hæreticæ ꝑuerſæqꝫ doctrinæ dicebat apoſtolus: ꝙ hō iniꝗtatis & aduerſarius eleuet ſe cōtra oē qd̓ dicit̉ deus 8religio: ita ut audeat ſtare ī tēplo dei: & oſtēdere ſe ꝙ ipſe ſit deus: cuius aduētus ſecūdū oꝑationē ſathanæ & eaquæ cōcepta ſūt: facit ꝑire abortio: & q̄ ſūt nata ad pueritiā & ꝑfectā ætatē ꝑuenire nō poſſe. Quāobrē orāduseſt domīus: ne ī exordio fidei & creſcētis ætatis oriat̉ hyems: de qua ſcriptū ē. Hyems tranſiit: abiit ſibi ne ocioxꝑeamus: ſed īminēte naufragio ſuſcitemus dormiētē dominū: atqꝫ dicamus. Præceptor ſalua nos: ꝑimus.Q uid ſibi uelit quod ſcriptum eſt in euangelio ſecundum Lucam: & non receperunt eum: quoniam facies ēus erat uadens in hieruſalem..LXXXVIIIEſtinans dominus ꝑgere in hieruſalē: ut cōplerent̉ dies aſſūptiōis eius & paſcha celebraret: de quodixerat. Deſiderio deſideraui hoc paſcha comedere uobiſcū: & bibere calicem: de quo ait: Calicemquē dedit mihi pater: non uis ut bibā illum? Omnēqꝫ doctrinā ſuā patibulo roboraret: iuxta illuddd̓ ſcriptū eſt. Cū exaltatus fuero a terra: oīa trahā ad me. Offirmauit faciem ſuā: ut iret in hieruſalem. Offirmatione enim & fortitudine opus eſt ad paſſionē ſponte ꝓperanti. Vnde & Ezechieli cui dixerat deus: Fili hoīs inmedio ſcorpionū tu habitas: & ne timeas eos: offirmaui inquit faciē tuā: & dedi faciē tuā æreā: & frontē tuā ſer-reā: ut ſi forſitan ſurrexiſſet contra eū malleus uniuerſe terræ: quaſi incude duriſſima reſiſteret: malleūqꝫ cont-reret: de quo ſcriptum eſt. Quomō confractus eſt: & contritus eſt malleus uniuerſæ terræ? & miſit nuncios. i.angelos ante faciem ſuā: Iuſtu .n. erat: ut dei filio angeli miniſtrarent. Siue angelos apoſtolos uocat: quia & Ioannes præcurſor domini angelus appellatus eſt. Cūqꝫ ingreſſi eſſent uicū Samariæ: ut præpararent ei: nō ſuſceperunt illū: quia facies eius erat uadens in hieruſalē. Hoſtili inter ſe Samaritani atqꝫ Iudæi diſcordant odio: & cūoēs oderint gētes: ꝓprio cōtra ſe furore bacchant̉. Dū utriqꝫ legis poſſeſſiōe cōtēdūt: & in tātū ſe mutuo ꝑſequūtur: ut poſtꝗͣ iudæi de babylonia ſūt reuerſi: ædificationē tēpli ſamaritani ſemꝑ īpedierunt. Cūqꝫ uellent & ipſicū eis ædificare templū: reſpōderūt iudæi: Nō licet nobis & uobis ædificare domū domini. Deniqꝫ pro ſūma iniuria phariſæi exprobrāt domino. Nōne dæmoniū habes: & ſamaritanus es? & in parabola de hieruſalē deſcerdentis hiericū ſamaritanus ponitur pro ſigno atqꝫ miraculo: ꝙ malus benefecerit & ad puteū ſamaritanæ ſcri-ptum eſt. Non. n. coutuntur ſamaritani iudæis. Vidētes aūt ſamaritani dominū hieruſalē ꝑgere .i. ad hoſtes ſios: ꝗd̓ audierant a diſcipulis eius: qui ad parandum hoſpitium uenerant iudæū eſſe cognoſcunt: & quaſi iudæiatqꝫ alienum & eū qui ad inimicos pergeret ſuſciperex pergere noluerunt. ꝗͣꝗͣ & alia nobis ſubiiciatur intelligentia: ꝙ uoluntatis domini fuerit: non ſuſcipi a ſamaritanis: quia feſtinabat hieruſalem: ibiqꝫ pati & ſanguinē fundere: ne occupatus ſuſceptione ſamaritica: & doctrina gentis illius: paſſiōis differret diem: ad quam uenerat ſu-ſtinendam. Vnde dicit & in alio loco. Non ueni niſi ad oues perditas domus iſrael: & apoſtolus præcepit. Ciuitates ſamaritanoꝝ non intraueritis, uolens tollere oēm occaſionem perſecutionis iudaicæ: ne poſtea dicerentcrucifiximus eum: quia ſe inimicis noſtris & hoſtibus iunxerat. Facies igitur eius erat pergentis in hieruſalem.Et iccirco iuxta aliam intelligentia non receperunt eum Samaritæ: quia feſtinabat ingredi hieruſalem. Vt autem eum non receperent fuit dominicæ uoluntatis. Deniqꝫ apoſtoli in lege uerſati: in qua tantum iuſticiam nouerant: ocolum pro oculo: dentem pro dente ulciſci nituntur iniuriam: & imitari Heliam: ad cuius uocem duaspentecontadas: multum ignis abſumpſerat. Dicūtqꝫ dominum: uis dicimus ut ignis de ſcendat de cælo: & conſumat eos. Pulchre uis inquiunt dicimus. Nam & Helias dixerat. Si hō dei ſum: ignis deſcendat ſuper uos: Ergout apoſtoloꝝ ſermo efficientiam habeat: uoluntatis eſt domini. Niſi enim ille iuſſerit: fruſtra dicunt apoſtoli uignis deſcendat ſuper eos: & quodā modo uerbis alijs hoc loquunt̉. Si ad ſerui Heliæ iniuriam ionis deſcendide cælo: & non Samaritas: ſed iudæos conſumpſit incendium: ꝗͣto magis ad contemptum filii dei impios Samaritas debet flāma ſæuire? E regiōe dominus qui non ad iudicandū uenerat: ſed ad ſaluandū: nō in poteſtate ſecin humilitate: non in patris gloria: ſed in hoīs uilitate: increpat eos: ꝙ non meminerint doctrinæ ſuæ: & bonitaeuāgelicæ: in qua dixerat: qui te ꝑcuſſerit in maxilla: præbe ei & alterā: & diligite inimicos ueſtroC Q uis ſit uillicus iniquitatis qui domini uoce laudatus eſt..LXLXXI.Itera de euangelio Lucæ q̄ſtiunculam propoſuiſti. Quis ſit uillicus iniquitatis: qui domini uocelaudatus eſt. Cuius cū uellem ſcire rōnē: & de quo fonte proceſſerit: reuolui uolumen euangelicum& inter cætera repperi: ꝙ appropinquātibus ſaluatori publicanis: & peccatoribus ut audirent eummurmurabat Phariſæi & ſcribæ dicētes. Quare iſte pctōres ſuſcipit: & comedit cū eis? Qui locutus eſt eis parabolā centum ouiū: & unius ꝑditæ: quæ inuenta paſtoris humeris reportata eſt. Et cur eſſet propoſita: ſtatī in-tulit. Dico uobis ſic erit gaudiū in cælo ſuꝑ uno pctōre pœnitentiā agente: magis ꝗͣ ſuꝑ nonagintanouem iuſtisqui nō indigent pœnitētia. Aliam quoqꝫ parabolam decē dragmaꝝ: uniuſqꝫ ꝑditæ: & repertæ: cū ꝓpoſuiſſet ſimiſi eam fine cōpleuit. Sic dico uobis: gaudiū erit coram angelis dei ſuꝑ uno pctōre pœnitentiā agente. Tertiāquoqꝫ parabolam propoſuit: hoīs habentis duos filios & diuidentis inter eos ſubſtantiam. Cūqꝫ minor faculta-tibus perditis egere cœpiſſet: & comedere ſiliquas porcoꝝ cibum: reuerſus ad patrem ſuſceptus ab eo eſt. Frater quoqꝫ inuidens ſenior. patris uoce correptus eſt: ꝙ letari debuerit: & gaudere: quia frater eius mortuus fu-rat: & reuixit: perditus: & inuentus eſt. Has tres parabolas contra Phariſæos & Scribas locutus: qui nolebant recipere pœnitentiam peccatoꝝ: & publicanoꝝ ſalutem. Dicebat autem inquit & ad diſcipulos ſuos: haud dubiūquin parabolam ſicut prius ad Scribas: & Phariſeos: qua parabola ad clæmentiā diſcipulos hortaretur: & alij:dixeret uerbis. Dimitte & dimittetur uobis: & in or̄one dominica libera fronte poſcatis. Dimitte nobis debita noItra: ſicut & nos dimittimus debitoribus nr̄is. Quæ eſt ergo parabola ac clæmentiam diſcipulos cohortantis?Nonne quidā erat diues: qui habebat uillicū ſiue diſpenſatorē? Hoc enī οικονομος ſignificat. Villicus autem