cuncta fabricatus eſt: reddere quæ fuerūt: ꝗͥa multo minus eſt reſtituere qd̓ fuerit: ꝗͣ creare de nihilo. Miraris ſde infātibus & ſenibus imꝑfecti uiri ætatē reſurrectio faciat: cū de limo terræ abſqꝫ ætatū īcremētis cōſumatushō factus ſit: coſta mutat̉ in fœminā. & tertio humanæ cōditiōis mō uilia & pudēda: iuxta natiuitatis elementamutant̉ in carnes: ligant̉ in mēbris: diſcurrūt in uenis: in oſta durant̉. Vis & quartū genus humanæ generationis audire? Spūs ſanctus ſuꝑueniet in te: & uirtus altiſſimi obūbrabit tibi. Propterea qd̓ naſcetur ex te ſanctumuocabit̉ filius dei. Aliter Adā: aliter Eua: aliter Abel: aliter leſus chriſtus. Et in hoībus diuerſis exordiis: una hoī-natura nō differt: reſurrectionē carnis oīumqꝫ mēbroꝝ: ſi uelī ꝓbare: & ad ſingula teſtimōia iūgere explanationes: multis libris opus erit: ſed præſēs cauſa hoc nō deſiderat. Propoſui .n. nō Origeni ī oībus reſpōdere: ſed fraudulētæ ſatiſfactiōis aꝑire myſteria. Attēde ꝗa lōgus fui in aſſertiōe cōtraria: & uereor ne dū fraudes pādere ſtu-deo: ſcādalū lectori relinquā: aceruatim teſtimonia ponā curſimqꝫ ꝑſtringā: ut toto contra uenenatam eius argumētationē ſcripturaꝝ pōdere dimicemus. qui ueſtē nō habet nuptialē: nec ſeruauit illud mandatū: candidaſint ueſtimēta tua ſemꝑ: manibus pedibuſqꝫ cōſtringit̉: ne recūbat in cōuiuio: ſedeat in ſolio: ſtet ad dexterā deimittitur in ghēnā: ubi fletus oculoꝝ & ſtridor dentiū eſt. Capilli capitis ueſtri numerati ſunt: ſi capilli: puto fa-cilius dentes. fruſtra aūt numerati: ſi aliquādo ꝑituri: ueniet hora: qua oēs qui in monumentis ſunt: audient uocem filii dei: & ꝓcedent. audiēt auribus: ꝓcedent pedibus. Hoc & Lazarus ante iā fecerat. ꝓcedēt aūt de monu-mentis i. qui in monumētis illati fuerāt: uenient mortui: & reſurgēt de ſepulchris ſuis. in eos enim qui a deo eſtmedulla ex oſſibus ipſoꝝ. Tunc īplebit̉ qd̓ dominus loquit̉ per ꝓphetā. Populus meus intra in cellaria tua aliquātulū: donec ira mea trāſeat. Cellaria ſepulchra ſignificant: de ꝗbus hoc utiqꝫ ꝓfertur qd̓ cōditū fuerit. Et exibunt de ſepulchris ſuis ueluti hinnuli de uinculis ſoluti. gaudebit cor eoꝝ: & oſſa eoꝝ ſicut ſol orient̉. ueniet oīscaro in cōſpectu domini: & mādabit piſcibus maris: & eructabūt oſſa quæ comederāt: & faciet cōpagē ad cōpagē: & os ad os. & qui in terræ puluerē dormierūt reſurgēt: alij in uitā æternā: alij ī obprobriū & cōfuſſionē ætenā. tunc uidebunt iuſti īpioꝝ pœnas atqꝫ cruciatus: quoniā uermis eoꝝ nō moriet̉: & ignis eoꝝ non extinguet̉:& erunt in conſpectu oīs carnis. quotquot igit̉ hēmus hanc ſpē: ſicut exhibuimus mēbra noſtra famulantia ī-munditiæ & iniquitati ad iniquitatē: ita adhibeamus ea famulantia iuſticiæ ad ſāctificationē: ut reſurgentes exmortuis in nouitate uitæ ambulemus. quō & uita domini leſu manifeſtat̉ in noſtro mortali corpore: & qui ſu-ſcitauit Ieſum chriſtū a mortuis: uiuificabit & mortalia corpora noſtra: ꝓpter inhabitantē ſpūm eius in nobisiſtud enim eſt: ut in nobis qui ſemꝑ mortificationē in corpore noſtro circuntulimus: uita quoqꝫ Ieſu manifeſtetur in corpore nr̄o mortali. i. in carne mortali ſecundū naturā: æterna ſecundū gr̄am. Vidit & Stephanus ſtan-tem Ieſū ad dexterā patris. & manus Moyſi mutata eſt in cādorē niuis: & deinceps colori priſtino reſtituta. inutraqꝫ diuerſitate manus fuit. Figulus ille Hieremiæ: cuius per duriciā lapidū uas qd̓ fecerat confractum eſt: deeadē maſſa & de eodē luto redītegrauit: qd̓ ceciderat. Sed & ipſū reſurrectionis uocabulū ſignificat non aliuoruere: aliud reſuſcitari: & ꝙ adiicit̉ mortuoꝝ carnē ꝓpheta demōſtrat. qd̓ enim in hoīe moritur: hoc & uiuificatur. Vulneratus ille itineris hierico totus refert̉ ad ſtabulum: & delictoꝝ plagæ īmortalitate ſanantur. aꝑta ſūt& ſepulchra in domini paſſione. quādo ſol fugit: terra tremuit: & multa corpora ſanctoꝝ ſurrexerūt: & uiſa ſūtin ſancta ciuitate. Quis eſt inquit Eſaias qui aſcendit ex Edon: fuluida ueſtimenta eius ex Boſor: ſic formoſus.ſtola candida. Edon aut terrenus interpretat̉ aut cruentus: Boſor aūt caro: aut in tribulatiōe paucis uerbis totireſurrectionis myſteriū demonſtrat. i. & uęritatem carnis & augmentū gloriæ. & eſt ſēſus. Quis eſt iſte ꝗ aſcēdit d̓ terra aſcēdit de ſāguīe. Cuius ueſtimēta iuxā ꝓphetiā Iacob: ꝗ alligauit pullū ſuū ad uitē: & torcular calcauit ſolus: muſto rubentia ſūt de boſor. i. de carne ſiue tribulatiōe mūdi. Ipſe .n. uicit mūdū: ideoqꝫ rubra & fulu-da ſunt ueſtimenta eius quia ſpecioſus forma fuit præ filiis hoīum ꝓpter gloriam triumphantis in ſtolam candidam cōmutata ſunt: & tunc uere de chriſti carne cōpletum eſt. Quæ eſt iſta quæ aſcendit dealbata nitens ſuper fratruelē ſuū. Et qd̓ in eodē libro ſcribit̉. Fratruelis meus rubicundus ſiue candidus. Hunc imitātur: qui ueſtimenta ſua non inquinauerunt cum mulieribus. uirgines enim permanſerunt: qui ſe caſtrauerunt propter regna cæloꝝ. itaqꝫ in albis erunt ueſtibus. Eo tꝑe ſententia domini oꝑe ꝑfecta monſtrabit̉. Omne quod dedit mihi pater non ꝑdam ex eo quicꝗͣ: ſed reſuſcitabo illud in nouiſſimo die: totum uidelicet hoīem quem totum naſcendo ſuſceꝑat. Tunc ouis quæ ꝑierat: & in inferioribus oberrabat: humeris Saluatoris tota portabitur. & quapeccatis lāguida fuit: clæmentia iudicis ſuſtentabitur. Tunc uidebūt illū: qui cōpūxerunt: ꝗ clamauerunt: Crucifige crucifige talem. Tribus & tribus cædent pectora ipſi & mulieres eoꝝ: ille mulieres quibus dominus locutus eſt crucem portans. Filiæ hieruſalem nolite flere ſuꝑ me: ſed ſuꝑ uos flete & ſuꝑ filios ueſtros. Tunc angeloꝝuaticinium complebit̉: qui ſtupentibus apoſtolis euntē in cælum dixerunt. hic leſus qui a uobis aſſumptus eſtin cælū: ſic ueniet: quemadmodum uidiſtis eum euntem in cælum. Quale eſt autem iccirco dominum dicetpoſt reſurrectionem. xl. diebus comediſſe cum apoſtolis: ne fantaſma putaretur: & hoc ipſum quod comedit ircarne & in membris: uiſus eſt in fantaſmate confirmare: aut ueꝝ eſt quod uidebatur: aut falſum. Si ueꝝ eſt: er-go uere comedit: Si autem falſum: quomodo res falſas oſtendere uoluit: ut reſurrectionis ueritatem probaret:Nemo enim falſo uerum probat. Ergo inquies & nos poſt reſurrectionem comeſturi ſumus. Neſcio. Non enīſcriptum eſt. & tamen ſi credatur non puto ſim comeſturus. Legi enim non eſſe regnum dei cibum & potum:repromittēs nobis: quæ oculus nō uidit: nec auris audiuit: nec in cor hoīs aſcēderūt. Moyſes & Helias qͣdraginta diebus ieiunauerūt ac noctibus. hoc hoīum natura nō patit̉. ſed qd̓ hoī īpoſſibile eſt: deo īpoſſibile non eſt:Sicut qui futura prædicit: nō intereſt utrū poſt. x. annos an poſt cētū uētura ꝓnūciet: ꝗa una eſt ſnīa futuroꝝ.Sic qui. xl. diebus poſt ieiunare & uiuere: īmo non pōt ieiunare: ſed uiuit uirtute dei: & æterno tꝑe poterit abſq