mittitura ſublimi. uel cum aliqua rēſumit exordium. Vnde & hi qui ædium futuraꝝ prima iaciunt fundamienta κα ταβερληκέναι. ideſt initia fundamentoꝝ ieciſſe dicuntur. Volens itaqꝫ Paulus oſtendere quia deus uniuerſa ſit machinatus ex nihilo: nō creaturā non conditionē non facturā: ſed κατάβολην. ideſt initium iacti fūdamenti ad eū retulit: ut non iuxta Manichæum & cæteras hæreſes: quæ factorē & materiā ponunt: aliud quicunde creaturæ factæ ſint anteceſſerit creaturas: ſed oīa ex nihilo extiterint. Quod aūt electos nos ut eſſemus ſacti & īmaculati corā ipſo: hoc eſt deo: ante fabricā mundi teſtatus eſt: ad præſcientiā dei pertinet: cui oīa futuraiam facta ſunt. Et ante ꝗͣ fiant: uniuerſa ſunt nota. Sicut & Paulus ipſe prædeſtinat̉ in utero matris ſuæ. Et Hi-remias in uulua ſanctificat̉: eligit̉: roborat̉: & in typo chriſti propheta ī gentibus mittitur. Hucuſqꝫ edidit unāexpoſitionem. Sed ſub cuius perſona huiuſmodi intelligentia accipienda ſit non expreſſit. hoc tantū egit ꝙ exconſequentibus reprobat priora. Ait enim in conſequentibus. alius uero qui deū conat̉ oſtendere. Vnde man-feſte oſtendit: ꝙ per illam priorem expoſitionem non oſtendat̉ iuſtitia dei: ꝗd̓ utiqꝫ īpium eſt. Sed per iſtū quēdicit alium: cuius aſſertionē ſine dubio uolens apud oēs indubitatā & catholicam demonſtrare: dedit tale teſti-monium: ꝙ hac ſua aſſertione iuſtum eſſe deū conetur oſtendere: qd̓ non ex præiudicio ſcientiæ dei: ſed ex me-rito electoꝝ unūquēqꝫ eligat. Dicit aūt uiſibiles creaturas: cælū terram maria: & oīa quæ intra ea ſunt alias fuiſſe inuiſibiles creaturas: in quibus & aīas quæ ob quaſdā cauſas ſoli deo notas deiectæ ſunt deorſū in uallē iſtamlachrymaꝝ in locū afflictionis & peregrinationis nr̄æ: in quo ſanctus conſtitutus orabat ut ad ſedem priſtināreuerteret̉ dicens. Heu mihi quia incolatus meus ꝓlungatus eſt: habitaui cum habitantibus cedar: multum incola fuit aīa mea. Et in alio loco: Miſer ego hō: quis me liberabit de corpore mortis huius? Et alibi. Melius eſt reuerti & eſſe cū chriſto. Et alibi. Ante ꝗͣ hūiliarer ego deliqui. & cætera his ſimilia: Itaqꝫ prius ꝗͣ aīæ inquiunt pracipitarentur in mundū. Magiſter dicis inquiunt: & nō dicis qui ſunt iſti qui hæc inquiunt: ꝙ aīæ eſſent prius ꝗͣpræcipitarentur in mundū. Nonne recte īquit dixi: quia talpa es: & nihil uides? Dixi iam ſuperius quia illi hæcdicunt: qui deum iuſtum eſſe aſſerunt: quem utiqꝫ ſi cor haberes me ipſum eſſe intelligeres: neqꝫ enim ita īpiusſum: ut alium me & diuerſum eſſe ab his ſtatuam: qui deum iuſtum defendunt: qd̓ oēs utiqꝫ facimus qui ſanūſapimus. Dic ergo magiſter dic: quid iſti qui tu es inquiunt? Itaqꝫ prius ꝗͣ aīæ inquiunt præcipitarent̉ in mundum: & mundus ex aīabus fieret cū habitatricibus ſuis in infimum deiectus ipſe elegit Paulū deus: & ei ſimilescoram ſe qui erant ſancti & īmaculati. Nemo aūt eligit̉ niſi de pluribus: & ubi ſunt aliqui uiliores: ibi perpetratelectio. Quomō aūt in babyloniæ captiuitate quādo a Nabuchodonoſor in Chaldeam ductus ē populis: miſſi ſunt prophetæ: Ezechiel: Daniel: tres pueri. Aggeus & Zacharias: nō ꝙ ipſi meruerint captiuitatē: ſed ut eſſētin ſolatio captiuoꝝ: ita & in illa directione mundi eos qui ante ꝗͣ mundus ſieret electi erant: a deo miſſos eſſe ineruditionē & magiſteriū aīaꝝ peccatricū: ut predicatiōe eoꝝ reuerterent̉ ad eum locum unde corruerant. Ethoc eſſe qd̓ a Moyſe in octogeſimonono pſalmo dicit̉. Domine refugium factus es nobis in generatione & ꝓgenie: ante ꝗͣ montes firmarent̉: & fieret terra & orbis terraꝝ. Quo ſcilicet ante ꝗͣ mundus fieret: & uniuerſa generatio principiū ſumeret: ſanctis ſuis deus refugium fuerit. Hæc ſūt quæ in illis quos ſolos ex oībus opuſculi:tuis eligis: & ad condēnandos cæteros relegi iubes cōmentariis ſcribis. Mundū ais fuiſſe inuiſibilē: ante ꝗͣ hic utſibilis fieret: In quo mūdo cū reliquis habitatoribus angeli ſcilicet & aīæ erant. Iſtas aīas ais ob quaſdā cauſas: ſoli deo cognitas in hoc uiſibili mundo naſci in corporibus: & quæ ante habitauerāt cælū: apud prius ſæculū: nūchic habitant terram: ſcilicet non extra cauſas aliquas. quas ipſæ inibi uiuēdo cōmiſerint: & ais ꝙ ſancti quiqꝫ: uteſt Paulus: & cæteri ſimiles ei ꝑ generationes ſingulas ad eruditionē eaꝝ a deo prædeſtinati ſunt. ut eas prædi-catione ſua ad illam habitationem: unde collapſæ fuerant reuocarent. Et hoc copioſiſſimis ſcripturaꝝ teſtimo-niis firmas. Et quæ ſunt alia quæſo dicta pro quibus Origenem in ius uocas? quæ alia ſunt in quibus eum dannari iubes? Alium ne in tuis dānas? Et ſi ut tu ſuades: huiuicemodi dicta dānanda ſunt: feres tu primus ſententiam. Et pro dictis talibus ipſe prior teipſū condēnabis. Neqꝫ enim tibi iam ultra ullum remanſit effugiū. Nul-læ hic ſtrophæ pro quibus cæteros arguis habebunt locum. In ipſa etenim pœnitentia tua poſt conuerſionemiam emendatus & correctus iſtis libris auctoritatem dediſti: uidelicet ut ex iis tua ſententia de iis quæ dānandadicis dogmatibus probaretur. Et ideo quæ hic ſcripta ſunt tanꝗͣ ſi modo hæc pronuncies & definias audiendaſunt. Et hic talia definis: qualia dicis eſſe dānanda. Sed nō ſum inquit ego qui definio: aliū dico eſſe: qui hæc itadicat. ideſt iſtum ipſum. ubi immutas exponētis perſonam? Vt uideamus qui eſt ille: quem talia dicis aſtruere.Ais ergo: alius uero eſt qui deum iuſtum conatur oſtendere: dicis quæ iam ſupra diximus. Sed iſte quem dicisalium deum iuſtum aſſertione hac ſua ut ais oſtendit. & a te alius & diuerſus eſt. De te ipſo quid ſentis? Tu negas iuſtum eſſe deum? Magiſter dum tu multum uides: & ſatis arguis captos oculis talpas: puto te incurriſſeαδύνοτατον: & ex utraqꝫ parte concludi. Aut enim iuſtum deum negabis: ut alius ſis & cōtrarius illi qui hæcdicit. Aut ſi ut omnis confitetur eccleſia: etiam tu deum iuſtū eſſe confitearis: tu es qui hæc dicis: & tuēs qui primus excipis ſententiam: quam in alium fers: & tu qui tuo metipſius mucrone confoderis. Sufficere opinor hæ-apud iuſtiſſimos iudices & futuꝝ dei iudicium præſtolantes. Non quia condemnare debeant eum qui feſtucauidet in oculo fratris ſui: & in ſuo trabem non uidet: Sed emendare & ad ueram pœnitentiam reuocare. Verūne forte latuerit eum locus iſte unus ex his libris quos ad liquidum ſe recenſuiſſe putauerat: & quoꝝ exemplūcæteris omnibus condemnatis ad confeſſionem fidei propoſuerat: requiramus quomodo etiam in cæteris ſen-tiat. Idem in eodem libro de eo capitulo ubi ſcriptum eſt: ſecundum placitum uoluntatis ſuæ in laudem gloriæſuæ: poſt pauca ita ait: Inuadunt itaqꝫ in hoc loco occaſionem: qui ante conſtitutionem mundi animas putan-cum angelis & cæteris uirtutum cæleſtium noībus in cæleſti hieruſalē fuiſſe uerſatas: qd̓ nec ſecundū benepla