teſtimonium: quod tamen opus eadem ſimplicitate: quam in græcum inueni: iuſſus in latinum tranſtuli. compoſuit & Anachoreus ſimpliciter uiuentibus librum centum ſententiarum per capitula digeſtum: & eruditi:ac ſtudioſis quinquaginta ſententiarum: quem ego in latinum primus feci. Nam ſuperiore olim tranſlatum: ꝗauitiatum & per tempus confuſum uidi: partim reinter pretando: partim emendādo auctores ueritatem reſtituiCompoſuit de Cœnobiotis ac Synodotis doctrinam aptam uitæ cōmunis: & ad uirginem deo ſacratam libellūcōpetentem religioni: & ſex edidit: & paucas ſententiolas ualde obſcuras: & ut ipſe in his ait ſolis monachorumcordibus cognoſcibiles: quas ego ſimiliter latinis dedi. Vixit longa ætate ſignis & uirtutibus pollens.MHeodorus Antiochiæ eccleſiæ preſbyter uir ſententia cautus & lingua diſertus: ſcripſit aduerſum Apol-¶ A nariſtas & Anomæos de incarnatione domini libros. xv. ad. xv. uerſus continentes. In quibus rōne puriſma & teſtimoniis ſcripturaꝝ oſtendit dominū leſum ſicut plenitudinem deitatis: ita plenitudinem humanitatis habuiſſe. docet & hominē daubus tantū ſubſtantiis conſtare anima. ſ. & corpore: ſenſūqꝫ & ſpiritum non alteram eſſe ſubſtantiam: ſed officia animæ ingenita: quibus inſpirat: quibus rationabilis eſt: ꝗbus ſenſibile facit corpus. Xiiii. autem huius operis libros ꝓprie de increata & ſola incorporea ad oīa quæ omnium ſanctæ trinitatis:& de creaturarum ratione diſſerens pio ſenſu cum auctoritate ſanctarum ſcripturarum explicuit. xv. uolumi-ne totum operis ſui corpus: ciuitatis etiam patrum traditionibus confirmauit & communiuit.Rudentius uir ſæcularis litteraturæ eruditus compoſuit Trochæū de toto ueteri & nouo teſtamento peIonis excerptis: cōmentatus eſt & in morē græcoꝝ Hexameron de mundi fabrica uſqꝫ ad cōditionem priIꝓthominis: & præuaricationem eius: cōpoſuit & libellos quos græca appellatione prætitulauit Apotheoſis: pͥſ-cho machia: amartigenia. i. de diuinitate: de compugnantia animi: de origine peccatoꝝ. fecit & in laudem martrum ſub aliquoꝝ nominibus inuitatoriū ad martyrium librū unum: & ad hymnoꝝ alterum: ſpeciali tamen intentione aduerſum Symmachū idolatriam defendentem: ex quoꝝ dilectione agnoſcitur Palatinis ſimul fuiſſe.TVdentius epiſcopus Hiſpanus ſcripſit aduerſus Monichæos & Sabellianos & Arrianos maxime quod¶ intentione ſpeciali tamen cōtra Photiniachos: qui nunc bonoſiaci uocant̉ libꝝ quem prætitulauit de fideaduerſum hæretieos. in quo oſtendit antiquitatem: filii dei coæternalem patri fuiſſe. Nec initium dietatis tunca deo patre acceperit cum a Maria uirgine homo deo fabricante conceptus & natus eſt.IOmmodianus inter ſæculares litteras legit occaſionem acceptā fidei. factus itaqꝫ chriſtianus: & uolēs ali¶ Iqd̓ ſtudioꝝ ſuoꝝ munus offerre Chriſto ſuæ ſalutis auctori: ſcripſit mediocri ſermone quaſi uerſum ad-uerſum paganos: & quia patrū noſtroꝝ attigerat litteras magis illoꝝ deſtruere potuit: ꝗͣ noſtra firmare. Vnde& de diuinis promiſſionibus aduerſum illos uili ſatis & craſſo ut ita dixerim ſenſu diſſeruit: illis ſtuporem: nobisdeſperationem incutiens. Tertullianum & Lactantium & Papiam auctores ſecutus moralem ſane doctrinam& maxime uoluntariæ paupertatis amore optime proſecutus incalcauit.Auſtinus preſbyter ſcripſit ad perſonā Fractilæ reginæ aduerſum Arrianos & Macedonianos libros ſep¶ Item: his eos maxime ſcripturaꝝ teſtimoniis arguens & conuincens: quibus illi prauo ſenſu utunt̉ ad bla-femiā. ſcripſit & libꝝ quem Valentiniano Theodoſio & Arcadio imperatoribus pro defenſione ſuorum cumMarcellino quodam preſbytero obtulit. Ex quo oſtendit̉ luciferianos ſciſmatico cōſenſiſſe: quia Hilariū pictauienſem: & Damaſum urbis romæ epiſcopos culpat: quaſi male cōſuluerint eccleſiæ: quod præuaricatores epi-copi ſe in cōmunionē & ſacerdotiū pacis recuperandæ gratia recepiſſent: qd̓ Luciferianis ita diſplicuit recipereſcopos: qui inAriminenſi concilio Arrianis cōmunicauerant: ut nouatianos apoſtatas pœnitentes.Vffinus Aquilegienſis eccleſiæ preſbyter non minima pars eccleſiæ doctorum & in tranſferendo de græ-co in latinum elegans ingenium habuit. Deniqꝫ maximā partē græcoꝝ bibliothecam latinis exhibuit. Baſilii .ſ. cæſarienſis cappadociæ epiſcopi: Gregorii nazianzeni eloquentiſſimi hominis: Clæmentis romani cogni-tionum libros: Euſebii, cæſarienſis palæſtinæ eccleſiaſticam hiſtoriā: Sexti ſententias: Euagrii ſententias. Pāphili martyris aduerſum mathematicos: hoꝝ omnium præmiſſis quæcūqꝫ ꝓlogus latinis legunt̉ a Ruffino inter-pretata ſunt: quæ autē ſine prologo ab alio tranſlatas qui prologum facere noluit. Origenis aūt non oīa quia &Hieronymus tranſtulit aliquanta quæ ſuo prologo diſcernuntur. proprio aūt labore īmo gratia dei & dono expoſuit idē Ruffinus ſymbolū: ut in eius comparatione alij expoſuiſſe credantur diſſeruit: & benedictionem la-cob ſuꝑ patriarchas triplici .i. hiſtorico morali & myſtico ſenſu. ſcripſit epiſtolas ad timorē dei hortatorias mutas: in quas plene nitent illæ: quas ad Probam dedit: hoſtriæ etiam eccleſiaſticæ quam ab Euſebio ſcriptam & abiſto diximus interpretatam addidit. x. &. xi. librum ſed & obtrectatori opuſculum ſuorum reſpōdit duobus uo-luminibus: arguens & conuincens ſe dei intuitu & eccleſiæ utilitate auxiliante domino ingenium agitauiſſe: illūuero æmulationis ſtimulo incitatum ad obloquium ſtilum uertiſſe.Aconius natus afer in diuinis litteris eruditus iuxta hiſtoriam ſufficienter & in ſæcularibus non ignarusfuit: in eccleſiaſticis quoqꝫ hiſtoriis ſtudioſus: ſcripſit de bello in teſtimonio libros & expoſitiones diuerſarum cauſarum: in quibus ob ſuorum defenſionem antiquorum meminit ſynodum: e quibus omnibus agno-ſcitur donatianæ partis fuiſſe: ad inueſtigandam & inueniendam intelligentiam ſcripturarum nouem quaſi uolumina concluſit. Expoſuit & apocalypſim Ioannis in integro: nihil in ea carnalem ſed totum intelligēs ſpi-ritale: In qua expoſitione diu angelicam rationem corpus dixit eſſe: mille annoꝝ quoqꝫ regni in terra iuſtorumpoſt reſurrectionem futuri ſuſpitionem tulit. Neqꝫ duas in carne mortuorum reſurrectiones futuras. Vnam iuſtorum: aliam iniuſtorum: ſed unam & tunc ſemel omniū in qua ſurgunt abortiui etiā deformati: ne ꝗd huma-ni generis deformatū & animatū ſubſtantia: interea oſtendit diſtinctionem ſane duaꝝ reſurrectionum: Ita facit