cītū dei: nec in laudē gloriæ eius & gratiæ poſſit ītelligi: alios nudos barbaros ſeruos debiles: alioſqꝫ diuites ro-manos nobiles liberos ſanos in diuerſis horis & diuerſa parte generari. niſi cauſæ præceſſerint: ꝗbus ex meritishæc animaꝝ unaquæqꝫ ſortita eſt. Et illud qd̓ ad romanos ſcriptū eſt: quidā putāt noſſe: & nec norūt. An nō habet ptātē figulus luti de eadē maſſa facere aliud uas in honorē: aliud in cōtumeliā? Sed ad eūdē ſenſū referunt:ut quomō mala uita ſeu bona: laborioſa uel facilis: fruſtra in hoc mūdo agit̉: niſi credamus dei eſſe iudiciū: ita& diuerſitas in hoc mūdo naſcētiū iuſticiā dei arguat: niſi aīarū merita præceſſerint. Sed enī inquiunt hoc nonita accipimus: nō ſecundū beneplacitū uolūtatis dei erit. nec in laudē gloriæ & gr̄æ eius alios elegiſſe ante cōſtitutionē mundi: ut eſſent ſācti & īmaculati: & haberēt adoptionē ꝑ leſū chriſtū: alios ultimæ cōditioni & pœnisperpetuis deſtinaſſe: amaſſe lacob ante ꝗͣ exoriretur ex utero: odiſſe Eſau prius ꝗͣ digna odiis perpetraret. niſicauſæ præceſſerint: quæ iuſticiā dei ꝓbent: Quid expreſſius hac aſſertiōe? ꝗd euidentius uel ab Origene uel aquoꝗͣ eoꝝ quos te arguere dicis: de his dogmatibus uel cogitari uel dici potuit? Q uod ſcilicet diuerſitas & inæqualitas quæ eſt hic in hoc mūdo naſcētiū ad dei iniuſticiā referat̉. Cauſā dicis dediſſe ipſā ſibi unāquāqꝫ animā: ex his ſcilicet motibus aīoꝝ quos prius in cæleſti hieruſalē: quæ eſt mater oīum uiuēdo geſſerūt: & hoc inquit nō ex mea ꝑſona dictū eſt: ſed aliu dicere deſcripſi. Dixi quæ dixi: quia inuadūt quidā occaſionē: Nec egonego: ꝙ de alio dicere uidearis: Sed iſte alius quē hæc dicere ais: utrū tibi cōcors: & cōſonans: an uero cōtrariūsſit & inimicus: nō denegaſti. Cū .n. aliū iſtū contrariū tibi aliquē nomīas: ſoles ponere quædā dicta eius. ſed ſta-tim ea deſtruere & īpugnare: ut Martionis & Valētini & Arrii & cæteroꝝ. Cū uero aliū quidē noīas: & dicta eius cū ualidiſſimis aſſertionibus ſcribis: teſtimoniis quoqꝫ ſcripturaꝝ copioſiſſimis munis: nōne etiā nos tardiſ-ſimi & quos tu talpas dicis: uidemus iſtū cuius dicta ponis: & nō deſtruis: aliū te eſſe? Et fieri hæc rhetorica figura: cū ſub aliena ꝑſona ſuā ſententiā proferūt. Fiūt iſta ab oratoribus. cū aut offendere aliquos metuūt: aut inuidiā declinare cupiunt. Nā ſi tu te ex hoc defenſū putas qd̓ in his dictis aliū nomines: multo erit excuſabilior il-le: quē inſimulas: Nā ille nō ſolū hoc in cōſuetudine habet: ut dicat alios ita dicere: & ꝗbuſdā ita uideri: ſed multo cautius dicit ille de talibus ſe hoc nō definire: ſed opinari magis. Quod ſi alij melius uiſū fuerit: ut his omiſ-ſis illa teneant̉: uide ꝗͣta ille cautione uſus eſt. & tamen a te ad dānationē uocat̉. Tu quia tantūmō alium nominas effugiſſe te putas. Ex his enim eū dānas: in quibus eū ſequeris & imitaris. Sed ꝓgrediamur legendo cōmentarios: ne īmorando ꝑ ſingula: excludamur ab agnitione plurimoꝝ: Itē ex eodē libro de eodē capitulo ubi ſcriptum eſt: ut ſimus in laudē gloriæ eius: qui ante ſperauimus in chriſto. Si ſperauimus tantum dixiſſet in Chri-ſto: & non præmiſiſſet ante ſperauimus: quod græce dicitur ϖροηλπικαπεν: eſſet manifeſtior ſenſus eos quſperauerunt in chriſto ſorte uocatos. eſſe prædeſtinatos ſecundū ꝓpoſitū eius: qui uniuerſa operat̉ iuxta conſilium uoluntatis Nunc uero ꝓpoſitionis adiectio ad illā nos intelligentiam trahit de qua ſuperius diſputaui-mus: exponentes hoc quod ſcriptum eſt: qui benedixit nos in oī benedictione ſpiritali in cæleſtibus in chriſto.Sicut elegit nos in ipſo ante mundi conſtitutionē: ut eſſemus ſancti & īmaculati coram ipſo: qd̓ ſcilicet ſicut iānos benedixerat in oī benedictione ſpiritali in cæleſtibus: & e legerat nos ante conſtitutionē mundi: ita etiā nūcſperaſſe ante dicamur in chriſto: ex tꝑe quo electi & prædeſtinati. & benedicti ſumus in cæleſtibus. hucuſqꝫ interim: quæ enim ſeqnuntur maiora ſunt. Non ergo gr̄as ago deo: ꝙ me pondere grauiſſimæ ſuſpitionis releuauit. Fortaſſe enim uidebar aliquibus de alio iſto contentioſius uel calūnioſius agere: cum ſecundum rhetoricāfiguram iſtum quem dicit alium ipſum perhiberem eſſe. Sed ne ꝗͣ ulli auditoꝝ nunc prorſus dubitatio rema-neret: quis eſſet iſte alius de quo ſuperius dixerat declarauit. Tanꝗͣ uere bonus magiſter & qui nullas uelit ex dictis ſuis ambiguitates diſcipulis remanere: dignatus eſt in hoc loco illum quem ſupra alium dixerat euidētiusquis eſſet oſtendere. Ait ergo. nunc uero propoſitionis adiectio ad illam nos intelligentiam trahit: de qua ſuperius ſcriptum eſt. qui benedixit nos in omni benedictione ſpiritali in cæleſtibus in chriſto. Et quod ibi ex perſona alterius dictum: ut minus intelligentibus putabat̉: ne quis error his quos iuſſerat ex iſtis libris quid de Orgene ſentiret ſententiam ſuam noſcere remaneret: ad ſuam perſonam nunc reuocans: nec alium aliquem nominans: dicit ea quæ ſuperius legimus: ꝙ ſcilicet ſicut iam nos benedixerat in oī benedictione ſpiritali in cæleſti-bus: & elegerat ante conſtitutionē mundi: ita etiam ſperaſſe dicamur ī chriſto: ex eo tempore quo electi & prædeſtinati: & benedicti ſumus in cæleſtibus. Abſoluit ergo me (ut puto) ipſe ſuo teſtimonio omni ſuſpitione caIūniæ: ꝙ alius iſte non ſit alius ꝗͣ ille ipſe. Sed & maiora adhuc ex conſequentibus: ſicut promiſimus oſtēdemus.Poſt hoc enim quod dixerat nos ante ſperaſſe in chriſto: & ex eo iam tempore. ideſt ante conſtitutionem mūdi& ante ꝗͣ in corporibus naſceremur: in cælis eſſe benedictos & electos: iteꝝ illum ſuum alium introducit: & dicit: Alius uero hoc dogma non ſuſtinens quod ante fuerimus: & ſꝑauerimus in chriſto: ꝗͣ in iſto corpore degermus: illo intelligentiam tranſfert. Hoc in loco omnem ſuum fetorem: quiſqꝫ ille eſt: iſte eius alius exhalauit. Dicat enim nobis hic quem uult alium eſſe qui hoc dogma non ſufferat: ꝙ ante ꝗͣ ī hoc corpore degeremus: & fu-rimus: & ſpauerimus in chriſto (Hoc eſt enim pro quo damnari iubet Origenem) quem uult hic alium intel-lexiſſe: ceū aliquem contrarium ſibi. Quid dicis magiſter? Bicorni illo urgeris: de quo exponere diſcipulis ſo-les. Si enim hic alium iſtum qui ante fuiſſe animas: ꝗͣ in corpore degerent non recepit: te eſſe dixeris proditumeſt: quod in ſuperioribus cælabatur. Inuenies enim tua confeſſione alius ille tu eſſe: qui definis omnia dogmata: quæ damnari iubes. Si uero non es tu in ſuperioribus alius: ne tibi ea quæ improbas aſcribantur. nec hic tueris alius qui non ſuſtineas: ante fuiſſe animas ꝗͣ in corpore degeremus. Elige utramlibet excuſationis partem. Iſtum alium quem frequenter inducis: te uis ītelligamus: an alterum aliquem catholicum eū uis uideri?An hæreticum? Damnandum: an abſoluendum? Si catholicus eſt iſte alius tuus qui in ſuperioribus dicebat