ꝗa fames tua iuſticiā & regnū dei eſurit: ſed tamen idedominus: qui fecit qd̓ intus eſt: fecit qd̓ foris eſt. ſpiritus quidē ꝓmptus eſt: caro aūt infirma: ideo uiuentē licetaīam in uerbo dei: qd̓ eſt Chriſtus: qui uerus & uiuus panis eſt: tali remunerat̉ obſeꝗo: ut corpori tuo. i. terrenæin te fragilitati ſeruiat cibis modicis: & ipſe ieiunioꝝ tuoꝝ abundantia ſaginet̉. Ideo. n. dixit nō in ſolo pane uiuithomo: ſed & in omni uerbo dei: ꝗa ut infirmioris ſuſtantiæ noſtræ rationē ne eſuriret habuit: perinde & carni panē ipſe creator oſtendit. Sed ne corporis curā aīæ præponeremus: quæ uerbo dei paſcitur: nō in ſolo pane uictūhominis cōſtitutū docuit: quē etſi aīæ cura nō quærat: tamen corporis natura depoſcit. Ideo benedictus ille: cuiad opes aīæ proficit neceſſitas cōditionis tuæ. ꝗa adhuc homo: & iſto uiſibili pane paſcendus es: & ſi interius æteno illo pane ſatureris. Non. n. proficeret ſpiritalis uirtus: niſi ſubeſſet carnalis infirmitas. nec eſſet potens fideliūminiſtratio: niſi materiā miniſtrandi plærūqꝫ inopia fraterna præberet. Vnde & apoſtolus ait: in ſancto cōpenſationē futurā cū eccleſiam dei ad conſolationē iſtius benedictionis hortat̉: & dicit abundantia ueſtra ſit ad illo.rū inopiā: & ut illoꝝ abundantia ueſtræ inopiæ ſupplementū fiat: adhuc audio dicere in utroqꝫ ueſtrū diuerſaIoannis & domini forma conſiſtit. Ioannis in deſerto uox clamantis: & domini in tēplo docentis. & uiius ueſtriin ſeruitutē miniſterii uocatus eſt: alter in monachi libertatē: ſed utriqꝫ in unū dei regnū & gloriam conuocati. &ambo liberi: quia ambo ſub gratia. & ambo ſerui: qui ambo ſub lege fidei. ambo liberi a peccato: ambo ſerui iu-ſticiæ. & ambo in ieiuniis domino diem ſapitis: & ambo in epulis ſinceritatis domino gratias agitis: qui dat eſ