eretur excludere caſtitatem ſequitur: niſi forte ex conſenſu ad tempus: ut uacetis oratiōi. Et ſtatim quaſi recuſahoc: qd̓ dixit ad tempus ne nō tam perpetuā ꝗͣ tēporalem ac breuē continentiam docere uideat̉. Ait .n. propterincontinentiā ueſtram. hoc aūt dico ſecundū indulgentiā non ſecundū imperiū. Vnde hoc qd̓ dixit ad tempus:docet meditationē debere fieri caſtitatis: ut per certa interualla tēpoꝝ. qͣſi exploratis continentiæ ſuæ uiribus: ſi-ne periculo utriqꝫ promittant: qd̓ ſemper eſt ab utroqꝫ ſeruandū. Q uid uero abſolute uelit: manifeſte dicit. uolo aūt oēs homines eſſe ſicut meipſum. i. in iugi ac perpetua caſtitate uiuere. Vides ne ꝗͣ caute: ꝗͣ prouide: ꝗͣ ſin-ullius occaſione ſcandali: magiſter firmauerit de caſtitate ſententiā? nolens tantū bonū in unius temeritate nutare: qd̓ ligare & confirmare debet conſenſus amboꝝ. Et re uera ꝗd ea caſtitate firmius eſt: ꝗd ue tutius: ꝗͣ quæ exduoꝝ cœpta ſententia eſt: ab utroqꝫ uelut in cōmune ſeruat̉? Nec de ſe tantū pars altera ſollicita: mutuo ſe ad uirrutis aīet perſeuerantiā. Hoc. n. ſicut alia quoqꝫ bona nō tantū cœpiſſe: ſed perfeciſſe laudandū eſt. Iādudū ut in-telligis ſcopuloſo difficiliqꝫ in loco uerſat̉ oratio: nec audet in alterutrā declinare partem: dum æqualiter utrūqꝫformidat. ſed ex noſtra difficultate tuū agnoſce diſcrimen. Maluimus. n. te contriſtare forſitā: tibi uera dicendo ēficta adulatione decipere. Duplex ut uides malū æqͣle & anceps periculū eſt. ex utroqꝫ arctaris: ex utroqꝫ cōſtringeris. Contēnere oīno uiꝝ atqꝫ deſpicere aperte contra apoſtoli ſententiā eſt. perdere uero tanti temporis caſtitatem: & deo nō reddere qd̓ promiſeras: timendū atqꝫ metuendū eſt: ut uulgo dicit̉: facile ex amico inimicū facies:cui promiſſa nō reddas. ſicut. n. ſcriptura dicit: ꝙ ſi uoueris uotū domino deo: nō moreris reddere illud: ꝗa quæ-rens quærit illud dominus deus abs te. Erit .n. in peccatū. Ait ergo debitā honorificentiā uiro exhibe: ut ex utroqꝫdomino debitū qd̓ uouiſti: reddere poſſis: de cuius cōſcientia nō diffidimus: ſi paululū expectaſſes: nō ꝙ te a bono caſtitatis retrahamus: ſed huius aīum ad caſtitatis oraculū totis uiribus incitemus: ut uoluntariū ſacrificiumofferat deo: in odorē ſuauitatis: ut exuta mens a cunctis retinaculis mūdanis: atqꝫ corporalibus uoluptatibus ualeat plenius inhærere dominicis præceptis. Q uod tamen ne ꝗd a nobis negligenter eſſe dictū arbitreris: diuinarū ſcripturaꝝ teſtimoniis edocuimus. Sicut etiā apoſtolus dicit: & erūt duo in carne una: iam non una caro: ſecunus ſpiritus. hoc ſacramentū magnū eſt: arduūqꝫ eſt iter caſtitatis: ſed magna ſunt præmia. Vocatqꝫ nos domi-nus in euangelio dicēs: uenite benedicti patris mei: poſſidete præparatū uobis regnū ab origine mūdi. Idē ipſdominus dicit: uenite ad me oēs: ꝗ laboratis & onerati eſtis: & ego uos reficiam: tollite iugū meū ſuper uos: & di-ſcite a me ꝗa mitis ſum: & humilis corde: & inuenietis requiē aīabus ueſtris. Iugum .n. meū ſuaue eſt: & onus meum leue. Dicit n. idē dominus his: qui ad ſiniſtrā eius erunt. Diſcedite a me maledicti in ignē æternum: que præparauit pater meus diabolo & angelis eius: neſcio uos operarii iniꝗtas. erit ibi fletus: & ſtridor dentium. Illi utiqꝫoēs plāgent: illi lugebūt: ꝗ ita curis ſe uitæ præſentis inuoluūt: ut obliuiſcant̉ futurā. Quos ſomno quodā igno-rantiæ: & malæ ſecuritatis oppreſſos fluctibus domini cōprehēdet aduētus. Vnde ipſe in euāgelio ait: Attenditeuobis: ne forte grauent̉ corda ueſtra in crapula & ebrietate: & curis huius uitæ: ne forte ſuperueniat in uos repe-tina dies illa. tanꝗͣ laq̄us .n. ſuperueniet in oēs: ꝗ ſedēt ſuper faciē oīs terræ. & rurſum uigilate & orate: neſcitis .n.quādo tēpus ſit. Beati ſunt: ꝗ ita expectāt: ita illū ſpeculant̉ diē: ut ſe ad eū quotidie præparēt. ꝗ nō de præteritaſibi iuſticia blādientes: ſecundū apoſtolū per dies ſingulos in uirtute renouant̉. Iuſticia .n. nō proderit ei a qͣ dieiuſtus eſſe deſierit. ſicut etiā iniquo nō nocebit iniꝗtas ſua a die quo ſe ab iniꝗtate cōuerterit. Nec ſanctus ergo ficurus eſſe debet: ꝗͣdiu in huius uitæ agone uerſat̉. nec deſperare peccator: ꝗ ſecundū prædictā prophetæ ſententiā: una die iuſtū ſe efficere pōt. Sed totū quo tendit̉ ſpatiū uitæ tuæ: ut peragere poſſis iuſticiā: nec de præteritaiuſticia cōfidens: remiſſior efficiaris: ſed ſicut dicit apoſtolus: poſteriora obliuiſcens: ad ea aūt quæ anteriora ſunextendēs: ad deſtinatū perſequar brauiū ſupernæ uocatiōis ſciens ſcriptū eſſe: cordis inſpectorē deum. Et iccircoſatagit: ut animā mundā habeat a peccato. propter qd̓ ſcriptū ē. Omni cuſtodia ſerua cor tuū. Et iteꝝ. Diligit dominus mūda corda. Accepti aūt ſunt ei: oēs īmaculati. Iccirco age ut ordines reliquū tēpus uitæ tuæ ſine offenſa:ut poſſis ſecure canere cū propheta. Perambulabā in īnocētia cordis mei: in medio domus meæ. Et iteꝝ. introiboad altare dei: ad deum qui lætificat iuuentutem meam. Quia non incohaſſe ſufficit: ſed perfeciſſe iuſticia eſt.¶ Ad Innocentium papam de muliere ſepties percuſſa: quæ ad exemplum continentiæ coniugalis iſtic inſcri-Argumentum in eandem.Eſcribit grande miraculum: qd̓ in Vercellenſium urbe contigerat de muliere falſo de adulterio accuſataquæ eo qui dicebat̉ adultero confitente tormentis ſuperari non potuit: & capite uix ſeptimo ictu truncao diuinitus uitæ reddita: imperiali tandem reſcripto reddita eſt libertati-Aepe a me Innocenti poſtulaſti: ut de eius rei miraculo quæ noſtra ætate acciderat: nō tacerem. Cūqꝫego id uerecunde & uere ut nunc experior: negarē: meqꝫ aſſequi poſſe diffiderē ſiue quia oīs ſermo humanus inferior eſſet laude cæleſti: ſiue ꝗa ociū: quaſi quædā ingenii rubigo: paruulā licet facultatē preſtini ſiccaſſet eloquii: tu econtrario aſſerebas: in dei rebus non poſſibilitatē inſpici debere: ſed aium. neqꝫ poſſe eūin uerba deficere: ꝗ̄ credidiſſet in uerbo. Q uid igit̉ faciam? qd̓ implere non poſſum: negare non audeo. Superonerariam nauē rudis uector imponor. Et homo ꝗ necdū ſcalmū in lacu rexi: Euxini maris credor fragoribus.Nunc mihi euaneſcentibus terris: cælū undiqꝫ: & undiqꝫ pōtus: nunc unda tenebris inhorreſcens: & cæca noctemmboꝝ ſpumei fluctus caneſcunt. hortaris ut tumida malo uela ſuſpendam: rudentes explicem: clauū regampareo iam iubenti. Et quia charitas oīa poteſt: ſpiritu ſancto curſum proſeq̄nte confidā: habiturus in utraqꝫ parte ſolatium. ſi me adoptatos portus æſtus attulerit: gubernator putabor infirmior. Si inter aſperos orationis an-fractus impolitus ſermo ſubſtiterit: facultatem forſitan quæres: uoluntatem certe flagitare non poteris. IgiturVercellæ Ligurum ciuitas haud procul a radicibus apium ſita olim potens: nunc raro eſt habitatore ſemiru-