te eſſe cōpoſitum: & quaſi mimū Philiſtionis uel Lentuli: ac Marilli ſtrophā eleganti ſermone confictā. Quo.nō ꝑueniat ſemel effrenata temeritas? Poſt excoīcationē Hilarii: poſt Cyprianihæreſeos librum.poſt Athanaſii me dormiente liturā ſimul & inſcriptionē erupit aliquādo cōtra papā Epiphaniū & dolorē pectoris ſui: quo eū in epiſtola: quā ad Ioannē epiſcopū ſcripſerat hæreticū arguit: in apologia pro Origene digerit: & his ſermonibus cōſolatur. Quin potius aperiēda eſt ī hoc loco ueritas latēs. Nō. n. poſſibile ī tā iniquo īdicio uti quēquā hoīum: ut de cauſa æquali nō æqualiter ſentiat. Sed ꝙ auctores obtrectatoꝝ eius hi ſunt: quiin eccleſia diſputare latius ſolēt: uel etiā libros ſcribere: qui totū de Origene uel loquunt̉ uel ſcribunt. Ne ergoplures ipſoꝝ furta cognoſcant: quæ utriqꝫ ſi īgrati in magr̄m nō eſſent: nequaꝗͣ criminoſa uiderent̉: ſimplicio-res quoqꝫ ab eius lectione deterrerēt. Deniqꝫ ꝗdā ex ipſis: qui ſe uelut euāgelizādi neceſſitatē per oēs gētes & ꝑoēs linguas hr̄e putat: de Origene male loq̄ndi ſex milia libroꝝ eius ſe legiſſe: ꝗͣ plurima multitudine audentecōfeſſus eſt. Qui ſi utiqꝫ (ut ipſe dicere ſolet) pro cognoſcēdis eius malis legebat: ſufficere poterāt decē libri accognoſcendum: aut. xx. certe ut ꝗͣ plurimū. xxx. Sex milia aūt libros legere nō iā eſt errores: ac mala uele cogno.ſcere: ſed totā pene uitā diſciplini eius ac ſtudiis dedere. Quō ergo iſte merito audiendus eſt: cū eos culpat quinſtructionis ſuæ cauſa per pauca eius ſalua fidei gloria atqꝫ integra pietate legerūt? Qui ſūt iſti qui in eccleſiadiſputare latius ſolent? Qui libros ſcribere? Qui totū de Origene loquunt̉ & ſcribūt? Qui dū ſua nolūt fur-ta cognoſci: & ingrati ſūt in magr̄m: iccirco ſimplices ab illius lectione deterrent? Noīatim debes dicere: & ipſoshoīes denotare. Eigo beati epiſcopi Anaſtaſius & Theophilus & Venerius & Chromatius: & oīs tam orientis q̄occidentis catholicoꝝ ſynodus: qui pari ſnīa: quia pari & ſpū illū hæreticū denunciat populis: fures libroꝝ illius iudicandi ſūt? Et quādo in eccleſiis prædicant: nō ſcripturaꝝ myſteria: ſed Origenis furta cōmemorant? Nōtibi ſufficit paſſim contra oīs detractio: niſi ſpecialiter cōtra beatū & inſignē eccleſiæ ſacerdotem ſtili tui lanceadirigas? Quis eſt ille qui uel neceſſitatē euangelizandi ꝑ oēs gentes: & per oēs linguas hr̄e ſe putat: de Origen-mala loq̄ndi: qui ſex milia libroꝝ eius ſe legiſſe: ꝗͣ plurima ſe fratrum multitudine audiente cōfeſſus eſt? In quamultitudine & caterua fratrū: tu quoqꝫ medius eras: quādo ille in ſua epiſtola q̄ritur: pro Origenis hæreſi nefaria a te dograta eſſe prolata. Criminandus ne eſt: quare græcam & ſatyricā & hebræā inguam ex parte: & latinam nouerit? Ergo & apoſtolus & apoſtolici uiri qui linguis loq̄bantur in crimine ſunt: & me trilinguem bilitguis ipſe ridebis. De ſex milibus aūt libris: quos ab eo lectos eſſe confingis: quis credet: aut te ueꝝ dicere: aut illūpotuiſſe mentiri? Si enim origenes ſex milia ſcripſiſſet libros: potuerat fieri ut uir eruditus: & ab infantia ſacrisIr̄is inſtitutus: pro curioſitate & ſcientia legiſſet aliena. Quod uero ille non ſcripſit: quomō iſte legere potuitNumera indicem libroꝝ eius: qui in tertio uolumine Euſebii: in quo ſcripſit uitam Pamphili continentur: & nōdico ſex milia: ſed tertiam partem non reperies. Habemus epiſtolam ſupradicti pontificis: in qua huic calūniætuæ: dum adhuc eſſes in oriente reſpondit: & apertiſſimum mēdacium oſtendit: qd̓ libera ueritatis fronte confutat. Poſt hæc & tanta audes in apologia tua dicere te non eſſe defenſorem Origenis: atqꝫ aſſertorem illius pro cuius defenſione Pamphilus & Euſebius tibi paꝝ dixiſſe ſunt uiſi. Aduerſum quæ uolumina: ſi dominus uitæ huius dederit ſpatium alias reſpondere conabor. Nunc tantum tuis aſſertiōibus obuiaſſe ſufficiat. Et hoc breuiteprudentem inſtruxiſſe lectorem me iſtum librum: qui ſub noīe Pamphili ferebatur: uidiſſe primum ſcriptumin codice tuo: & quia non erat mihi curæ quid pro hæretico diceretur: ſic ſemper habuiſſe quaſi diuerſum eſſetopus Pamphili & Euſebii. Poſtea uero quæſtione mota ſcriptis eoꝝ reſpondiſſe uoluiſſe: & ob hanc cauſam legiſſe quid pro Origene unuſquiſqꝫ ſentiret: perſpieueqꝫ deprehendiſſe: ꝙ primus liber. vi. uoluminum Euſebiipſe eſſet: qui unus ſub noīe Pamphili a te editus eſt: tam græce ꝗͣ latine immutatis dumtaxat ſenſibus: de filio&ſpiritu ſancto: qui apertam blaſfemiam proferebant. Vnde etiam ante annos ferme. x. cum dexter amicus meus: qui præfecturam adminiſtrauit prætorii me rogaſſet: ut auctoꝝ nr̄æ religionis ei indicem texerem: īter cæ-teros tractatores poſui & hunc librum a Pamphilo editum: ita putans eſſe: ut a te & tuis diſcipulis fuerat diuulgatum: Sed cum ipſe dicat Euſebius Pamphilum nihil ſcripſiſſe exceptis breuibus epiſtolis ad amicos: & pri-mus liber ſex uoluminum eadem & iiſdem uerbis contineat: quæ ſub noīe Pamphili a te ficta ſūt: perſpicuumeſt te iccirco librum hunc diſſeminare uoluiſſe: ut ſub perſona martyris hæreſes introduceres: cum & de ipſo libroquem Pamphili ſimulas: multa ꝑuerteris: & aliter in græco: aliter in latino ſit: fraudem tuam errori meo īputare non debes. Credidi .n. eius eſſe libꝝ: quem titulus præferebat: ſicut periarchō: & multa alia origenis opera: plurimorūqꝫ græciæ tractatoꝝ: quæ aut ante non legi: aut nunc compellor legere queſtione hæreſeos ſuſcitata: ut ſciam quæ uitare debeam: quæ probare. Vnde & in adoloſcentia homelias tantum eius: quas loquebat̉ad populum: in quibus non tanta ſcandala tenebantur: ſimpliciter rogantibus tranſtuli: nullis præiudicans exhis quæ probantur illa ſuſcipere: quæ manifeſte hæretica ſunt. Certe ut compendium longi ſermonis faciam:ſicut ego oſtendo me ab his accepiſſe librum: qui de tuo codice tranſcripſerunt: ſic tu doce a quo exemplar acceperis: ut qui auctorem libri dare alium nō potuerit: ipſe falſitatis reus teneatur. Bonus homo de bono cordistheſauro profert illa: quæ bona ſunt. Atqꝫ ex pomoꝝ dulcedine generoſi ſeminis arbor agnoſcitur. Scribit frater Euſebius ſe apud afros epiſcopos: qui propter eccleſiaſticas cauſas ad comitatum uenerant: epiſtolam quaſimeo ſcriptam nomine repperiſſe: in qua agerem penitentiam: & me ab hebræis in adoleſcentia inductum eſſeteſtarer: ut hebræa uolumina in latinum uerterem: in quibus nulla ſit ueritas. Q uod audiēs obſtupui. Et quiain ore duoꝝ uel trium ſtat omne uerbum: uniqꝫ teſti neqꝫ Catoni credendum eſt: id ipſum multoꝝ me ex urbofratrum ſcripta docuerunt: ſciſcitantium an ita ſe haberet: & a quo ipſa epiſtola diſſeminata eſſet inuulgus la-chrymabiliter indicantium: qui hoc auſus eſt facere: quid aliud non audeat? Bene ꝙ malitia non habet tantas