Amaſium ueſtrum ſcribere: ut ſi non creditis naganti: credatis ſaltē accuſanti. Sed libentius mihi erranti crediꝗͣ correcto. Nec mirū: putāt enim me ſuū eſſe συμμῦστην: & propter animales & luteos: nolle palam dogmata confiteri. Ipſorum enim decretū eſt: non facile margaritas ante porcos mittendas: nec dandū ſanctū canibusEt cū Dauid dicere: abſcondi in corde meo eloquia tua: ut non peccē tibi. Et in alio loco ſuper iuſto: qui loquitinquit ueritatē cū proximo ſuo: ideſt cū iis qui domeſtici fidei ſunt. Ex quo uolunt intelligi: nos qui necdū iniitiati ſumus debere audire mendacium: ne paruuli atqꝫ lactentes ſolidioris cibi edulio ſuffocemur. Quod autēperiurioꝝ atqꝫ mendacii inter ſe orgiis fœderentur: ſextus ſtromatū liber: in quo Platonis ſententia noſtrū dogma cōponit: pleniſſime docet. Quid igitur faciā? Negē me eiuſdē dogmatis eſſe? Non credunt: ridebunt & dicent: domi nobis iſta dicuntur. Faciā quod ſolū cauent: ut ſacra eoꝝ atqꝫ myſteria in publicū proferā: & omnisprudētia eoꝝ: qua nos ſimplices ludunt in ꝓpatulo ſit. Et qui neganti uoci nō credunt: credant ſaltē arguēti ſtiIo. Hoc enī uel maxime cauent: ne quādo contra auctorē ſuū eoꝝ ſcripta teneant̉: facile dicunt cū iuramento:quod poſtea alio ſoluant ꝑiurio. A ſubſcriptione tergiuerſant̉: quæruntqꝫ ſuffragia: alius non poſſū inquit dānare quod nemo dānauit: alius nihil ſuꝑ hoc a patribus ſtatutū eſt: ut dū totius orbis ꝓuocatur auctoritas: ſubſcribendi neceſſitas differatur. Quidā Conſtantius: quomodo inquit dānabimus: quod ſynodus Nicena nontetigit? Quæ enim dānauit Arrium: dānaſſet utiqꝫ & Origenē: ſi illius dogmata reprobaſſet: ſcilicet uno medcamine omnes ſimul morbos debere curari. Et iccirco ſpiritus ſancti neganda maieſtas eſt: quia in illa ſynodoſuper ſubſtantiā eius ſilentiū fuit: De Arrio tunc non de Origene quæſtio fuit: De filio nō de ſpiritu ſancto: cōfeſſi ſunt quod negabat̉: tacuerunt de quo nemo quærebat: quanꝗͣ latenter Origenē fontē Arrii ꝑcuſſerunt. Dānantes enim eos qui filiū de patris negant eſſe ſubſtantia: illum pariter Arriūqꝫ dānauerunt. Alioquin hoc argumento nec Valentinus nec Martion nec Cathaphryges nec Manichæus dānari debent: ꝗa ſynodus nicena eosnon nominat: quos certe ante ſynodū fuiſſe non dubiū eſt. Quod ſi quando urgeri cœperint: & aut ſubſcribēdum eis fuerit: aut exeundū deeccleſia: miras ſtrophas uideas. Sic uerba tēperat: ſic ordinē uertunt: & ambiguaquæqꝫ concinunt: ut noſtrā & aduerſarioꝝ confeſſionē teneant: ut aliter hæreticus: aliter catholicus audiat: quaſi non eodē ſpiritu & Apollo delphicus atqꝫ Loxias oracula cecinerint Crœſo & Pyrrho diuerſis tēporibus: ſedpari illudentes ſtropha. Exempli cauſa pauca ſubiiciā. Credimus inquiunt reſurrectionē futurā corpoꝝ. Ho-ſi bene dicat̉: pura confeſſio eſt. Sed quia corpora ſunt cæleſtia: & terreſtria: & aer iſte & aura tenuis iuxta naturam ſuā corpora nominant̉: corpus ponunt non carnē: ut orthodoxus corpus audiens: carnē putet: hæreticu-ſpiritū recognoſcat. Hæc eſt eoꝝ prima decipula: quæ ſi deprehenſa fuerit inſtruunt alios dolos: & innocentiāſimulant: & malitioſos nos uocant: & quaſi ſimpliciter credentes aiunt: Credimus reſurrectionē carnis. Hoc uero cū dixerint: uulgus indoctū putat ſibi ſufficere: maxime quia id ipſū & in ſymbolo credit̉. Interroges ultra:circuli ſtrepitus cōmouent̉: fautores clamitant. Audiſti reſurrectionē carnis. Quid quæris amplius? Et in peruerſū ſtudiis cōmutatis nos ſycophantæ: illi ſimplices appellantur. Quod ſi obduraueris frontē: & urgere cœperis: carnē digitis tenens: an ipſā dicant reſurrecturā: quæ cernitur: quæ tangit̉: quæ incedit: & loquitur: Prīorident: deinde annuunt: dicentibuſqꝫ nobis: utrū capillos & dentes: pectus & uentrē: manus & pedes: cæteroſꝗartus ex integro reſurrectio exhibeat. Tunc uero riſu ſe tenere non poſſunt: cachīnoqꝫ ora ſoluentes: tōſores nobis neceſſarios & placētas & medicos ac ſutores ingerunt. Vtroqꝫ interrogant: utrū credamus & genitalia utriuſqꝫ ſexus reſurgere: noſtras genas hirtas: fœminaꝝ lęues fore: & habitudinē corporis pro maris ac fœminæ dſtinctione diuerſā. Quod ſi dederimus: ſtatim expetunt uuluā & coitū: & cætera quæ in uentre ſunt: & ſub uētre: ſingula mēbra negant: & corpus quod conſtat ex mēbris: dicunt nō reſurgere. Non eſt huius tēporis contradogma peruerſū rhetoricū iactare ſermonē. Non mihi diues Ciceronis lingua ſufficiet: nō feruens Demoſthenis oratio animæ: ut poſſit implere ſermonē: ſi uelim hæreticoꝝ fraudulentias prodere: qui uerbotenus reſurrectionē fatentes: animo negant. Solent enī mulierculæ eoꝝ māmas tenere: uentri applaudere: lūbos & fœmora& puras attrectare maxillas: & dicere: Quid nobis prodeſt reſurrectio: ſi fragile corpus reſurget? Tēpore futuræ reſurrectionis angeloꝝ habebimus naturā: dedignant̉ uidelicet cū carne & oſſibus reſurgere: quibus reſurrexit & Chriſtus. Sed fac me erraſſe in adoleſcentia: & philoſophoꝝ ideſt gentiliū ſtudiis eruditum: in prīcipiofidei dogmata ignoraſſe chriſtiana: & hoc putaſſe in apoſtolis: quod in Pythagora & Platone & Empedocle legerā: Cur paruuli in chriſto atqꝫ lactentes errorem ſequimini? Cur ab eo impietatē diſcitis: qui nec dū pietatēnouerat? Secunda poſt naufragiū tabula eſt: culpā ſimpliciter confiteri. Imitati eſtis errantē: imitamini & correctū. Errauimus iuuenes: emendemur & ſenes. Iūgamus gemitus: & lachrymas cōpulemus: ploremus: & conuertamur ad dominū: qui fecit nos: non expectemus pœnitentiā diaboli. Vana eſt illa præſūptio: & in gehēnætrahens profundū: hic autem creditur uita: aut amittitur. Si Origenem nunꝗͣ ſecutus ſum: fruſtra infamare mecupitis. Si diſcipulus eius fui: imitamini pœnitentē. Creditis confitenti: credite & neganti. Si iſta ut ais īquit nōueras: quare eum laudaſti in opuſculis tuis? Et hodie laudarē: niſi uos eius laudaretis errores. Non mihi diſpli-ceret ingeniū: niſi quibuſdā etiā placeret impietas. Et apoſtolus precipit omnia legentes: quæ bona ſunt retinetes. Lactantius in libris ſuis & maxime in epiſtolis ad Demetrianum ſpiritus ſancti omnino negat ſubſtātiam:& errore iudaico dicit eum ad patrem referri uel ad filium: & ad ſāctificationē utriuſqꝫ perſonæ ſub eius nomi-ne demonſtrari. Quis mihi interdicere poteſt: ne legā inſtitutionū eius libros: quibus contra gētes ſcripſit for-tiſſime: quia ſuperior ſentētia deteſtāda eſt? Apollinaris cōtra Porphyriū egregia ſcripſit uolumina: ꝓbo laborē uiri: licet fatuū in pleriſqꝫ dogma contēnam: confitemini & uos in ꝗbuſdā errare Origenē: & uim ultra nonfaciā. Dicite eū male ſenſiſſe de filio: peius de ſpiritu ſancto: animaꝝ de cælo ruinas īpie ꝓtuliſſe: reſurrectione