nemo uitiū interpretatoris putet: talis enim & græca eſt. Interim ego gaudeo: ꝙ qui me decollatū putabā: ſubito mihi preſbyterii caput uideo repoſitū: dicis uos omnino conuinci nō poſſe: & uenire ad prœlium perhorreſcis. ſi cauſa diſcordiæ nō ex diſſentione fidei eſt: ſed ex Pauliniani ut dicis ordinatione deſcendit: quæ tāta ſtu-titia eſt uolentibus occaſionē dare: nolle reſpondere? confitere fidē? ſed tamen reſponde quod quæreris: ut onnibus luceat: non de fide: ſed de ordinatione eſſe certamē. ꝗͣdiu enī interrogatus de fide tacueris: poteſt tibi dicere aduerſarius: non eſt ordinationis cauſa: ſed fidei. Si ordinationis cauſa eſt ſtultæ facis: de fide interrogatus tacere: ſi fidei ſtulte prætendis ordinationē. Porro quod dicis te petiſſe ut ſubiicerentur eccleſiæ dei: & non ſcinderent eam: neqꝫ propriū ſibi facerent principatū de quibus dicas non ſatis intelligo. ſi de me & de preſbytero Innocentio: ſatis multo dormiſti tēpore qui poſt ānos tredecim nūc excitatus hæc loqueris: ob id enim & ego Antiochiā: & ille Cōſtantinopolim urbes celeberrimas deſeruimus: non ut te in populis prædicantē laudaremusſed ut in agris & in ſolitudine dureſcentia peccata deflentes: Chriſti in nos miſericordiā deflecteremus. Si autēde Pauliniano tibi ſermo eſt: uide eum epiſcopo ſuo eſſe ſubiectū: uerſari Cypri: ad uiſitationē noſtrā īterdumuenire: non ut tuū: ſed ut alienū: eius uidelicet a quo ordinatus eſt: ꝙ ſi hic etiā eſſe uoluerit: & ī exilio noſtro ꝗtus in ſolitudine uiuere: quid tibi debet: niſi honorē quē omnibus debemus epiſcopis? Fac a te ordinatū: idē aleo audies: quod a me miſello homine ſāctæ memoriæ epiſcopus Paulinus audiuit. Nū rogaui te ut ordinarereSi ſic preſbyterū tribuis: ut monachū nobis non auferas: tu uideris de iudicio tuo. Sin aūt ſub nomine preſbteri tollis: & mihi propter quod ſæculū derelixqui: ego habeo quod ſemꝑ habui: nullū diſpendiū in ordinatione paſſus es: & non inquit ſcinderent eā: neqꝫ propriū ſibi facerent principatū. Quis ſcindit eccleſiā? Nos quorū omnis domus Bethleē in eccleſia cōmunicat? An tu: qui aut bene credis: & ſuꝑbe de fide taces: aut male: & uere ſcindis eccleſiā? Nos ſcindimus eccleſiā: qui ante paucos mēſes circa dies pentecoſtē cū obſcurato ſole: om-nis mundus iā iāqꝫ futuꝝ iudicē formidaret: quadragīta diuerſæ ætatis & ſexus preſbyteris tuis obtulimus baptizandos? & certe quinqꝫ preſbyteri erant in monaſterio: qui ſuo iure poterant baptizare: ſed noluerunt ꝗcꝗͣcōtra ſtomachū tuū facere: ne & hæc tibi de fide reticendi daret̉ occaſio. An tu potius ſcindis eccleſiqꝫ qui præcepiſti bethleē preſbyteris tuis: ne cōpetentibus noſtris in paſcha baptiſmū traderent: quos nos Dioſpolin adconfeſſorē & epiſcopū miſimus Dionyſiū baptizandos. Eccleſiā ſcindere dicimur: qui extra ellulas noſtras: lo-cū eccleſiæ non habemus? At tu ſcindis eccleſiā: qui mandas clericis tuis: ut ſiquis Paulinianū ab Epiphanio epiſcopo conſecratū preſbyteꝝ dixerit: eccleſiā prohibeat̉ intrare: ex quo tēpore uſqꝫ in preſentē diē uidemus tātum ſpecū domini: & hæreticis intrantibus ſuſpiramus procul poſiti: nos ne ſumus qui eccleſiā ſcindimus? Anille qui uiuis habitaculū: mortuis ſepulchrū negat? qui fratrū exilia poſtulauit? Quis potiſſimū illā feram totius orbis ceruicibus imminentē cōtra noſtras ceruices ſpecialiter incitauit? Quis oſſa ſanctoꝝ & innoxios cineres ſcindens hucuſqꝫ uerberari ab imbribus ſinit? His nos blandimētis paſtor bonus īuitat ad pacē: & ꝓpriūarguit facere principatū: qui omnibus epiſcopis rectā dūtaxat fidē tenentibus & cōmunione & charitate ſociamur. An tu ſolus eccleſia eſ: & qui te offenderit a chriſto excludit̉? Si ad propriū deuenimus principatū: oſtende nos ī parrochia tua habere epiſcopū: ꝙ tibi non cōmunicamus: fidei eſt: reſponde & ordinationis erit. Occa-ſionē quoqꝫ fingunt aliā littteraꝝ: quas dicūt ſibi ſcripſiſſe Epiphaniū: ꝗͣꝗͣ dabit ille rationē pro omnibus quageſta ſunt ante tribunal chriſti: ubi maior & minor abſqꝫ ulla perſonarum acceptione iudicabitur: & tamē quomodo poſſunt illius niti epiſtola: quā de ordinatione Pauliniani illicita: & illorum qui cum eo ſunt a nobis coargutus ſcripſit: ſicut & ipſa epiſtola eius in exordio ſuo ſignificat? Rogo quæ tanta eſt cæcitas cineritiis ſicut aiunt tenebris inuoluta? Dicit nos occaſionē fingere: & Epiphanii aduerſus ſe litteras nō habere: ſtatīqꝫ ſubiun-git: quomodo poſſunt illius niti epiſtola: quā de ordinatione Pauliniani illicita: & eorum qui cum eo ſunt: a nobis coargutus ſcripſit? ſicut & ipſa epiſtola eius in exordio ſuo ſignificat: nō habemus epiſtolā. Et quæ eſt illa epiſtola quæ in exordio ſuo de Pauliniano loquitur? Eſt ne aliquid poſt exordium: cuius tu times facere mētionē? Ate eſt coargutus ætatis: qua Paulinianus erat. Preſbyteꝝ ordinas: & legatū mittis ac ſociū: tantāqꝫ habesfiduciā: ut ubi Paulinianum mentitus es puerum: illuc puerum mittas preſbyterū. Itēqꝫ Theoſobiū Thyriæeccleſiæ diaconum facis preſbyterum: & contra nos armas: illiuſqꝫ in nos abuteris eloquentia: tibi ſoli licet ec-cleſiæ uiam calcare: tu quicquid feceris: norma doctrinæ eſt: non erubeſcis ante tribunal Chriſti iudicādum tecum Epiphanium prouocare? Quæ ſequuntur poſt hoc capitulum: hæc ſunt menſæ ſuæ & domus cōtubernium imputat Epiphanio: ſcribitqꝫ eum nunꝗͣ eſſe ſecum de Origenis dogmatibus locutum: & ſui iuriſiuran-di teſfificatione confirmat dicens: ne ſuſpitionem quidem (ſicut deus teſtis eſt) peruerſæ in nos fidei ſe haberemonſtrauit: nolo reſpondere & arguere acriter: ne periurii epiſcopū cōuincere uidear. Præſto ſunt plures epi-ſtolæ Epiphanii: una ad ipſum: aliæ ad epiſcopos palæſtinos: & nuper ad romanum pontificem: in quibus di-cit ſe eum coram multis de dogmatibus arguentem: non meruiſſe reſponſum: totumqꝫ noſtræ paruitatis teſtiseſt monaſterium.¶ Seati Hieronymi preſbyteri ad Theophilum papam Alexandrinum Apologia. In qua calūnias Ioannis leFoſolymitani refellit: & Origenis ſectatorem oſtendit.XXIII.Piſtola tua hæreditatis dominicæ te indicās poſſeſſorē: qui ꝑgens ad patrē apoſtolis loq̄bat̉: Pacēmeā do uobis: pacē meā relinquo uobis. illius quoqꝫ fœlicitatis cōpotē te eſſe teſtata eſt: in quā beati pacifici nūcupant̉. Blādiris ut pater: erudis ut magiſter: inſtruis ut pontifex. Veniſti ad nos nonIn maieſtate uirgæ: ſed in ſpiritu benignitatis & lenitatis & māſuetudinis: ut hūilitatē chriſti: primoſtatī ſermōe refonares. Qui mortaliū genus: nō fulminās & tonās: ſed ī præſepe uagiēs & iacēs ſaluauit ī cruce.