mitas. & qd̓ te morituram facere uolet: ipſe uicturus faciet. aut ſi euenerit: ut ex ſecundo marito habeas filios. domeſtica pugna: inteſtinum præliū non licebit tibi amare liberos: nec æquis aſpicere oculis: quos genuiſti: clā poriges cibos. inuidebit mortuo: & niſi oderis filios adhuc eoꝝ amare uideberis patrem. ꝙ ſi de priore uxore ſobolem habens te domū introduxerit: ætiam ſi clementiſſima fueris: omne genus cœmediæ & mimographi & communes rhetoꝝ loci in nouercā ſæuiſſimam declamabunt. Si priuignus languerit: & condoluerit caput: infama-beris: ut uenefica: ſi non dederis cibos: crudelis. ſi dederis: malefica diceris. Oro te ꝗd habent tantū boni ſecundannptiæ: ut hæc mala ualeant cōpenſare? Volumus ſcire: quales eſſe debeant uiduæ. Legamus euangelium ſecurdū Lucā. Et erat inquit Anna prophetiſſa filia Phanuelis de tribu Aſer. Anna interpretat̉ gratia. Phanuel in lirgua noſtra reſonat uultū dei. Aſer uel in beatitudinē: uel in diuitias uertitur. quia igitur ab adoleſcentia uſqꝫ acoctogintaquatuor annos: uiduitatis onus ſuſtinuerat: & non recedebat de templo dei: diebus ac noctibus inſiſtē-ieiuniis & obſecrationibus: lccirco meruit gratiam ſpiritalem: & nuncupatur filia uultus dei: & a Dauid beatitudine diuitiiſqꝫ cenſetur. Recordemur uiduæ Sareptenæ: quæ & ſuæ & filiorum ſaluti Heliæ prætulit famē: & inipſa nocte moritura cum filio ſuperſtitem hoſpitem relinquebat. malens uitam perdere: ꝗͣ elemoſynam. & in prgillo farris ſeminarium ſibi meſſis dominicæ præparauit. farina ſerit̉ & olei capſacͣes irrigatus naſcit̉. In iudæafrumenti eſt penuria. granum. .n. tritici ibi mortuū fuerat: & in gentium uidua olei fluenta manabant. Legimusin Iudith: ſi cui tamen placet uolumen recipere uiduam confectā ieiuniis: & habitu lugubri ſordidatam: quæ nōIugebat mortuū uirum: ſed ſquallorem corporis ſponſi quærebat aduentū. Video armatam gladio manū: cruertā dexterā. Recognoſco caput Holofernis de mediis hoſtibus reportatum. Vicit uiros fœmina: & caſtitas trun-cat libidinem habituqꝫ repente mutato ad uictrices ſordes redit: oībus ſæculi cultibus mundiores. Quidam imperite & Delborā inter uiduas numerant: ducēqꝫ Barach arbitrant̉ Delboræ filium: cū aliud ſcriptura cōmemoret: nobis ad hoc nominabit̉ ꝙ prophetiſſa fuerit: & in ordine iudicū ſupputet̉: & quia dicere poterat: ꝗͣ dulciagutturi meo eloquia tua: ſuper mel & fauū ori meo: apis nomen accepit ſcripturaꝝ floribus paſta: ſpiritus ſanctiodore perfuſa: & dulces ambroſiæ ſuccos prophetali ore cōponens Noemi (quæ nobiſcū ſonat παρακεκας μενηquā interpretari poſſumus conſolatā marito & liberis peregre mortuis pudicitiā reportauit in patriā: & hoc fuſtentata uiatico: miꝝ Moabitidem tenuit: ut illud Eſaiæ uaticiniū compleret̉: Emitte agnū domine dominatorterræ de petra deſerti: ad montē filiæ ſyon. Venio ad uiduā de euangelio: uiduam pauperculā omni Iſraeliticopopulo ditiorem: quæ accipens granū ſinapis: & mittens fermentū in farinæ ſatis tribus patris & filii confeſſionē ſpiritus ſancti gratia tēperauit: & duo minuta miſit in gazophilatiū: quicꝗd habere poterat in ſubſtantia ſuaVniuerſaſqꝫ diuitias in utroqꝫ fidei ſuæ obtulit teſtamento. Hæc ſunt duo ſeraphinter glorificantia trinitatem& in theſauros eccleſiæ cōdita. Vnde & forcipe utriuſqꝫ teſtamēti ardens carbo cōprehenſus: purgat labia peccatoris. Quid uetera repetā: & uirtutes fœminaꝝ de libris proferā: cū poſſis multas ante oculos tibi proponere inurbe: in ꝗͣ uiuis: quaꝝ imitari exemplum debeas? Et ne uidear adulatione per ſingulas currere: ſufficit tibi ſanctaMarcella: quæ reſpondens generi ſuo: aliꝗd nobis de euangelio retulit. Anna ſeptē annis a uirginitate uixerat cūmarito. Iſta ſeptem menſibus. Illā Chriſti expectabat aduentū domini. Iſta tenet: quem illa ſuſceperat. Illa uastem canebat: iſta prædicat triūphantē. Illa loquæbat̉ de eo oībus: qui expectabant redēptionem iſrael. Hæc ciredemptis gentibus clamitat: frater non redimit: redimet homo. Et de alio pſalmo. Homo natus eſt in ea: & ipſefundauit eā altiſſimus. Scio me hoc ferme ante biēniū edidiſſe libros contra Iouinianū quibus uenientes econ-trario quæſtiones: ubi apoſtolus concedit ſecunda matrimonia ſcripturaꝝ auctoritate contriui. Et non neceſſeeſt eadem ex integro ſcribere: cū poſſis inde quæ ſcripta ſunt mutuari. Hoc tantū: ne modum ægrediar epiſtolæadmonitam te uolo. Cogita te quotidie eſſe morituram: & nunꝗͣ de ſecundis nuptiis cogitabis.d Saluinam de morte Nebridii. Argumentum in eandem.Aluinam illuſtrē fœminā de Nebridio uiro defūcto cōſolatur in prīcipio epiſtolæ ambitiōe & aſſentatioXne ſe purgās defunctū Nebridiū ipſum magnis præconiis ſed maxime beneficētiæ in pauꝑes effert: ſarctoꝝ diuitū qui in diuitiis: & ſæculi gloria domino placuerūt ꝓponēs exempla. Saluinā uero ad uidualē cōtintiā exhortatur: eā de ꝑiculo tētationū: de obſeruatiōe ieiunii: de ſtudio ſacræ religionis inſtruēs ac docēs/ digamiEpiſtola-am mulieribus ab apoſtolo indulgētia quadā & declinādæ fornicatiōis cauſa eſſe conceſſam.Ereor ne officiū putet̉ ambitio: & ꝙ illius exēplo facimus: ꝗ ait. Diſcite a me quia mitis ſum: & humilis¶u corde gloriæ facere appetitione dicamur: & non uiduā alloqui in anguſtia cōſtitutā: ſed aulæ noſ. inſinuare regali: & ſub occaſione ſermōis: amicitias potentiū quærere. Quod liquido non putabit: qui ſcitrit eſſe præceptū perſonam pauperis nō accipies in iudicio: ne ſub prætextu miſericordiæ qd̓ iniuſtū eſt: iudicimus. Vnuſꝗſqꝫ .n. non hominū ſed reꝝ pondere iudicandus eſt. Nec diuiti obſunt opes: ſi eis bene utat̉: nec pau-perem egeſtas cōmendabiliorē facit ſi inter ſordes & inopiā peccata pon caueat. De utriſqꝫ nobis teſtimoniū &Abraham patriarcha & quotidiana exēpla ſuppeditant: quoꝝ alter in ſummis diuitiis amicus dei fuit. Alii quotidie in ſceleribus deprehenſi pœnas legibus ſoluunt. Alloquimur igit̉ pauperem diuitem: ita ut neſciat ipſa qͥpoſſidet. Neqꝫ .n. marſupiū eius diſcutimus: ſed aīæ puritatem. Loquimur ad eam cuius faciē ignoramus: & uir-tutes nouimus: dnam nobis fama cōmendat: cuius uenerabiliorē pudicitiam adoleſcentia facit. quæ mortem iuuenis mariti ſic fleuit: ut exēplū coniugii dederit. ſic extulit ur eū profectum crederet: nō amiſſum. Orbitatis ma-onitudo religionis occaſio fuit. Nebridiū ſuū ſic quærit abſentē: ut in chriſto præſentē nouerit. Cur ergo ad eamſcribimus: quam ignoramus? Triplex nimiꝝ cauſa eſt. Prima qͣ pro officio ſacerdotii omnes chriſtianos filioꝝloco diligimus: & profectus eoꝝ noſtra eſt gloria. Altera qua pater defuncti intima mihi neceſſitudine cōpula-tus fuit.