uerēs ne iteꝝ ꝑ breuitatē aliꝗbus calūniis pateremus. & ideo nō ſolū corporis in quo calūniat̉: ſed & carnis fecimus freq̄nter mētionē: & non ſolū carnis: ſed addidimus huius carnis. & nō ſolū huius carnis: ſed & naturam huius carnis cōmemorauimus. nec cōtenti fuimus hoc: Sed ne mēbroꝝ ꝗdē reſurrectionis integritatem diximusdefuturā. Ita tamē ut ſecūdū apoſtoli definitionē: corpus qd̓ reſurget ex corruptibili īcorruptibile: ex ignobiliglorioſū: ex fragili īmortale: ex aīali ſpiritale credat̉. ita ut demū ſpiritalis corporis mēbra abſqꝫ ullis eſſe corruptelæ uel fragilitatis ſuſpitiōibus ſētiamus. Deſignaui fidē meā de trinitate. Deſignaui de incarnatione: paſſione: ac reſurrectiōe: & de ſecūdo aduētu ī gl̓oria: & de iudicio futuro domini Saluatoris nr̄i. Deſignaui & d̓ reſuirectione carnis noſtræ: & nihil (ut opinor) ambiguū dereliꝗ. Quid nūc ſuꝑeſt? Nihil arbitror quātū ad fidēꝑtinet. Sed ī eo te inquit arguo: qd̓ Origenē īterpretatus es: ꝗ reſtitutionē oīum dicit futurā: ī qͣ nō ſolū oēs peccatores abſoluēdos: ſed & ipſū diabolū & angelos eius ꝗͣdoqꝫ dicit relaxandos eſſe de pœnis: ut reſtitutio oīumcōſequēter poſſit intelligi: Et aīas ante dicit creatas eſſe ꝗͣ corpus: eaſqꝫ de cælo deductas: & corporibus inſertasEgo nūc nihil ꝓ Origene ago: nec apologeticū ꝓ ipſo ſcribo. Siue enim ſtat apud deū: ſiue lapſus eſt: ipſe uiderit ſuo domīo ſtat: aut cadit. Sed cogor ī aliꝗbus eius facere mētionē: ꝗa dū illū arguit rhetor nr̄: nō iā obliquæ:ſed palā mucrone diſtricto me petit: & totus fert̉ in me: & ꝗd dico me petit? Immo uero ut in me deſæuiat: necinſtitutori ſuo parcit. dū putat ſe ex his quæ īterpretatus ſū libellis eius poſſe in me aliꝗd calūniæ retorq̄re: quiainter cætera quæ culpat ī nobis: etiā inuidioſus hoc addidit dicēs: me hoc opus ad īterpretandū eligiſſe: qd̓ neqꝫipſe neqꝫ alius ꝗs ueteꝝ interpretū delegiſſet. huius ergo rei cā primo cur hoc opus potiſſimū adorſus ſim: quiahinc maxime mordeor ꝗͣ potero pauciſſimis & ueriſſimis abſoluā. licet id apud te fili chariſſime: qui rē ut geſtaeſt: bene noſti: ſuꝑfluū uidebit̉. tamē & ignorātes conuenit noſcere: ſimul etiā ꝗa & hoc non ſolū ipſe ſed & oīsſchola eius iactat de nobis: qd̓ eū aliter ꝓmiſerimus nos in præfatiōibus tranſlaturos: aliter fecerimus in oꝑe. iōnon ſolū ipſis: ſed & alijs reſpōdebimus: ꝗbus uel ꝓprius liuor mentē: uel criminatio aliena cōturbet. uir fide: e-ruditione: nobilitate: uita clarus Macharius cū opuſcula aduerſus fatū: uel Matheſin haberet in manibus: eaqꝫutili & ꝑ neceſſario labore cōponeret. in aliquātis uero ꝗa erat ꝑdifficilis materia de diuinæ ꝓuidentiæ diſſerer.diſpenſationibus: hæſitaret: ꝑ ſaporē ſibi a domino tale aliquid dicebat oſtenſū: ꝙ nauis ei qͣdam demōſtrareteminus aduentare ꝑ pelagus: quæ cū portū fuiſſet ingreſſa: nodos ſuæ hæſitationis abſolueret. Exurgens uerocum de uiſu ſollicitus cogitaret: nos ſuꝑueniſſe aiebat in tēpore. quibus cōtinuo & opuſcula ſua & ambiguitatēindicauit & uiſum. Quid porro Origenes quē opinatiſſimū apud græcos audierat: ſentiret de talibus ꝑconta-tur: breuiterqꝫ ſibi eius de ſingulis quibuſqꝫ ſentētias orat exponi. Ego rem primū dicebā factū eſſe difficilē. Sāctum tamē Pāphilum martyrē dixi qͣſi ex parte tale aliquid oꝑis conſcripſiſſe ī apologetico ſuo. continuo id ſibi poſcit in latinū uerti. nullum dicebam me uſū huiuſmodi operis habuiſſe: & ad latinū ſermonē tricēnali iampene incuria torpuiſſe. perſtitit tamen depræcans: ut qualicūqꝫ ſermone ſibi notitiam tantū eoꝝ quæ cupiebatoſtenderē. Cūqꝫ id quo potui ſermone feciſſem: maiori deſiderio accenſus eſt ad illa ipſa plenius cognoſcenda:ex ꝗbus pauca illa quæ trāſtulerā uidebant̉ aſſūpta. excuſantem me urgere uehementius cœpit: & ſub dei te-ſtimonio cōuenire: ne ſibi ad opus bonū quæ ſe iuuare poſſent: auxilia denegarem. Cūqꝫ uehemēter inſiſteret:& deſideriū eius ſecundū deū eſſe ꝑſpicerem: acquieui tandē: & interpretatus ſum quidē. In præfatiunculis ta-men utriuſqꝫ oꝑis & maxime in Pāphili libello quem primū tranſtulerā: expoſui primū oēm fidē meā: & pro-teſtatus ſū me quidē ita credere: ſicut fides catholica eſt. Siquid aūt uel legeret̉ uel interpretaret̉ a me: id me ſalua fidei meæ facere rōne. In iſtis uero periarchon libellis etiā illud admonui. qd̓ cū ipſis libris inuenirent̉ q̄dāde fide ita catholice ſcripta: ut eccleſia prædicat: qͣdam aūt his cōtraria: cum de una re eadēqꝫ dicant̉. ꝙ mihi uiſum ſit ea ſecundū illam regulā ſemꝑ ꝓferenda: quā ipſe catholice ſententiæ expoſitione ꝓtulerat: & ea quæ aſemetipſo inuenirent̉ eſſe contraria: uelut īſerta ab aliis (id enim ipſe epiſtolæ ſuæ qͣrimonia conteſtat̉) abiicerem. uel certe ut nihil ædificationis in fide habentia præterirem. Non aūt ſuꝑfluū puto uideri: inſerere etiā ipſaloca de præfatiunculis meis: ut nihil careat teſte qd̓ dicimus. Sane ne in legendo error ſit ex iis quæ huic ſcripturæ nunc aliunde inſerimus: ſiquidē mea ſunt: ſimplices ad uerſuum capita habent notas. Si accuſatoris mei duplices ex præfatiuncula Pāphili. poſt aliquanta ita diximus: qualiter ergo ſentiat Origenes: tenor libelli huiusedoceat. De his autem quæ apud eum contraria ſibi inueniuntur quid cauſæ ſit in ultimo breui adiecta aſſert.on docebimus. Nos autem ſicut traditum nobis eſt a ſanctis prophetis: ita tenemus ꝙ ſācta trinitas coæternaſit & unius uirtutis atqꝫ ſubſtantiæ: & ꝙ filius dei in nouiſſimo tꝑe hō factus eſt: & pro peccatis noſtris paſſus ē& in ea ipſa carne in qua paſſus eſt: reſurrexit a mortuis: propter quod & reſurrectiōis ſpem humano generi tribuit. Carnis uero reſurrectionem non ꝑ aliquas præſtigias: ſicut nonnulli calumniant̉: dicimus/ ſed hāc ipſamcarnē in qua nunc uiuimus: reſurrecturam credimus. non aliam pro alia: neqꝫ corpus aliud ꝗͣ huius carnis dicimus. ſiue ergo corpus reſurrectuꝝ dicimus: ſecundum apoſtolum dicimus. Hoc enim nomine uſus eſt ille. ſiuecarnem dicimus: ſecundum traditionem ſymboli confitemur. Stulta enim adinuentio calūniæ eſt: corpus hu-manum aliud putare eſſe ꝗͣ carnem. Siue ergo carnem ſecundum communem fidem: ſiue corpus ſecundum apoſtolum dicimus quod reſurget: ita credendum eſt: ſicut apoſtolus definiuit. Quia quod reſurget: in uirtutereſurget: & in gloria & incorruptibile ac ſpiritale corpus Saluis ergo prærogatiuis futuri corporis uel carnis: reſurrectio carnis credenda eſt integre atqꝫ perfecte: ut & natura carnis eadem ſeruetur: & incorrupti ac ſpiritaliscorporis ſtatus & gloria non infringatur. Sic enim ſcriptum eſt: quia corruptio incorruptionem non poſſide-bit. hæc ſunt quæ in hieroſolymis in eccleſia dei: a ſancto ſacerdote eius Ioanne prædicantur. Hæc nos cumipſo & didicimus & tenemus. Siquis præter hæc uel credit uel docet: uel a nobis aliter credi ꝗͣ expoſuimus