ipſa in quibus nunc uel uiuimus uel morimur nr̄a corpora recepturi. Nā quō ueꝝ erit ꝙ reſurrectionē carni:credimus: niſi in ea uere & intēgre carnis huius natura ſeruet̉? Abſqꝫ ullis ergo præſtigiis ueræ & integræ car-nis huius noſtræ: in qua nunc ſumus: reſurrectionē fatemur. Veꝝ ad maiorem rei fidem & addo aliquid am-plius. & calūnioſoꝝ neceſſitate cōpulſus: ſingulare & præcipuū eccleſiæ nr̄æ myſterium pando. Et .n. cū oēs ec-cleſiæ ita ſacramētū ſymboli tradant: ut poſtꝗͣ dixerint peccatoꝝ remiſſionē: addant carnis reſurrectionem: ſācta aquilegiēſis eccleſia: dei ſpiritu futuras aduerſū nos calūnias ꝓuidēte: ubi tradit carnis reſurrectionē: addiunius ꝓnominis ſyllabā: & pro eo ꝙ cæteri dicunt carnis reſurrectionē: nos dicimus: huius carnis reſurrectio-nē. quo ſcilicet frōtē ut mos ē in fine ſymboli ſignaculo cōtingentes: & ore carnis huius uidelicet quā contingemus: reſurrectionē fatētes omnē uenenatæ aduerſū nos linguæ calūniandi aditū præſtruamus. Eſt ne aliquiohac confeſſione plenius? Eſt aliquid iſta expoſitione ꝑfectius? Sed nihil ut uideo: ꝓfuit nobis tanta hæc caute-la ſpūs ſancti. Inueniunt adhuc male loquaces linguæ calūniandi locū. Mēbra inquit ſingula nomīatim niſi dixeris: & caput cū capillis ſuis: manus: pedes: uentrē: atqꝫ ea quæ ſub uentre ſūt: niſi expreſſius deſignaueris: carnis reſurrectionē negaſti. Hæc ſunt nouelli ſapiētis inuenta: quæ beatos apoſtolos tradentes fidē eccleſiæ latuerunt. nec ulli ſanctoꝝ niſi huic ſoli ꝑ carnis ſpiritū reuelata ſunt. Et nūc īdecēter quidē ꝓponit. ſed audiat & ho-neſtius & uerius ꝗͣ proponit: primitiæ dormientiū Chriſtus eſt: qui & primogenitus ex mortuis dicit̉: ſicut & a-poſtolus de reſurgentibus dicit: Initiū chriſtus eſt. Deinde hi qui ſunt chriſti. Habentes ergo indubitatas reſurrectionis noſtræ primitias chriſtū: quid de cæteris dubitamus? cū certum ſit ꝙ qualibus mēbris & qualibus capillis: qua carne & quibus oſſibus Chriſtus reſurrexit & nos oēs reſurgamus. Quia & ipſe propterea ſe poſt reſurrectionē palpandū diſcipulis præbuit: ne ulla de reſurrectione eius contatio remaneret. Cū ergo ita euidens& ut ita dicā: palpabile & manu attrectandū nobis chriſtus dederit ſuæ reſurrectionis exemplū: ita aliquis in ſanit: ut aliter ſe reſurrectuꝝ putet: ꝗͣ reſurrexerit ille: qui prius reſurrectiōis aditū patefecit. Vnde etiam illud ueritatem huius confeſſionis affirmat: ꝙ natura quidē carnis huius eſt ipſa: nec ulla alia quæ reſurget: purgata tāmen a uitiis reſurget corruptione depoſita. ut ueꝝ ſit illud quod dicit apoſtolus quia ſeminat̉ in corruptioneſurget in incorruptione. ſeminat̉ in ignorantia: ſurget in gloria. ſeminatur corpus aīale: ſurget corpus ſpiritale.Tanꝗͣ ergo ſpiritale & glorioſū & incorruptibile corpus: ſuis propriis & non aliunde aſſumptis: exornabit̉ & ilIuſtrabitur membris: ſecundum eam gloriā ꝓpoſitū nobis chriſti ſeruat exemplum: ſicut apoſtolus dicit. Qutranſformabit corpus humilitatis nr̄æ: conforme corpori claritatis filii ſui. Cum igit̉ ꝑ oīa in reſurrectionis ſpechriſtus ꝓponat̉ ad formā: & primogenitus ipſe ſit reſurgentiū: atqꝫ oīs creaturæ ipſe ſit caput: ſicut ſcriptū eſt:qui eſt caput oīum primogenitus ex mortuis: ut ſit in oībus ipſe primitiaꝝ tenēs: quid inaniter uerboꝝ pugnas& malaꝝ ſuſpitionū certamina cōmouemus? Cum in ea confeſſione quā ſupra expoſui eccleſiaſtica fides con-ſtet. Et claꝝ ſit ꝙ ad incuſandū non moueat aliquem diuerſitas fidei: ſed peruerſitas animi. Veꝝ quoniā in hocloco cū de reſurrectione carnis argueret ut ei mos eſt: miſcuit ſeriis ridicula & Iudicra dicens: mulieres quaſdāde nr̄is: māmillas ſuas tenentes: uel leues contractantes genas: cum plauſu fœmoris & uentris dicere ſolere. ꝗdnobis prodeſt reſurrectio: ſi corpus iteꝝ fragile reſurget? Futuræ angeloꝝ ſimiles habebimus & naturā: quashic mulierculas incuſet: & ſi laceratione dignæ ſint: ipſe uiderit. Aut ſi eum ſe putat qui prædicat: non eſſe ſuumtalione mordere: uel certe ſi æquanimiter fert ſuas mulierculas ueris & non fictis: neqꝫ cōmētitiis remorderi: hicinꝗͣ ipſe uiderit. Nos interim quod ille promiſerit īplemus: nō reddimus talionē. Sed ut uideo iſti cui diſplicetmulier: quæ negat ſe ex reſurrectione fragile corpus habiturā: ſine dubio placet ei fragilitatē corporis ꝑmanſu-ſuram. Et ubi eſt quod dicit apoſtolus. Seminat̉ in infirmitate: ſurget in uirtute. Seminat̉ corpus anīale: ſurgetcorpus ſpiritale: quam fragilitatem uis eſſe in corpore ſpiritali? Et quod reſurget in uirtute: quomō iteꝝ fragileerit? In uirtute quod fragile eſt: quomō erit? Nonne melius dicunt mulierculæ ꝗͣ tn̄: quæ negant ultra fragilitatem corporis dominaturā? Q uid illas irrides: quæ ſequūtur apoſtolū dicentē: quia corruptibile hoc induet incorruptionem: & mortale hoc induet īmortalitatē? Apoſtoli non docuerunt fragile corpus futuꝝ eſſe: quod reſurget a mortuis: ſed econtrario in uirtute & in gloria reſurrectuꝝ dicunt. Tu hoc unde nunc profers? Niſi forte a iudæis aliquibus noua nunc lege ꝓmulgat̉ eccleſiæ: ut etiam iſta diſcamus. Eſt enim iudæoꝝ uere de reſuirectione talis opinio: ꝙ reſurgent quidē: ſed ut carnalibus delitiis & luxuriis: cæteriſqꝫ uoluptatibus corporis ꝑfruantur. Quæ aūt alia eſt fragilitas corporis: niſi corruptela mēbroꝝ: irritatio gulæ: & incitamenta libidinis:Sed patimini qͣſo uos: ſi tamen chriſtū amatis: in incorruptione abſqꝫ his eſſe corpus: quod reſurgit a mortuis.Fas ſit hæc aliquando ceſſare. Credamus in reſurrectione deſinere etiā licitos coitus: ne & illiciti ſubrepāt qͣdiuhoꝝ non ſit obliuio. quid tam ſollicite: quid tam curioſe diſcutitur & ꝑtractatur uenter: & ea quæ ſub uētre ſūt?Et nos carnales & delitioſos eſſe dicitis: cum uos ut uideo ab his ceſſandum: nec in reſurrectione credatis: neqꝫ enim naturam carnis huius in qua nunc uiuimus: reſurgere denegemus: neqꝫ rurſum carnis uitia pariter īuoluamus. Sed caro quidē reſurget: & non alia pro alia ſed hæc ipſa. nec naturam perdet: ſed fragilitatem & uitia deponet. Alioquin nec immortale erit: quod fragile permanſerit: Et ideo nos neqꝫ uobiſcum: neqꝫ ſine uobis hæretici ſumus. Eccleſiæ enim fides cuius nos alūni ſumus: media incedens inter utrūqꝫ diſcrimen: neqꝫ naturæ carnis uel corporis quod reſurget a mortuis denegat ueritatem. neqꝫ contra apoſtoli ſententiā incorruptionem futuri regni dicit a corruptione poſſidendam. Non ergo carnem neqꝫ corpus perditis: ut ais: aut amputatis membris reſurgere dicimus: ſed totum & integrum corpus: corruptione tantum & ignominia ac fragilitate depoſitaatqꝫ omnibus mortalitatis uitiis pariter amputatis ita ut nihil prorſus ex natura, ſua deſit ſpiritali illi corpori:quod reſurget a mortuis: niſi illa corruptio. Latius ꝗͣ propoſueram huic uni titulo de reſurrectione reſpondi: