generet. Talia decent poeticas fabulas. Non eſt opus pietatis & totius ueritatis lege rhetoꝝ pompis. Hæc omniaiuuenum interſunt. Ex hac ſingulis diebus uelut ex delectabili ferculo ſingulum uobis ſumite bolum. hunc nortranſglutiēdo: ſed magna moroſitate maſticādo. hincinde tranſferre per ora: ut ſentire ualeatis dulcedinem. Fa-teor etenim uobis: ꝙ ex his quæ ſcribuntur: ſi ſedula ſit meditatio. exurgent uobis talia: qualia lingua humana nōnouit. Quanꝗͣ & hoc imperfectum ſit opus. Nulla enim tam ſancta: tam iuſta: & diu ꝓuiſa eſt conſtitutio: quæin futurum plurimos non patiatur defectus: quæ aliquādo corectione non egeat. Propterea. ſiꝗd ī hac normulaapoſtolicæ uite de religionis diſpēſatiōe: correctione uel īmutatione indiget. epiſcopo aut præpoſito ueſtro prę-bytero ſancto cōmitto: ut ſecundū plenitudinem ſpiritus ſancti diſpenſet: mutet: & corrigat. Sic itaqꝫ chariſſimefiliæ ſanctos uiuite dies. ſic Chriſto nuptiali fœdere copulate: ut non uacua lampade paratas uos ſemper mediain nocte cum uenerit ſponſus uocaturus ad nuptias inueniat: nequaꝗͣ uobis per exteriora querētibus oleum: netanꝗͣ fatuis ex tarditate: thalami negetur introitus. Senectutem ueſtri deuoti. Hieronymi ſanctis ueſtris iuuateorationibus.¶ Epiſtola ſiue tractatus ſancti Hieronymi ad uirgines deo dicatas de inſtitutione uirginum: quæ in aliis exēplaribus ad Mautitum filiam inſcribitur: cuius: ſummarium ſubicitur argumentum.ArgumentumIrginitatē grādem laborioſamqꝫ uirtutem & ultra naturam pene corpoream laudat & effert ex myſticaſanctoꝝ uirginū cōſecratione: exſpirituali ſponſaꝝ denominatione: & ſublimiori retributione: & uirginisex quanaſceretur electiōe. Huic autem quia per te ſola ſufficit: obſeruationē diuinoꝝ mandatoꝝ monet debencōiungi. ꝗa gloriari neꝗt̉ de conſilio qui negligit ſeruare præceptum proponēs tres ſpecies ſiue uirtutes quibusregnum cælorum acquiritur. Pudeticiam ſcilicet contēptum mundi atqꝫ iuſticiam: docens illas ita cōnexas: utuna propter alteram: Iuſticiam autem dicit dupliciter cuſtodiri ſi recedatur a malo: & fiat bonum. ubi plura deoperibus miſericordiæ īterſerit: ſubdens quantum periculi ſit uel in unius tranſgreſione præcepti primoꝝ parētum exemplo cōfirmans/ qui adhuc uirgines deliquere: & non propter eſum ligni ſed tranſgreſſionem mandatſunt morte mulctati. Ac uirginalem conuerſationem inſtituens exponit illud apoſtoli: innupta cogitat quæ de-ſunt: quomodo placeat deo: ut ſit ſancta corpore & ſpiritu. docens qualia ſint uirginibus meditanda: quæ dei eſſedicantur. Deinde quomodo toto corpore eſſe poſſit a capite per ſingula membra: percurrens/ ac monens qualſit ſanctificatione mundāda. Tunc uero proſequitur quomodo ſpiritu. ſancta dicatur: quæ nec mente delinquitnec etiā dimiſit: docens nefas eſſe cōcupiſcere ꝙ crimē ē fieri: & ſponſam ſponſi exēplo ſæculariū ſe debere mor-bus cōformare: & a domeſticis Chriſti eius mores exꝗrere. ad extremū īſinuās qͣlibus uirgo Chriſti ornari debeat ornamētis: ꝗbus diſciplinis īſtitui: ut cōtēpta nobilitate terrena cæleſtis pr̄is: & ſpōſi digne filia hēat̉ & ſpōſa.EpiſtolaVantā in cæleſtibus beatitudinē uiginitas ſancta poſſideat: poſt ſcripturaꝝ teſtimonia eccleſiæ etiamiſtæ aliquid ꝓpriū præ cæteris habent cū de illo ſancto & īmaculato eccleſiæ grege: quaſi ſanctiores purioreſqꝫhoſtiæ pro uoluntatis ſuæ meritis a ſancto ſpiritu eligunt̉: & per ſummū ſacerdotē dei offeruntur altario. dignare uera domino hoſtia iā præcioſa animalis oblatio & nullius magis ꝗͣ ſuæ imaginis hoſtia placitura. De his etiāapoſtolū dixiſſe reor: Obſecro aūt uos fratres per miſericordiā dei: ut exhibeatis corpora ueſtra hoſtiā uiuenteſanctā deo placentē. Poſſidet ergo uirginitas & qd̓ alij habēt: & qd̓ alii nō habent: dū & cōmunem & peculiarēobtinet gratiam: & ꝓprio ut ita dixerim cōſecratiōis priuilegio gaudet. Nā & Chriſti ſponſas uirgines dicere eccleſiaſtica uobis ꝑmittit auctoritas. Dū ſponſaꝝ modo eas domino cōſecrat: uult oſtendere uel maxime eas habituras ſpirituale cōnubiū: quæ ſubterfugiūt carnale cōſortiū: & digne deo per matrimonii cōparationē ſpiritaliter copulant̉: quæ eius delectationis cauſa cōnubia ſpreuerunt. In his ꝗͣmaxime illud implet̉ apoſtoli. Qui aūtadhæret domino unius ſpiritus eſt: grāde & īmortale & pene ultra naturā corporeā ſeruare luxuriā: & concu-piſcentiæ flāmā adoleſcentiæ facibus æſtuantē animi uirtute reſtringere: & ſpirituali conatu uim geminæ oblectationis excludere. uiuereqꝫ cōtra humani generis legē: deſpicere cōiugii ſolatia: dulcedinē cōtēnere liberoꝝ: q̄cunqꝫ præſentis uitæ cōmoda ſunt pro nihilo ſpe futuræ beatitudinis cōputare. Magna hæc ut dixi: & admirabilis uirtus eſt. Et nō īmerito magnitudine laboris ſui unigeniti præmio deſtinat̉. Dabo inꝗt ſpadonibus meis dominus in domo mea: & in muro meo locū nominatum meliorē a filiis & filiabus Iſrael nomen æternū dabo illisqd̓ nō deficiet: de ꝗbus ſpadonibus dominus repetit dicēs: ſunt .n. ſpadones ꝗ ſeipſos caſtrauerūt ꝓpter regnumcæloꝝ. Magnus ꝗdem eſt pudicitiæ labor: ſed maius præmiū: tꝑalis cuſtodia: ſed remuneratio æterna eſt. De his& beatus Ioannes apoſtolus loquit̉ ꝙ ſequunt̉ agnū quocūqꝫ ierit. Quod ita intelligendū puto nullū eis lociin cæleſti aula claudendū: & cuncta eis diuinaꝝ manſionum habitacula reſeranda. Sed ut illuſtrius uirginitatismeritū clareat: & ꝗͣ deo digna ſit: manifeſtius intelligi poſſit illud cogitet̉: ꝙ lominus & ſaluator noſter deus cūꝓpter humani generis ſalutē hominē dignaretur aſſumere: nō aliud ꝗͣ uirginalē uterum elegerit. Et ut huiuſmodi plurimū ſibi placere monſtraret: & pudicitiæ bonum utriqꝫ ſexui intimaretur: uirginem matrē habuit uirgomanſurus. In ſe uiris: ſed in matre fœminis præbuit uirginitatis exemplum: quo demonſtraretur in utroqꝫ ſexubeatam integritatem diuinitatis haberi: & plenitudinem meruiſſe: dum totum in matre fuit: quicquid habeaturin filio. Sed quid ego ſatago excellens ac ſublime pudicitiæ meritum reuelare: & glorioſæ uirginitatis bonunoſtendere: cum de hac re plæroſqꝫ peroraſſe non neſciam? Et eius beatitudinem manifeſtiſſimis rationibuscomprobaſſe.