Fiat uoluntas tua ſicut in cælo & in terra: & in noīe eius gentes ſperabūt: ſiue in lege eius ſꝑabunt inſulæ. Quomodo enī inſulæ turbine flatūqꝫ uentoꝝ & crebris tēpeſtatibus feriunt̉ quidā: ſed nō ſubuertunt̉ in exēplumeuāgelicæ domus: quæ ſuper petrā robuſta mole fundata eſt: ita & eccleſiæ quæ ſperāt in lege & in nomine domini ſaluatoris loquuntur per Eſaiā. Ego ciuitas firma: ciuitas quæ non oppugnatur.¶ Quē ſenſū habeat qd̓ ī euāgeliſta Matthæo ſcriptū eſt: Siꝗs uult uenire poſt me: abneget ſemetipſū. Qua.LXXXVI.eſt ſui abnegatio? aut quomodo qui ſequitur ſaluatorem ſeipſum negat.E quo ī tertio cōmentarioꝝ eiuſdē Matthæi libro ita breuiter locutus ſum. Qui deponit ueteremHominē cū operibus eius: negat ſeipſū dicens. Viuo aūt iam non ego: uiuit uero in me Chriſtus: toNitqꝫ crucē ſuā: & mundo crucifigitur. Cui aūt mundus crucifixus eſt: ſequitur dominū crucifixū¶uibus nunc hæc addere poſſumus poſtꝗͣ oſtendit diſcipulis ſuis: ꝙ oporteret eum in Hieruſalēmulta pati a ſacerdotibus & ſcribis: & principibus ſacerdotū: & occidi aſſumens eū Petrus cœpit increpare &dicere: abſit a te domine: non erit tibi hoc: qui conuerſus dicit Petro: uade poſt me ſathana: ſcandalū es mihi: qui-non ſapis quæ dei ſunt: ſed quæ hominū. Humano quippe timore perterritus paſſionē domini formidabat: &quomodo audiens multa pati: & occidi timebat: Sic audiens tertia die reſurget: gaudere debuerat: & triſtitiampaſſionis: reſurrectionis gloria mitigare. Vnde illo pro timore correpto: loq̄batur ad omnes diſcipulos: ſiue cōuocauit turbā cū diſcipulis ſuis: ut Marcus poſuit: aut iuxta Lucā dicebat ad cunctos: ſiquis uult poſt me ueni-re abneōet ſemepipſū: & tollat crucē ſuā: & ſequat̉ me. Cuius exhortationis hic ſenſus eſt. Non eſt delicata indeū: ſed ſecura confeſſio. Qui in me credit debet ſuū ſanguinē fundere. Qui enī perdiderit aīam ſuā in præſenti: lucrifaciet eā in futuro. Quotidie credens in Chriſtū tollit crucē ſuam: & negat ſeipſū. Qui īpudicus fuit uerſus ad caſtitatē temperantiā luxuriā negat. Qui formidoloſus: & timidus aſſumpto robore fortitudinis:priorē ſe eſſe neſcit. Iniquus ſi ſequatur iuſticiā: negat iniquitatē. Stultus ſi Chriſtū confiteatur: dei uirtutē: deiſapientiā: negat ſtultitiā. Quod ſcientes non ſolū perſecutionis tēpore: & neceſſitate martyri: ſed in omni conuerſatione: opere: cogitatione: ſermone: negemus noſmetipſos: quod ante fuimus: & cōfiteamur eos qui ī Chriſto renati ſumus. Iccirco enim dominus crucifixus eſt: ut & nos qui credimus in eum: & peccato mortui fuimuscrucifigamur cū ipſo. Dicamuſqꝫ quod apoſtolus Paulus docuit. Cum Chriſto crucifixus ſum. Et mihi autemabſit gloriari: niſi in cruce domini noſtri leſu chriſti: per quē mihi mundus crucifixus eſt: & ego mundo. Quicū Chriſto crucifixus eſt: ſpoliet principatus & poteſtates & triūphet eas in ligno. Vnde & in euāgelio ſecundūIonnnē: in typū eoꝝ: qui in domino credituri erant: & ſe cū illo crucifixuri: Simon Cyræneus portat crucē eius:m iuxta alios euangeliſtas prior ipſe portauit.¶ P uid uult ſignificare qd̓ in eodē Matthæo ſcriptū eſt: ue prægnātibus & nutriētibus in illis diebus & orat..LXXXVII.it fuga ueſtra hyeme uel ſabbato: quod ex ſuperioribus pendere manifeſtum eſt.Vm enim euangelium Chriſti cunctis gentibus fuerit prædicatū: & uenerit cōſumatio: uiderintoabominationem deſolationis quæ dicta eſt a Daniele propheta: ſtante in loco ſancto. Tunc præcipitur iis qui in iudæa ſunt: ut fugiant ad montes: & qui in tecto: non deſcendant tollere aliquid dedomo ſua: & qui in agro ne reuertantur auferre tunicam ſuā: de quibus in cōmentariis eiuſdē Matthæi plenius diximus. Statīqꝫ coniungit̉: Ve prægnantibus & nutrientibus in illis diebus. In quibus diebus?Quando abominatio deſolationis ſteterit in loco ſancto. Quod quidē iuxta litteram de aduentu Antichriſtiprædicari nulli dubiū eſt: Quando perſecutionis magnitudo cōpellit fugere: & graues uteri: paruuliqꝫ lactertes: fugā retardant. Licet quidā Titi & Veſpaſiani aduerſus Iudæos: & præcipue Hieruſalē obſidionē pugnāqꝫſignificari uelint: hyemē quoqꝫ & ſabbatū ſic interpretant̉: ne eo tēpore fugere cōpellant̉: quando duritia frig-ris in agris: & in deſertis locis fugientes latere non patitur: & obſeruatio ſabbati: aut præuaricatores facit: ſi fugant: aut hoſtiū gladiis ſubiacere: ſi ſabbati ociū & præcepta ſeruauerint. Nos aūt audientes dominū ſaluatoreut qui in iudæa ſunt: ad montana confugiant: Ipſi quoqꝫ oculos leuamus ad montes: de quibus ſcriptū eſt. Leuaui oculos meos ad montes: unde ueniet auxiliū mihi: & in alio loco. Fundamenta eius in mōtibus ſanctis: & mōtes in circuitu eius: & dominus in circuitu populi ſui: & non poteſt abſcondi ciuitas ſupra montem poſita: & diſcalciamus nos pelle litteræ: nudiſqꝫ pedibus cū Moyſe aſcendentes mōtem ſyna dicimus. Tranſiens uidebo uiſionem hanc magnam: ut poſſimus intelligere prægnantes animas: quæ de ſemine doctrinaꝝ: & ſermonis deinitia fidei conceperunt: & dicunt cū Eſaia. A timore tuo domine cōcepimus: & parturiuimus: & peperimus ſpiritū ſalutis tuæ: quē feciſti ſuper terram. Sicuti enim ſemina paulatim formantur in uteris: & tam diu non reputatur homo: donec elementa confuſa ſuas imagines mēbraqꝫ ſuſcipiant: ita ſenſus ratione cōceptus niſi in oper-proruperit: adhuc uentre retinetur: & cito abortio perit cum uiderit abominationem deſolationis ſtantem ī ec-cleſia: & Sathanā tranſfigurari in angelum lucis. Et de iſtiuſmodi Paulus apoſtolus loquitur dicens. Filioli me-quos iteꝝ parturio: donec Chriſtus formetur in uobis. Has ego reor iuxta myſticos ītellectus eſſe mulieres: dequibus idē apoſtolus ſcribit: Mulier ſeducta in tranſgreſſione facta eſt: ſaluabitur aūt per filioꝝ generationē: ſipermanſerit in fide & charitate & ſanctitate cum pudicitia. Quæ ſi de ſermone diuino aliquādo generarit: neceſſe eſt quæ generata ſunt creſcere: & primū accipere lac infantiæ: donec perueniant ad ſolidū cibū & ad maturā ætatē plenitudinis Chriſti. Omnis enī qui lacte alit̉: īperitus eſt in ratione iuſticiæ. Paruulus enī eſt. Hæ igitur animæ quæ necdū pepererunt: ſiue quæ necdū potuerunt quæ generata ſunt alere: cū uiderint ſermonē hæreticū ſtantē in eccleſia: cito ſcandalizant̉ & pereunt: & in tēpeſtate atqꝫ ꝑſecutionibus ꝑmanere nō poſſū: præſerti ſi ociū habuerint bonorum operum: & non ambulauerint in uia: quæ Chriſtus eſt. De hac abominationehæ reticæ