mitas. Illud Iacobi uerbum in corde ueſtro multotiens repetatur in die. Siquis putat ſe religioſum eſſe non refrinans linguam ſuam: ſed ſeducens cor ſuum: huius uana eſt religio. Religio igitur ſancta nō poteſt eſſe in loquacibus. quæ nullo poſſunt tempore ſilere: nec abſtinere ab iutilibus uerbis. Ex hoc .n. in heremo ſancti patres edocti: ſumma cum diligentia obſeruant ſancta ſilentia: tanꝗͣ ſanctæ contemplationis cauſam. Plures me repperiſ-ſe non ambigo: qui per ſeptēnium nullum prorſus uerbum homini alteri emiſerant: ſcientes ꝙ nō in cōmotionedominus pōt haberi. Propterea uolo chariſſimæ ut in conuētu ueſtro ter aut pluries in hebdomada: exceptis feſtiuitatibus loꝗ oīno: niſi urgente cauſa ꝑutili & neceſſaria: nullatenus liceat. nec ſimul: nec cū alijs extra. Diebusuero omnibus ꝗbus & pro remedio: & pro ſalute loqui conceditur: non ſingulis horis uacandum eſt uerbis: quauix ꝓferri ſine peccato poſſunt: ſed hæc inuiolabilis obſeruatio uigeat. ꝙ ſingulis noctibus poſt peractam horācompletorii uſqꝫ poſt miſſam: & a tertiis uſqꝫ ad nonā ſacra obſeruentur ſilentia: quatenus & linguæ deum laudandi concedat̉ opportunitas: & inutilia uerba penitus abſcindantur. In choro uero eccleſiæ ad diuinas laude-parato: dormitorio: cœnaculo: clauſtro ac capitulo: omni tꝑe loꝗ nō deceat: niſi ea quæ ordinata ſunt loca in laudibus dei ut iam & tempus & locus religionis ueſtræ prædicēt ſanctitatē: & loquacibus compunctionem in gerant: & intrandi ad ſocietatem ueſtram ſancta deſideria incitent: & affectus ad cæleſtia moueantur.¶ De refrenatione linguæ in loquendo. Capit. xxiii.æ lacobus apoſtolus exꝑientiā poneret religioni in refrenatiōe linguæ: niſi certo ſciret inEquaqͣ chariſſiUicio ꝙ mors & uita eſt in manibus linguæ. Nā ut īnuit cū ipſa benedicimus & maledicimus deū. Propte-rea poſt multa quæ de lingua ꝓnunciauerat: quandā ex oībus dictis generalē cōfuſionē infert. Quicunqꝫ inꝗrefrenat linguā ſuam: hic beatus in facto ſuo erit. Ecce ꝙ in refrenatiōe linguæ beatitudo ponit̉: ut det̉ intelligꝙ in multiloꝗo deus ꝗ eſt beatitudo noſtra: haberi & contēplari nō pōt. Refrenatio linguæ eſt: cū linguæ quæ exſui uitio ſemper ꝓna eſt ad mendacia: unde & mendaces appellant̉ hoīes & uani filii hoīum: aut ſilentiū imponitur: ne in diſplicētiā dei ꝓrūpere audeat: aut ad bonū exerceat̉: ut diuinas laudes exoluat. Sic igit̉ chariſſima& dilectiſſimæ filiæ: temporibus ꝗbus præſtat̉ opportunitas: ut beatæ eſſe poſſitis: linguas domate: ne conuertātur ad lites: ne iurgia: contētiones: rixas & ſcandala reſonent: ne iuramenta: ne bla femias: ne obprobria: & aliorūdiſplicentiā ꝓdant. Quod ſi ex inſtinctu diaboli ꝗ ſemper diſcordias ſeminat: inter ſorores leuis etiam diſſenſioexorta fuerit penitus ſtatim per Abbatiſſam: aut ꝑ epiſcopū ſiue præpoſitū domus neꝗtia elidatur in ſemine. it-ut occaſus ſolis in domo dei non inueniat iracundiā. & ira conuertat̉ in odiū: & domus pacis iam ebrioſoꝝ efficiatur taberna. Mendacia uero tanꝗͣ infernū expellite. Semper aūt diuina officia: aut ſacrorū codicum uerba tāinter ſorores: ꝗͣ etiā inter aduenientes deducant̉ in mediū. Si quando mulierculæ de uiris propriis: de filiis: de ueſtibus: de mundi uanitatibus: carrulando loqͣcitent̉ ut moris eſt: eis mox uerba frāgant̉: mox ocioſum uerbū 8nociuū diuino cedat ſermoni: Si diuinū introduci non poterit: tali colloꝗo in deteſtationē criminis feneſtra clardatur in faciē: & uelox fuga teſtet̉ ſanctitatē intrinſecā. Nihil itaqꝫ per exteriora corporis intrans mentē cogitationibus moleſtet: cū diuinæ contēplationi exponit̉. Raro cogitat̉ in mēte: qd̓ exteriores ſenſus nō mittūt. Haſunt feneſtræ: hæc ſunt oſtia: quæ ſi clauſa non fuerint: morti patet introitus. & non niſi funeſte ingreditur:¶ De conſortio marium fugiendo. Capit. xxiiiiRedite chariſſimæ: credite ſeni pene oīa experto: nō poſſunt claudi ſenſus ueſtri extrinſeci in tumultibus¶ Foīum Si color opponat̉ oculo: nequaꝗͣ poteſt nō uidere oculus. ſic & auris nō audire ſonos nō pōt. Ideo.in ſilentio & ꝗete cogitatiōes ꝑuerſæ uitant̉: quæ ſeparant nos a deo. Propterea hortor uos & moneo: ut non niſſanctaꝝ mentiū audire uerba uelitis: nō niſi pudicas & honeſtas facies: qͣs macerāt ſancta ieiunia liceat intueriSic rarus uir appareat: ſic rara de uiro mentio habeat̉: ut puellulæ ueſtræ pene uirilē ſexū ignorēt. Nō aīal certmaſculū cœnobii limites trāſeat: ut oīs ceſſet occaſio loq̄ndi de maribus. Sic pudica: ſic caſta uerba in omni colloquio ſancta ꝑſonent ora ut generationis modus & ortus: iuuenculaꝝ lateat corda. Hæc ꝓfecto cathena diabolieſt: quā ſi abſtuleritis de medio ueſtri: nō extendendo digitū ad inꝗrendū oīa per curioſitatē: & deſieritis loꝗ: ꝗdnon ꝓdeſt: & per longa ſilentia nō inueniat̉ ueſtra uolūtas: ut loquamini ſermones īnutiles. tūc oriet̉ in tenebri:lux ueſtra: & erūt tenebre ſicut meridies: & erit uobis a domino reꝗes qualē mundus iſte nō nouit. Et implebiturſplendoribus aīa ueſtra: quos obtenebratæ mētes caligine ſæculi apprehēdere neq̄unt. Fœlix itaqꝫ aīa: quæ ſprito turbine ſæculi ꝑtranſiens corporis clauſtra: illius ſummæ & incōprehēſibilis lucis pōt aliquali illuſtrari radioSic dulce: ſic iocundū eſt ſolatiū: ꝙ deſpiciāt ꝓtinus cūcta terrena. Mors formidabilis uniuerſis aīantibus terræoptatur ꝓ gloria: ut limpidius liceat intueri: qd̓ modica hora uiſum: tā delectabile & iocundū ſentitur. Sic itaoagite chariſſimæ. adimplete quæ eſtis ꝓfeſſæ. gaudete quia poteſtis. Non uos uiri: non filioꝝ: non ſupellectiliscura: non cæteꝝ maritale onus moleſtat. hoīum conſortia ſic fugite: ſic ſæcularia omnia expellite: ut nequaꝗͣ perueniat ad uos quicquid agat̉ in ſæculo. Solus ſponſus ueſter Chriſtus ſtrictis ueſtris fruatur amplexibus. Solæcum ſolo ſponſo aut lectionibus ſacris: aut ſanctis meditationibus ſecum confabulemini: & ipſe uobiſcum.¶ De obſequiis ſeruitricum quærentium uictum & neceſſaria ſororibus. Capit. xxvElotypus nimiū eſt ſponſus ueſter chariſſimæ: nullatenus patiat̉ ſponſus ꝓferri in publicum: ne concupſcantur ab amatoribus ſæculi. Semper uult ſolus ludere: ſemper ſolus cum ſolis ſponſis morari deſiderat.neminem uult admittere ad ſolatiū: de cunctis dubitat: de nullo confidit. ſic arrogans: ſic ſuperbus eſt ſponſus: ꝗſi alium quæritis amatorē ꝓtinus recedit. Sic ꝓteruus: ꝙ ꝓtinus diſſoluit omne coniugiū. Iccirco dominæ meaquia ſponſæ domini mei: uos ipſas omni cuſtodia ſibi ſeruate: ne ſpōſus tā dulcis ſeparetur a uobis. Sēper Dinaegreſſa uidere filias regionis illius uos cauta faciat de ꝑiculo. In monaſterio ueſtro uelut ī thalamo maneatis cū