ſaginatū. Cōfitet̉ & nunc iſrael ſaginatū uitulū fuiſſe ꝗ cæſus eſt: intelligūt ueniſſe Chriſtū: ſed torq̄nt̉ inuidia& nolūt fr̄e nō pereunte ſaluari: Ipſe aūt dixit illi: fili tū ſemꝑ mecū es: & mea oīa tua ſunt: filiū uocat: licet intrare nolētē: Quō aūt dei oīa iudæoꝝ ſunt? nunꝗd angeli: throni: dominatiōes: cæteræqꝫ uirtutes? Oīa ergo ītell-gamus legē ꝓphetas eloꝗa diuina. Hæc ei dedit: ut in lege eius meditaret̉ die ac nocte: ſecundū illū canonē quēſæpe expoſuimus ſcripturaꝝ. Oīa nō ad totū referēda eſſe: ſed ad partē maximā: ut ibi: oēs dedlinauerūt ſimul īutiles facti ſūt & alibi: oēs ꝗ uenerūt ante me fures fuerūt & latrones. Et Paulus ad Corinthios. oībus īquit oīa factus ſū: ut oēs lucrifacerē. Et ad philippēſes: oēs. n. q̄ ſua ſūt q̄runt: nō ea q̄ ſūt leſu chriſti. Quanꝗͣ nihil unꝗͣ illinegaſſe credēdū ſit: quē ad ſuū uitulū hortat̉ Redēdū. Epulari nos oportet & gaudere: quoniā hic fr̄ tuus mor-tuus fuerat: & reuixit: ꝑierat: & inuētus eſt. Cōfidamus igit̉ & nos uiuere poſſe ꝑ pniam: ꝗ̄ fueramus mortui pedelicta. Et hic ꝗdē ipſe filius reuertit̉: In ſuꝑioribus uero in oue ſcilicet & in dragma: ꝗd̓ errauerat: affertur & qd̓ꝑierat: inuenit̉: & ſimili tres parabolæ fine claudunt̉: dū in iſta ponit̉ ꝑierat: & īuentus ē: ut intelligamus diue-ſis ſimilitudībus de eadē pctōꝝ ſuſceptiōe ſignatū: Et̉ ꝗdē ī ethnici ꝑſona dicta ſint & iudæi. Videamus aūt quōſuꝑ ſctō generaliter & pctōre parabola iſta poſſit intelligi: & de cæteris ꝗn iuſto cōueuiat: nō ambigitur: Illud ēin quo legēti ſcrupulus cōmouet̉: cur iuſtus ſaluti pctōris īuideat: & ītantū iracūdia repleat̉: ut nec fris miſericordia: nec pr̄is præcibus: nec totius domus iocūditatis ſuꝑet̉. Ad ꝗd breuiter reſpōdimus. Oēm mūdi iſtius uſticiā ad dei cōparationē nō eē iuſticiā. Quō .n. ex pctīs Hieruſalē Sodoma iuſtificatur: non quo ipſa ſit iuſta:ſed quo maioribus delictis fiāt minora delicta: ita & hoīem uniuerſa iuſticia non eſt deo collata iuſticia. DenicPaulus ꝗ dixerat: quotquot ergo ꝑfecti hoc ſapiamus: in alio loco cōfitetur & clamitat. O ꝓfūdū diuitiaꝝ ſapīaſcīæ dei: ꝗͣ inſcrutabilia ſūt iudicia eius: & i inueſtigabiles uiæ eius? Et alibi ex parte cognoſcimus & ex parte ꝓphetamus: & nūc ꝑ ſpeculum uidemus in euygmate: Et ad romanos: miſer ego hō: quis me liberabit de corporemortis huius? Ex quibus oībus edocemur: dei ſolius ꝑfectā eſſe iuſticiā: qui ſolē ſuū oriri facit ſuꝑ iuſtos & iniuſtos: dat pluuiā ſerotinā: & matutinā merentibus pariter & nō merentibus qui de uicis angulis & plateis inuita-ad nuptias: & deitus quoſdā iā qͣſi ſecuros expellit foras. Et ouē q̄ ad exēplū filii pœnitētis ipſa redire non poterat: uel nolebat: q̄rit: & inuenit: & inuentā ſuis humeris reportat. multum .n. errando laborauerat. Vt aūt doceamur: in ſanctos quoqꝫ cadere poſſe inuidiam: & ſoli deo puram clæmentiā derelinqui: filioꝝ Zebedei cōſideremus exemplum pro quibus cum mater mota pietatis affectu nimis grandia poſtulaſſet reliqui decem diſcipuliindignati ſunt. Et leſus aduocans eos dixit. Scitis quia principes gentium dominātur eoꝝ: & qui maiores ſuntptāte exercent in eis. Non ita erit inter uos: ſed quicūqꝫ uoluerit inter uos maior eſſe: ſit ueſter miniſter: & quicūqꝫ ur̄m uoluerit inter uos eſſe primus: ſit ueſter ſeruus. Quō filius hoīs non uenit miniſtrari: ſed miniſtrare& dare aīam ſuā redemptionē pro multis. Nulli ꝑiculoſum: nulli uideatur eſſe blaſfemū: ꝙ & in apoſtolos inui-diæ malum diximus potuiſſe ſubrepere: cū etiā de angelis hoc dictum putemus. Sydera quippe nō ſunt mūdain conſpectu eius: & cōtra angelos ſuos ꝑuerſum quid intellexit. Et in pſalmis dr̄: non iuſtificabitur in conſpectu eius oīs uiuens. Non ait nō iuſtificabitur oīs hō: ſed oīs uiuens. i. non euangeliſta. non apoſtolus: non ꝓpheta: Ad maiora conſcendo: nō angeli: nō throni: non dominationes: nō prātes: cæteræqꝫ uirtutes. Solus deus eſt inquo peccatū non cadit. Cætera cum ſint liberi arbitrii: iuxta qd̓ & hō ad imaginem & ſimilitudinē dei factus ē:in utrāqꝫ partē poſſunt ſuā flectere uoluntatē. Q uod ſi hac ſnīa nō adduceris: ſaltē illius auctoritate parabolæcōmouere: in qua per totum diē oꝑarii mittuntur ad uineā: & in prima hora uocantur Adā. Abel, Seth: In terraNoe: in ſexta Abrahā: in nona Moyſes: in undecima gentium populus: cui dr̄. Quid hic ſtatis tota die ocioſi-Et illi reſpōderunt: nemo nos conduxit. Q uod aūt extrema hora nr̄i ſit Saluatoris aduētus: teſtis eſt Ioannes:poſtolus dicēs: Fr̄es nouiſſima hora eſt enim ſicut audiſtis quia antichriſtus uenit: nunc antichriſti multi factiſunt: propter qd̓ cognoſcimus: quia nouiſſima hora eſt. Si hæc diſplicet interpretatio: ſequimur quocūqꝫ duxeris: ita tamen eos qui uocati ſunt primi: iuſtos eſſe fatearis: qd̓ cū obtinuero: illud inferā & quō iuſti murmurauerunt aduerſū patrē familias dicētes: hi nouiſſimi uenerunt: & una hora fecerūt: & æqͣles illos nobis feciſti: quportauimus pōdus diei & æſtus. Vidētur ꝗdē iuſte dicere: nō æqualē debere eſſe mercedē eius: quia prima ho-ra ad noctē uſqꝫ ſudauerat: & eius ꝗ una hora ſit in labore uerſatus. Sed ipſa iuſticia hēt in ſe liuorē: cū alteriusinuideat fœlicitati. Deniqꝫ & dominus oculū in eis arguit inuidētē dicēs: amice an oculus tuus neꝗͣ eſt: ꝗa egobonus ſū? Vnde & ab apoſtolo ſolus iuſtus ſolus dr̄ īmortalis: nō quo angeli iniuſti ſint & mortales: ſed quo ipſe ſit īmortalis & iuſtus: cui collata uniuerſa iuſticia iniꝗtas īuenitur. Vt aūt in hac eadē parabola quā nūc ꝓp-ſuimus: iniuſticiā ītelligas cōductoꝝ: attēde pauliſꝑ: qui prima hora cōductus eſt: plus meretur ab eo qui horatertia miſſus eſt ad uineā: rurſū hore tertiæ oꝑarius ſextæ horæ oꝑariū antecedit: & ſextæ horæ nonæ horæ uincit oꝑariū. Quō igitur nouiſſimo oēs inuidēt: & eādē in ſe iuſticiā nō requirūt? Tu qui hora nona cōductus escur inuides ei qui. xi. hora eſt miſſus in uineā? Quodcūqꝫ reſpōderis: ꝗͣuis diuerſū aſſerueris laborē: ut & præ-miū maius in diuerſo labore merearis: eidē apud ſextum ſnīæ ſubiacebis. Et tu qui hora ſexta conductus es: nōuiſſimo inuides: cur tecum denarium. .i. æqualem conſequatur ſalutem: licet ſalutis pro labore diuerſa ſit gloriaeadem de te pōt tertius dicere: & de tertio rurſum primus: ueꝝ ipſi inter ſe ob non æqualem laborē & uocationisſpatia diuerſa æqualē præmium libenter accipiunt. In nouiſſimo tantū oꝑario. i. in gentium ſalute diſcordant& domino iniuriā faciunt: & ſub oībus parabolis arguuntur inuidiæ. Non ambigo quin īculta tibi noſtræ paruitatis uideatur oratio: ſed ſæpe cauſatus ſum expoliri non poſſe ſermonē: niſi quem propria manus limauent.Itaqꝫ Ignoſce dolentibus oculis .i. ignoſce dictanti maxime cū in eccleſiaſticis rebus non quærātur uerba ſed leſus. i. panibus ſit uita ſuſtētanda non ſiliquis