Vffinus ex apologia ad Pāmachium: uel (ut uerius arbitror) ex accuſatōe publica. grauiori ſtimuloagitatus inuehit in beatū Hieronymū hoc prīo libello: fidē ſuā de carnis reſurrectiōe conteſtans: ma-gis Hieronymū in eo ipſo ſuis cōmētariis erraſſe dicēs: & ſuæ interpretatiōis cauſas iuſtiſſimas aſtru-iongloriæ cupidus: ſed dei timore eccleſiæ profutura traduxerit.Argumentum ex Gennadio de uiris illuſtribus.Vffinus Aquilegiēſis eccleſiæ preſbyter nō minima pars doctoꝝ eccleſiæ: & de trāſferendo de græco inlatinū elegās ingeniū habuit: & poſt aliqua. Sed & obtrectatori opuſculoꝝ ſuoꝝ reſpondit duobus uoluminibus: arguēs & cōuincens dei ſe intuitu & eccleſiæ utilitate auxiliāte domino ingeniū agitauiſſe. Illum ueroſtimulo æmulationis incitatū ad obliquum ſtilum uertiſſe.¶ Controuerſiarū Ruffini preſbyteri Aquilegienſis aduerſus doctorē illuſtriſſimū beatum Hieronymum adEpiſtola. XXXVI.Apronianū liber primusErlegi ſcripta tua Aproniane chariſſime: quæ ab amico & fratre bono de oriēte ad uiꝝ nobiliſſimiPāmachiū miſſa tranſtuliſti ad me. recordatus ſum ſermonis ꝓphetici: qui ait. Filii hominum detes eoꝝ arma & ſagittæ: & lingua eoꝝ machera acuta. Veꝝ ad hæc uulnera quæ infliguntur ex lingua inter hoīes medicus pene nullus eſt. Et ideo cōuerti me ad leſū cæleſtē medicū: qui mihi antidorum potentiſſimū dedit de euangelii ſui pyxide ꝓlatum: qd̓ uim doloris ſpe futuri apud ſe iuſti examīs ſolaret̉.Potio ergo ipſa quā temperauit Ieſus: hæc erant uerba. beati inquit eſtis cū uos ꝑſecuti fuerit: & dixerint/ aduer-ſum uos omne malū mentientes. Gaudete & exultate: quoniā merces ueſtra multa eſt in cælis. Sic enim ꝑſecutſunt & ꝓphetas qui erant ante uos. Et ego quidē quantū in me eſt hoc medicamēto contentus: de reliquo ſileredecreuerā dicens: apud meipſū: ſi patrē familias belzebub uocauerunt: ꝗͣto magis nos: licet indignos domeſticos eius? Et ſi illi dictū eſt quia ſeductor eſt & ſeducit turbas: ego cur indigner: ſi audiam me hæreticum dici? Etpro ingenii tarditate: uel potius cæcitate talpā nominari? Et cum domīus meus īmo oīum deus chriſtus dictusſit hō uorax: & uini potator: amicus publicanoꝝ & peccatoꝝ: ego cur indigner ſi audiā: hō carnalis & in delitii:degens? Veꝝ quoniā reſpondendi mihi: uel ex parte iuſta quædam neceſſitas uidet̉ īponi: ex eo ꝙ dicat̉ multos offendi de iis quæ ab eo ſcripta ſunt: niſi quid ſit in cauſa pandat̉: compellor contra uotum meū & ꝓpoſitireſpondere: ne forte reticendo uidear crimen agnoſcere. ꝗͣuis chriſtiano cætera crimina ſilendo depellere exemplo domini glorioſū ſit. ſed tamen hoc in fide ſi fiat: maximū ſcandalū generat. Q uia ergo in initiis huius inuictionis ſuæ: ꝓmittit ſe omiſſuꝝ ꝑſonas: & rebus tantū & criminibus reſpōſuꝝ: utrūqꝫ aūt falſum eſt. nam cui reſpondeat crimini: qd̓ nullus obtendit? Quomō aūt omittit perſonas: cū interpretē libroꝝ toto inuectionis ſuatextu indeſinenter incuſet: & oblaceret? Nos omiſſa oī hironia & hypocriſeos tergiuerſatione: quæ deo execrabilis eſt: licet incomptis uerbis: & or̄one incompoſita reſpondebimus. Veniā imperitiæ noſtræ a legentibus cōcedēdam non īmerito præſumentes: quia non alios accuſamus: ſed noſmetipſos a maledictis purgare contendimus. Et ideo ſtudemus: ut non tantū in nobis ſermo: quātū ueritas luceat. Sed prius ꝗͣ incipiam purgare cæteraillud eum ante oīa uere dixiſſe confiteor: quod ait ſe non reddere maledictum pro maledicto. hoc ſatis ueꝝ eſtnon enim pro maledictis. ſed pro benedictis & laudibus conuitia & maledicta reſtituit. Neqꝫ ut ait uerberant.dexteram maxillam: oflert alterā. Sed palpitanti & leuiganti maxillam: morſū īprouiſi dentis infigit. cū enī nosin eo eloquentiam ac ſtudium laudauerimus interpretando duntaxat ex Græcis: & fidei eius nuſꝗ derogauerimus: ille utrūqꝫ in nobis dānat: & ideo ueniam etiam ipſe nobis concedat: ſi forte aliquid aut aſperius: aut incō-ptius dicimus: quia īperitum hoīem ad reſpondendū laceſſiuit: quē ſciret non poſſe per multā dicendi artē: & eloquentiæ copiam id agere: ut is quē læſum uellet ac uulneratum: nec uulneratus uideat̉ eſſe: nec læſus: hoc ergo eloquentiæ genus ab ipſo requiratur: qui ad culpandū ſeu uituperandū leui rumuſculo cōmotus uelut quiscenſor accurrit. Q ui uero obiectas depellere a ſe maculas cupit: neceſſitate ſibi reſponſionis īpoſita: non ꝙͣel-ganter & ornate: ſed ꝙͣuere reſpondeat cogitabit. & quoniā inter principia ipſa ait: quaſi ſine me hæretici eſſe nōpoſſint: primo hoc nobis oſtendendū eſt: ꝙ nec cū ipſo nec ſine ipſo hæretici ſumus. ut cum de nobis conſtiteriquid ſumus: tunc demum ne de alioꝝ quidem dictis ad nos retorqueri poſſit infamia. Ego ſicut & ipſe & oētriorunt: ante annos fere. xxx. in monaſterio iā poſitus: ꝑ gr̄am baptiſmi regeneratus: ſignaculū fidei conſecutuiſum ꝑ ſanctos uiros Chromatiū Iouinum & Euſebium opinatiſſimos & probatiſſimos in eccleſia dei epiſcoposquoꝝ alter tunc preſbyter beatæ memoriæ Valeriani: alter archidiaconus: alius diaconus ſimulqꝫ pater mih& doctor ſymboli ac fidei fuerit. Illi ergo ſic mihi tradiderunt: & ſic teneo ꝙ pater & filius & ſpiritus ſāctus unius deitatis ſit: unius ſubſtantiæ: coæterna: inſeparabilis: incorporea: inuiſibilis: incomprehenſibilis trinitas: & ſibi ſoli: ut eſt: ad ꝑfectum nota. quia nemo nouit filium niſi pater: neqꝫ patrem quis nouit niſi filius. Et ſpiriturſanctus eſt: qui ſcrutatur etiam alta dei. & ideo caret omni uiſibilitate corpoera. Sed intellectuali illo deitatis o-culo ſic uidet patrem filius & ſpiritus ſanctus: ſicut pater uidet filium & ſpiritum ſanctum. nec eſt prorſus ullain trinitate diuerſitas: niſi ꝙ ille pater eſt: & hic filius: & ille ſpiritus ſanctus. Trinitas in perſonaꝝ diſtinctione:unitas in ueritate ſubſtantiæ & ꝙ unigenitus filius dei: per quem a prīcipio omnia quæ ſunt: facta ſunt: ſiue uiſibilia: ſiue inuiſibilia: in nouiſſimis diebus carne humana ſuſcepta homo factus eſt: & paſſus eſt pro ſalute noſtra. Et tertia die ſuſcitata illa ipſa carne: quæ poſita fuerat in ſepulchro: reſurrexit a mortuis. Et cum ipſa eadēcarne glorificata aſcendit ad cælos. unde & expectatur uenturus ad iudiciū uiuoꝝ & mortuoꝝ. ſed & ſimili modo nobis quoqꝫ ſpem reſurrectionis dedit: ut eodem ordine eadem conſequentia pari eademqꝫ forma qua ipſedominus reſurrexit: nos quoqꝫ reſurrecturos eſſe credamus: non nubes & auras tenues ut calūniantur: ſed hæ