ratū odoris ē putridi: uirtus īſpirat unguēta: quoꝝ typos reꝑies ī exodo. Inuenies quoqꝫ ibi ſtactē: onica: galba-nē & reliqͣ. Hæc ꝗdē ad īcēſū. Deīde ad opus unguētarii uaria ſumūt̉ unguēta: ī ꝗbus ē nardus & ſtactē. & deusꝗ fecit cælū & terrā: Ioꝗt̉ ad Moyſem dicēs: Ego īpleui eo ſpū ſapīæ & ītellectus: ut faciāt oꝑa artis unguētariæ& unguētarios deus docet. Hæc ſi ſpiritaliter nō intelligant̉: nōne fabulæ ſūt? niſi aliꝗd hēant ſecreti: nōne īdi-gna ſunt deo? Neceſſe ē igit̉ eū ꝗ audire ſcripturas ſpiritaliter nouit aut ꝗ certe nō nouit: & deſiderat noſſe: olabore cōtēdere: quo poſſit dignus ſpiritaliū fieri ſecretoꝝ: & ut aliꝗd audētius dicā: ſpiritali cupidīe uel amoreSiꝗdē ē & ſpiritalis amor. Et qūo ē ꝗdā carnalis cibus: & alius ſpiritalis: & alia carnalis potio: alia ſpiritalis. Sic ēꝗdā amor carnalis a ſathana ueniēs: alius amor ſpūs a deo exordiū habēs: & nemo pōt duobus amoribus poſſideri. Si carnis amator es: amorē ſpūs nō capis. Si oīa corporalia deſpexiſti: nō dico carnē aut ſanguinē: ſed argitū & poſſeſſiones: ſed ipſā terrā ipſūqꝫ celū. Hæc ꝗppe ꝑtrāſibūt. Si iſta oīa cōtempſiſti: & ad nullū hoꝝ aīa tuaobligata eſt: neqꝫ quoꝗͣ uitioꝝ amore retineris: potes amorem caꝑe ſpiritalem. Iſta locuti ſumus: ꝗa euenit occaſio: ut de amore ſpiritali aliqua diceremus. Expedit aūt nobis Salomonis cuſtodire præceptū: & magis illius:p Salomonē loq̄bat̉ de ſapīa: ita dicēs. Ama illā: & ſeruabit te. circūda illā & exaltabit te. honora illā: ut te amplectat̉. Eſt ꝗdē ſpiritalis amplexus. atqꝫ utinā cōtīigat: ut meā ſpōſā altior ſpōſi amplexus īcludat: ut ego quoꝗpoſſim dicer̄: qd̓ ī eodē libro ſcriptū ē. Siniſtra eius ſub capite meo: & detextera illius amplexabit̉ me. Oſcule-me ergo ab oſculo oris ſui. Moris ē ſcripturaꝝ īꝑatiuū modū ꝓ optatiuo ponere. ut ibi. Pater nr̄ ꝗ es ī celis ſcīficet̉ nomē tuū: ꝓ utinā ſanctificet̉. & nūc ē ī præſenti. Oſculet me ab oſculo oris ſui: ꝓ eo qd̓ ē utinā oſculeturDeīde cōſpicit ſpōſum. uenit delibutus unguētis: nec aliter ad ſpōſam poterat uenire: nec decebat aliter pr̄emad nuptias filiū deſtinare. Variis eū unxit unguētis: fecit illū Chriſtū: uenit diuerſis odoribus ſpirans. & audit:quia bona ubera tua ſuper uinū. Cōgrue ſermo diuinus eandē rē ꝓ locoꝝ qualitate diuerſis uocabulis nuncupat. Quando hoſtia effert̉ in lege: & uult ītellectum oſtēdere: pect uſculū ſeparationis affat̉. Quando uerorecūbit aliꝗs cū leſuꝫ & ſenſuū eius cōione ꝑfruit̉: nō pectuſculū ut ſupra: ſed pectus alloꝗt̉. Porro cū ſpōſa loctur ad ſpōſum: ꝗa nuptiale carmē īducit̉: nō pectuſculū ut ī ſacrificio: nō pectus ut ī Ioāne diſcipulo: ſed uberanominat dicēs: Quia bona ubera tua ſuꝑ uinū. Cōica ut ſpōſa cū ſenſibus ſpōſi: & ſcias ꝗa īebriāt atqꝫ lætificātiſtiuſmodi cogitatus. Qūo aūt calix domini inebrians perꝗͣoptimus eſt: ſic ubera ſponſi oī meliora ſunt uino.ꝗa bona ubera tua ſuꝑ uinū. In mediis præcibus ad ſpōſum ubera cōuertit. Et odor unguētoꝝ tuoꝝ ſuꝑ oīa aromata: nō uno ſed oībus: ſpōſus uenit unctus unguētis. Si aūt & ad meā aīam factā ſponſam ſuā uenire dignabitur: quā oportet eſſe formoſam: ut illū de cælo ad ſe trahat: ut deſcēdere faciat ad terras: ut ueniat ad amatamQuali pulchritudine decorāda ē? Quali debet amore feruere? ut ea loquat̉ ad illā: quæ ad ꝑfectā locutus ēſpōſam? Quia ceruix tua ꝗa oculi tui: ꝗa genæ tuæ: ꝗa manus tuæ: ꝗa uenter tuus: ꝗa humeri tui: ꝗa pedes tui:de ꝗbus ſi cōceſſerit dominus diſputabimus: qūo ſpōſæ mēbra uariētur: & ſingulaꝝ partiū laus diuerſa dicat̉:ut poſt diſputatōem etiam ad noſtram dici aīam ſimiliter laboremus. Bona igitur ubera tua ſuꝑ uinū: & odorunguētorum ſuper oīa aromata. Si uideris ſpōſum tūc ītelliges uerum eſſe qd̓ dicit̉: quoniam bona ubera tuaſuꝑ uinum & odor unguētorum tuoꝝ ſuper oīa aromata. Multī habuerūt aromata. Regina auſtri detulit aro-mata Salomoni: & plures alij aromata poſſederūt: ſed habuerit ꝗs quātalibet nō poſſūt Chriſti odoribus cōparari. de quo nūc ſpōſa ait. Odor unguētoꝝ tuoꝝ ſuper oīa aromata. Ego arbitror ꝗa & Moyſes habuit aroma-ta: & Aaron & ſinguli ꝓphetaꝝ. Veꝝ ſi uidero Chriſtū: & ſuauitatē odore unguētoꝝ eius ꝑcepero: ſtatim ſen-tētiam fero dicēs: Odor unguētoꝝ tuoꝝ ſuꝑ oīa aromata. Oleū effuſum nomē tuū: ꝓpheticū ſacramētū ē. Tā-tūmō nomē ieſu uenit ī mūdum: & unguētum prædicat̉ effuſum. In euāgelio quoqꝫ mulier accipiēs alabaſtꝝunguēti nardi piſtici præcioſi: caput ieſu pedeſqꝫ ꝑfudit. Obſerua diligēter: quæ de duabus ſuꝑ caput effuderitfaluatoris. ſiꝗdē peccatrix ſuꝑ pedes: & ea q̄ dr̄ nō fuiſſe peccatrix ſuꝑ caput eius fudiſſe mōſtrat̉. Obſerua īquā& īuenies ī euāgelica lectōe nō fabulas & narratōes ab euāgeliſtis: ſed myſteria eē cōſcripta. Impleta ē utiqꝫ odore unguēti domus. Siꝗd peccatrix habuit: ad pedes referēdū ē: & ſiꝗd ea quæ nō peccatrix ad caput. Nec miridomū fuiſſe odore cōpletā: cū hoc odore mūdus cōpletus ſit. Scribitur ī eodem loco de Simone leproſo & do-mo eius. Ego puto leproſum mūdi iſtius eſſe principē: & hūc leproſum Simonem nūcupari: cuius domus acaduētum Chriſti ſuaui odore cōpleta ſit agēte pœnitētiā peccatrice: & ſancta caput leſu ī unguēti odoribus ꝑ-fūdēte. Vnguētum effuſum nomē tuū. Qūo unguētum qd̓ effuſione ſua odorē lōge lateqꝫ diſpargit: ſic Chriſti nomē effuſum ē. In uniuerſa terra Chriſtus nominat̉: In omni mūdo prædicat̉ domīus. Vnguētum .n. effuſum eſt nomē eius. Nūc Moyſi nomē audit̉: qd̓ prius iudææ tātum claudebat̉ anguſtiis. Neqꝫ .n. græcoꝝ ꝗſ-piā meminit eius. Neqꝫ in ulla gentilium litteraꝝ hiſtoria de illo ſeu cæteris: ſcriptū aliꝗd īuenimus. Statimuieſus radiauit ī mūdo: eduxit ſecū leges & ꝓphetas: & uere completum eſt unguētum effuſum nomē tuum. Ipſæ iuuēculæ dilexerūt te. Et quia ꝑ ſpiritum ſanctū charitas dei diffuſa eſt ī corda noſtra: cōgrue nomē effuſio-nis īfertur. Vnguētum effuſum eſt nomē tuum. Hæc dicēs ſpōſa adoleſcētulas cōſpicit qͣdo illa ſpōſa patrē rogabat: & ad ipſum ſpōſum cominus loquebat̉: nec dū adoleſcētulæ aderāt. In mediis uero præcibus īgredituriuuēculaꝝ chorus: & ſpōſæ laudat̉ eloꝗis. Propterea iuuēculæ dilexerūt te: & attraxerūt te. Adoleſcētulæqꝫ reſpōdēt. Poſt te ī odore unguētoꝝ tuoꝝ curremus: ꝗͣpulchræ ſpōſi pediſſe quæ: quæ nec dū fiduciā habēt ſpōſæ.Spōſa nō poſt tergum ſequitur: ſed ingreditur iūcta lateri. Appræhendit dexterā ſpōſi: & manus eius ſpōſi dextera cōtinetur. Famulæ uero īgrediūtur poſt eā. Septuaginta ſunt reginæ & octoginta cōcubinæ: & iuuenculaquarum non eſt numerus. Vna eſt columba mea: perfecta mea: una eſt matri ſuæ: una eſt ei quæ concepit illā.Poſt te ergo in odore unguentorum tuorum curremus: cū omni honeſtate deambulantibus dictum eſt: poſtte in odore