tribulatus: cor contrītū & humiliatū deus non ſpreuit & propterea qui uitulū fecerunt ī oreb: & coluerūt ſydusrempha: de quo in propheta. Amos plenius diſſeruimus: adorauerunt figuras quas ipſi fecerūt: & tradit eos: utſeruirent militiæ cæli: quæ nūc ab apoſtolo dicitur religio angeloꝝ. Pro humilitate ī græco ταϖεῖνὀόροσυνηlegitur: ideſt humilitas mentis ſiue ſenſus. Vere enim humilis ſenſus & miſerāda ſuſpitio deum credere hircoꝝatqꝫ tauroꝝ ſāguine delectari & nidore thimiamatis: quē ſæpe homīes declinamus. Quod aūt ſequit̉: Si mortui eſtis cum chriſto ab elementis mūdi: quid adhuc tanꝗͣ uiuētes in mūdo decernitis? ne tetigeritis: neqꝫ guſtaueritis: neqꝫ contrectaueritis quæ ſūt omnia ī interitū ipſo uſu ſecundū precepta & doctrinas hominū: quæ ſūtrationem quidē habentia ſapientiæ: in ſuꝑſtitiōe & humilitate: & nō ad parcendū corpori: nō in honore aliquoad ſaturitatē carnis: hūc nobis habere ſēſū uidet̉. Curramus ꝑ ſingula & obſcuritatem ſenſuū atqꝫ uerboꝝ chriſto reſerante pandamus. Si baptizati eſtis in chriſto: & cum chriſto in baptiſmate conſepulti: mortui autē ab e-lementis mundi: pro eo qd̓ eſt elementis: cur mecū non dicitis. Mihi aūt abſit gloriari niſi ī cruce domini noſtriIeſu chriſti: ꝑ quē mihi mundus crucifixus eſt: & ego mundo? Nec audiſtis dominū dicentē ad patrē de mūdonō ſunt: ſicut & ego nō ſum de mundo: & mūdus odit eos: quoniā nō ſunt de mundo: ſicut & ego nō ſum de mūdo: ſed ecōtrario qͣſi uiuentes in mundo decernitis. Ne tetigeritis corpus hoīs mortui: nec ueſtimentū: & ſcabelIum: in quo ſederit mulier mēſtruata: Neqꝫ guſtaueritis carnē ſuillā: & lepoꝝ: & ſepiaꝝ & loliliginū: murenæ& anguillæ: & uniuerſoꝝ piſciū: qui ſquāmas & pēnullas nō habent: quæ oīa in corruptione & interitu ſunt ipſo uſu & ſtercore digerunt̉: eſca. n. uentri: & uenter eſcis: & oē qd̓ intrat per os: nō coīquinat hominē: ſed ea quæde nobis exeunt. Secundū præcepta inquit: & doctrinas hoīum ſecundū illud qd Eſaias loquitur. Populus hiclabiis me honorat: cor uero eius longe eſt a me. Fruſtra aūt colunt me docentes doctrinas hoīum: & præcepta.Vnde & dominus corripit phariſæos dicens. Irritum feciſtis mandatū dei: ut traditiones ur̄as ſtatueretis: Deuꝫenim dixit honora patrē & matrē: & qui maledixerit patri uel mr̄i morte moriet̉. Vos aūt dicitis: quicūqꝫ dixerit patri uel matri: munus quodcūqꝫ eſt ex me: tibi proderit: & nō honorificauit patrē ſuum: aut matrē: & reliqͣQuibus infert. Et irritum feciſtis mādatum dei: propter traditionē ueſtram. Quantæ traditiones phariſæoꝝſint: quas hodie δέυτέρὀμοῦς uocāt: & quā aniles fabulæ: reuoluere nequeo. Neqꝫ. n. libri patitur magnitudoEt plæraqꝫ tā turpia ſunt: ut erubeſcā dicere. Dicā tamen unā in ignominiā gentis inimicæ. Præpoſitos habentſynagogis ſapiētiſſimos quoſqꝫ fœdo operi delegatos: ut ſanguine uirginis ſiue mēſtruatæ: mūdū uel īmundūſi oculis diſcernere nō potuerint: guſtatu probent. Propterea quibus iuſſum eſt: ut diebus ſabbatoꝝ ſedeat unuſquiſqꝫ in domo ſua: & non egrediatur: neqꝫ ambulet de loco in quo habitat: ſi quādo eos iuxta lr̄am cœperimusartare: ut nō iaceant: non ambulent: non ſtent: ſed tantū ſedeant: ſi uelint præcepta ſeruare: ſolent reſpondere 8dicere: Barrachibas: & Symeon: & Helles: magiſtri noſtri tradiderunt nobis: ut duo milia pedes ambulemus īſabbato & cætera. Iſtiuſmodi doctrinas hoīum præferentes doctrinæ dei. Non quo dicamus ſedendū ſempereſſe in ſabbato: & de loco in quo quis fuerit occupatus: penitus non recedendum: ſed id quod impoſſibile legieſt: in quo infirmatur per carnem: ſpiritali obſeruatione cōplendum ſit. Sequitur: quæ ſunt quidem rationemhabentia ſapientiæ: hoc loco quidem cōiunctio ſuperflua eſt quod pleriſqꝫ locis propter imperitiam artis grāmaticæ apoſtolum feciſſe reperimus. Neqꝫ enim ſequitur uel alia coniunctio: quæ ſolet ei præpoſitioni: ubi ꝗdem poſitum fuerit reſpondere. Videntur igitur obſeruationes iudaicæ apud imperitos: & uilem plæbiculamimaginem habere rationis: humanæqꝫ ſapientiæ. Vnde & doctores eoꝝ σὀφοι. hoc eſt ſapientes uocantur. Etſi quando certis diebus traditiones ſuas exponunt: diſcipulis ſuis ſolent dicere οίσοφοι διδάσκοῦσίν: ideſt ſapientes docent traditiones. Pro ſuperſtitione in græco ἕρέλοτρήσκέία. iam poſitum eſt: hoc eſt falſa religio: &pro humilitate ταϖέιοό ροσύνη: quæ magis uirtutem ſolet ſonare ꝗͣ uitium: ſed hic τάϖεινόόρονεῖν ſic eſt ītelligendum ꝙ humilia ſentiat: atqꝫ terrena: ἀόέιδ ειν autem ςιματοσ cuius nomen latinus ſermo non explcat: apud nos dicitur: ad non parcendum corpori. Non parcunt iudæi corporibus ſuis in aſſumptione ciboꝝ cōtementes interdum quæ habent: & quærentes quæ non habent. Ex qua neceſſitate: debilitates interdū & mo-bos contrahunt: nec honorant ſemetipſos cum oīa munda ſint mundis: nihiloqꝫ poſſit eſſe pollutum: quod cūgratiarum actione percipitur: & iccirco a domino ſit creatum: ut ſaturitate & adimpletione carnis: humanosartus uegetet: atqꝫ ſuſtentet. Elementa aūt a quibus conſepulti: immo mortui ſumus: lex Moyſi: & omne uetusteſtamentum intelligendum eſt: quibus quaſi ab elementis & religionis exordiis deum diſcimus. Quomodoenim elementa appellantur litteræ: per quas ſyllabas ac uerba coniungimus: & ad texendam orationem longameditatione procedimus. Ars quoqꝫ muſica habet elementa ſua. Et geometrica ab elementis incipit lineaꝝ: &dialectica atqꝫ medicina habent έίςαγιγας ſuas: ſic elementis ueteris teſtamenti: ut ad euangelicam plenitudinem ueniat: ſancti uiri eruditur infantia. Vnde. cxviii. pſalmus & oēs alii qui litteris prænotantur: per ethicamnos ducunt ad theologicam: & ab elementis occidentis litteræ: quæ deſtruitur: tranſire faciunt ad ſpiritum uiuificantem. Qui ergo mundo & elementis eius mortui ſumus: non debemus ea ſeruare quæ mundi ſunt: quia inaltero initium: in altero perfectio eſt.¶ Quid ſit quod idem apoſtolus ad Theſſalonicenſes ſcribit: Niſi diſceſſio uenerit primum: & reuelatus fuerithomo peccati: & reliqua..XCIIII.N prima ad Theſſalonicenſes dixerat: De tēporibus autē & momentis fratres non neceſſe habetisut ſcribā uobis. Ipſi. n. diligenter ſcitis: quia dies domini ſicut fur in nocte: ita ueniet. Cum enī dixerint pax & ſecuritas: tūc repētinus illis ſtabit interitus ſicut dolor in utero habētis: & nō effugient.ra enīm ad eos ſcripſerat: hoc uobis dicimus in uerbo domini: quia nos qui uiuimus: qui reſidui ſumus: inq iiii cliiii.