¶ Sermo eiuſdem in uigilia paſchæ de imolatione agni typici: ubi quæ habentur in Exodo. xii. c. de ipſo agnonpore ac modo manducandi myſtice interpretat̉: docens tꝑe eſus agni etiam a ꝓpriis uxoribus abſtinendū.Odie fratres chariſſimi populus iſrael & uere homo uidēs deū (hoc ꝗppe interpretat̉ iſrael) egredi iubet̉ ex ægypto. Hodie agnus dei ꝗ tollit peccata mundi ꝓ oīum ſalute iugulatur: hodie ſanguine illiuspoſtes domorum. i. frontes nr̄æ depingunt̉: hodie occidunt̉ ægyptii: & de ſeruitute Pharaonis popu-lus dei liberat̉ Hodie percutiunt̉ primogenita ægyptioꝝ & iſraelitaꝝ non ſolū liberi: ſed etiam irrōnabilia iu-menta ſaluant̉. hoīes & iumenta ſaluos facies domine: præparemus nos fratres chariſſimi ad īmolationē agni:& apprehendamus illū: nō quando dubia lux ē: & adhuc lunæ cornua nō implent̉: nō quando creſcere incipi-vel decreſcere: ſed quartadecima die. i. lumine cōſumato atqꝫ perfecto: quando tota eius lampas totus orbis implet̉. Nec putemus agnū iſtū anniculū ubicūqꝫ poſſe comedi. præcipit̉ nobis ut in una illū comedamus domo.i. ne extra eccleſiā immolari agnū putemus. ex quo manifeſtum eſt: ꝙ iudæi & hæretici & oīa cōuenticula do-gmataqꝫ peruerſoꝝ: ꝗ agnū in eccleſia nō cōmedūt: non eos agni carnes comedere: ſed draconis: ꝗ datus eſt iux-ta pſalteriū in eſcam populis æthiopū. qūo .n. in diluuio non ſaluat̉: niſi qui in arca fuerit Noe: & corruente Hicrico una tantūmodo Raab meretrix .i. eccleſiæ credentis ex gentibus cuſtodit̉ domus: ita in immolatione agni-runc uere agnus occidit̉: cū in una mactatur domo erit inꝗt uobis agnus immaculatus: de agnis & hædis ſumeris eum: Præcipit̉ & in alio loco: ut ꝗ primo menſe paſcha facere non querit: ſecundo faciat: iuxta qd̓ & nūc iubetur: ut qui non poteſt habere agnū: ſaltē habeat hædū. Chriſtus .n. nō ex hædis fit: quos a ſiniſtris ſtare iubetſed ꝓ diuerſitate meritoꝝ unicuiqꝫ aut agnus: aut hædus fit. Quærit̉ etiam quare nō in die agnus iſte īmolat̉:ſed ad ueſperā. hæc cauſa manifeſta eſt: dominus. n. noſter atqꝫ Saluator in cōſummatiōe ſæculorum paſſus eſt.unde & Ioannes in epiſtola ſua loquit̉. Filioli nouiſſima hora eſt: quando aūt nouiſſima eſt: finito die noctis initium eſt: Sed hoc intelligendum eſt: ꝙ ꝗͣdiu in iſto ſæculo ſumus. i. uerſamur in ægypto: nō ſumus in clara luce:ſed in tenebris atqꝫ caligine licet eccleſia. i. luna quaſi in nocte reſplendeat: tamen ueri ſolis nō poſſumus habereperfectū fulgorem. In una inquit domo comedetis carnes aſſas igni: & azima cū amaritudinibus māducabitisNon comedetis ex eis crudū: aut coctū aquæ: ſed aſſum tantū igni. lubet̉ nobis ut panes abſqꝫ fermento ueteri:malitiæ & nequitiæ comedamus. De quo fermento in euangelio dominus diſcipulis dicit: cauete a fermēto phariſæoꝝ: & poſtea interpretat̉ fermentū phariſæoꝝ eſſe doctrinā. Et nos igit̉ ſi a doctrina ſæculi iſtius uolumuseſſe alieni: & quaſi extraneos a mundi cōuerſatiōe nos facere: perſecutiōibus & præſſuris ſubiecti ſimus: & ſecū-im apoſtolū comedamus azima ſincæritatis & ueritatis. Vis intelligere qd̓ dico? diqueꝝ eſt: loq̄re qd̓ ſineæ-rum eſt. Nullius perſonā accipias: non diuitis: nō potentis: ꝗͣlibet ſit potens: ꝗͣlibet ſit nobilis: ſi peccauerit: corripe eū: & comediſti azima ſincæritatis & ueritatis ī amaritudine. Vnde & apoſtolus ait: inimicus factus ſum uo-bis: uera dicēs: & ꝓuerbiū ſæculi gentilis quoqꝫ poeta exprimens: obſequiū inquit amicos. ueritas odium parit.Quod aūt ſequit̉: nō crudas carnes agni: neqꝫ elixas comedamus: illud eſt ne ſcripturas diuinas quæ uere car-nes agni ſunt: aut iuxta hiſtoriā tātum intelligamus: & ſicut crudas eas aſſumamus in cibū: aut rurſum ſecūdūhæreticos ꝗbuſdā allegoriis & nubilo interpretatiōis ad ꝑuerſa quoqꝫ dogmata deriuemus: & eneruemus eas:& ſucci ueritate ſublata umbras quaſdā & imagines effundamus. Sed intelligamus eas. & iuxta hiſtoriam ſicutſcriptæ ſunt: nihilominus eas ſpiritus ſancti excoqͣmus ardore. Et ꝗcquid in illis ſecundū litterā uidet̉ incōgruūeſſe: uel clauſum ſpiritali expoſitiōe pādamus. Caput cū pedibus & inteſtinis comedetis. Caput mihi uidet̉ eſſeagni: illud qd̓ in euāgelio Ioānis ſcribitur: in principio erat uerbū: & uerbū erat apud deū: & deus erat uerbumhoc erat in principio apud deū. Pedes aūt homo: quē ꝓ nr̄a ſalute dignatus ē aſſumere. Sed & aliter ſentiri pōtcaput intelligentia ſpiritalis: pedes ſimplex iuxta hiſtoriā narratio. Inteſtina aūt quicꝗd intrinſecus in lr̄a latetquicꝗd ſuperficie nō uidetur: ſed diligenti examinatiōe cōmolitū: atqꝫ ruminatū a doctoribus ꝓfertur in mediū& quod putabitur eſſefœdum & indecorum: hoc reperietur eſſe uitale. Verbi gratia: quid turpius in ſcripturisdici pōt: quaſi Oſee meretricē iubetur habere uxorē: & Iudas cum Thamar nurū ſua concūbat: & Dauid Barſabeæ adulterio ſordidetur: & Onam filius Iudæ ſemen ꝓiiciat ī terrā: ne liberos generet. Hæc ſi ſecūdū litteramintelligantur: nōne a gentibus & ab incredulis ꝗbuſqꝫ quaſi ſcripturaꝝ ſtercora cōdēnantur atqꝫ irridētur? Secſi illa excutias: ſi laues: ſi ſpiritus ſancti igne excoqͣs: uertūtur in cibū: & qd̓ putabatur inutile: inuenitur myſteriū. Nō relinq̄tis de eo in mane: & os nō cōteretis de eo: & qd̓ reliquū fuerit de eo: uſqꝫ in mane igne cōburetis il-ſud. Nihil de carnibus agni in futuꝝ ſæculū reſeruemus. Quātūcunqꝫ poſſumus comedamus. ꝙ ſi qua ī ea for-tia ſunt dogmata uidelicet eccleſiaſtica: de trinitate: de reſurrectiōe: de aīa: de angelis: de cæteris iſtiuſmodi: hæcnō iuxta noſtram opinionē prauis interprætatiōibus diſſeramus: & cōteramus illa: ſed ita ut ſunt fortia prædicimus. Siꝗd aūt quaſi hoīes præterierit: & non poterimus de carnibus agni comedere: ſcire debemus: ꝙ in futuroſæculo doctrina ſpiritus ſancti nobis aperiendū ſit: & comedemus illud. Sic aūt comedetis illud. Lūbi ueſtri accincti: & calciamēta ueſtra in pedibus ur̄is: & baculū in manibus ur̄is: & comedetis illud cū feſtinatiōe. Paſchaeſt. n. domini dei ur̄i. Hucuſqꝫ præceptū ē quales agni carnes comedere debeamus. nūc iubetur quo a nobis ha-bitu comedēdæ ſunt. Lūbi inquit ueſtri accincti: & lucernæ ardentes in manibus ueſtris. Et Ioannes zona pellicea cingitur. & Helias nihil habens in ſe molle atqꝫ muliebre: ſed totum uirile & rigidum (homo quippe hirſu-tus erat) cingulum habuiſſe deſcribitur. Et nos ergo ſi uolumus carnes agni comedere mortificemus Iūbos no-Itros: mortificemus opera carnis. & hoc quod in Iob de biabolo dicitur: uirtus eius in lumbis eius: & fortitudoeius in umbilico uentris eius: occidatur in nobis: ne caro concupiſcat aduerſus ſpiritum: ſed ſpiritu opera carnistuortificemus: & purificati ueſcemur agni carnibus. Vt autem ſciamus fratres chariſſimi: quoniam quicunqꝫ