uidebat̉ oſtēdit. Quod aūt copulat īduere īcorruptionē & īmortalitatē: illud īdumētū. i. ueſtimētū: non dicitcorpus abolere: qd̓ ornat in gloria: ſed qd̓ ante in glorioſū fuit efficere glorioſū: ut mortalitatis & infirmitatis li-uente ueſte depoſita īmortalitatis auro: & (ut ita dicā) firmitatis atqꝫ uirtutis īduamur: uolentes nō ſpoliari carne: ſed ſuꝑueſtiri in gloria: & domiciliū noſtꝝ: qd̓ de celo eſt ſuꝑindui deſiderantes: ut deuoret̉ mortale a uita-certe nemo ſuꝑinduit̉: niſi ꝗ ante ueſtitus ē: ſic & dominus nr̄ in mōte trāſfiguratus ē in gloria. nō ut māus ac pedes cæteraqꝫ mēbra ꝑderet: & ſubito ī rotūditate uel ſolis uel ſphæræ uolueret̉. ſed eadē mēbra ſolis fulgore rutilātia: apoſtoloꝝ oculos ꝑſtringerēt. unde & ueſtimēta eius mutata ſūt ī cādorē: nō in aerē: ne forte & ueſtes eiusaſſeras ſpiritales. & facies inꝗt fulgebat: ſicut ſol. Vbi aūt facies noīatur: æſtimo ꝙ & cætera membra conſpectaſūt. Enoch trāſlatus eſt in carne: Helias carneus raptus eſt in cælū. Nec dū mortui: & paradiſi iā coloni habenquoqꝫ mēbra: cū ꝗbus rapti ſūt: atqꝫ trāſlati: ꝗd̓ imitatur ieiunio: illi poſſident conſortio dei: ueſcūtur cæleſti pane & ſaturantur oī uerbo dei: eundē habētes deū: quē & cibū. Audi ſaluatorē dicētē: & caro mea requieſcit ī ſpe.Et in alio loco: caro eius nō uidet corruptionē. Et rurſū: oīs caro uidebit ſalutare dei: & ſemꝑ ingeminans proferat magis hæc Ezechiel: qui oſſa iuagēs oſſibus: & educēs ea de ſepulchris ſuis: & ſuꝑ pedes ſtare faciens: carni-bus neruiſqꝫ cōſtringit: & cute deſuꝑ tegit. tonet Iob tormētoꝝ uictor: & teſta radēs putridæ carnis ſaniem miſerias ſuas reſurrectionis ſpe & ueritate ſolet̉. Quis mihi det inquit: ut ſcribātur ſermones mei? ꝗs mihi det utexarent̉ in libro ſtilo ferreo: & plūbi lamina uel celte ſculpant̉ in filice? Scio enim qd̓ redēptor meus uiuit: & īnouiſſimo die de terra reſurrecturus ſū: & rurſū circūdabor pelle mea: & in carne mea uidebo deū: quē uiſurū:ſū ego ipſe. & oculi mei cōſpecturi ſūt: & nō alius. repoſita eſt hæc ſpes mea in ſinu meo. ꝗd hac ꝓphetia mani-feſtius? Nullus tā aꝑte poſt Chriſtū: ꝗͣ iſte ante chriſtū. uult uerba ſua in perpetuū durare. ut & nulla poſſint uetuſtate deleri. exarari ea uult in plūbi lamina: & ſculpi in ſilice. ſꝑat in reſurrectionē: īmo nouit: & uidit: ꝙ uiui-chriſtus redēptor eius: & in nouiſſimo die de terra reſurrecturus ſit. nec dū mortuus erat dominus & athleta eccleſiæ: redemptorē ſuū uidebat ab inferis reſurgentē. Et rurſū circundabor pelle mea: & ī carne mea uidebo deūputo ꝙ nō loquitur qͣſi amator carniū: quas putridas fetenteſqꝫ cernebat: ſed ex fiducia reſurgendi cōtemnit præſentia ſolatio futuroꝝ. Rurſū ait circundabor pelle mea. Et ubi eſt corpus æthereū? ubi aereū? & ſpiritui & au-re ſimile? certe ubi pellis & caro: ubi oſſa & nerui & ſanguis et uenæ: ibi carnis ſtructura: ubi ꝓprietas. Et in car-ne īquit mea uidebo deū. quoniā oīs caro uidebit ſalutare dei: et leſū deū: tunc et ego uidebo redēptorē et ſaluatorem & deū meū. Videbo aūt in iſta carne: quæ me nūc cruciat: quæ nunc præ dolore diſtillat. iccirco deum:carne conſpiciā: quia oēs infirmitates meas ſua reſurrectione ſanabit. Nōne tibi uidetur iā tunc Iob contra Origenem ſcribere: & ꝓ carnis ueritate: in qua tormēta ſuſtinuit: alteꝝ contra hæreticos hr̄e certamen? Dolet enimſi tanta ſit fruſtra ꝑpeſſus: & alia ſpiritaliter reſurgente: iſta carnaliter cruciata ſit. Vnde inculcat & exaggerat& oīa lubrice confeſſionis archana māifeſta uoce concludit: dicens. Quem uiſurus ſum ego ipſe: & oculi meiconſpecturi ſunt: & non alius. Is ſi non in ſexu reſurrecturus eſt: ſi non iiſdem membris: quæ iacuere in ſtercoreſi non eoſdē oculos aperiat ad uidendū deū: quibus tunc uidebat uermiculos: ubi ergo erit Iob? tollis ea in ꝗbusſubſtitit Iob: & donas mihi inane uocabulum reſurgentis. quō ſi nauim poſt naufragium reſtitutam uelis ac neges ſingula de quibus nauis cōſtruitur: ego libere dicam: & ꝗͣꝗͣ torqueatis ora. trahatis capillos: applaudatis pedem: ludeoꝝ lapides inquiratis: fidem eccleſiæ apertiſſime confitebor. reſurrectionis ueritas catholice ſine carne & oſſibus: ſine ſangnine & membris intelligi non poteſt. ubi caro et oſſa et ſanguis et membra ſunt: ibi neceſſe eſt: ut ſexus diuerſitas ſit. Vbi ſexus diuerſitas eſt: ibi Ioannes Ioannes: Maria Maria. Noli timere eorum nuptias. qui etiam ante mortem in ſexu ſuo ſine ſexus opere uixerunt. Quando dicitur. in illa die neqꝫ nubent noqꝫ nubentur de iis dicitur: qui poſſunt nubere: & tamen non nubent. Nemo enim dicit de angelis. non nubentneqꝫ nubentur. Ego nunꝗͣ audiui ſpiritalium uirtutum in cælo nuptias celebrari: ſed ubi ſexus eſt: ibi uir & fœ-mina. Vnde & tu inuitus licet ueritate cogente confeſſus es. & dixiſti aut coronandus in corpore: ꝙ caſte egit &iuſte. aut condēnandus in corpore: ꝙ uoluptatibus iniquitatiqꝫ ſeruiuit. Tolle corpus & pone carnem & uiꝝ: &fœminam non negaſti. Quis enim uiuit cum gloria pudicitiæ: qui non habet ſexum: per quem cōmitti potuitimpudicitia? Quis enim lapidem coronauit: quia uirgo ꝑmanſerit? Angeloꝝ nobis ſimilitudo ꝓmittitur: &beatitudo illa: in qua ſine carne & ſexu ſunt angeli: nobis in carne & ſexu noſtro donabitur. Mea ruſticitas ſiccredit: & ſic intelligit ſexum confiteri ſine ſexuum operibus: Omnes reſurgere: & ſic eos angelis adæquari. necſtatim ſuperflua uidebitur membroꝝ reſurrectio: quæ caritura ſint officio ſuo: cum adhuc in hac uita poſiti ntamur opera non implere membroꝝ. Similitudo autem ad angelos non hoīum in angelos demūtatio ſed pro-fectio immortalitatis & gloriæ eſt. Argumenta uero illa pueroꝝ & infantium & ſenum & ciboꝝ & ſtercoꝝ: quibus aduerſum eccleſiam uteris: non ſunt tua: quæ de gentilium fonte manarunt. eadem enim opponunt nobisæthnici. qui chriſtianum eſſe te dicis: gentilium arma depone. diſcant illi magis a te reſurrectionem carnis con-fiteri: ꝗͣ tu ab illis negare. aut ſi & tu de numero hoſtium es: oſtende te libere aduerſarium: ut æthnicoꝝ ſuſcipas uulnera. dono tibi nutriculas tuas: dono decrepitos ſenes: ne hyberno frigore contrahantur. fruſtra etiam toſores artificia didicerunt: ſcientes Iſraeliticum populum per. lx. annos: nec unguium: nec capilloꝝ incrementaſenſiſſe: & quod his maius eſt non ſunt attrita ueſtimenta eoꝝ: nec inueterauerunt calciamenta eoꝝ. Enoch &Helias: de quibus dudum diximus tanto tempore in eadem permanent ætate qua rapti ſūt. Habent dentes: uē-tiem: genitalia: et tamen nec cibis: nec uxoribus utuntnr. Q uid potentiam dei calūnaris? qui poteſt de medul-la illa: et de ſeminario ueſtro interiori: non carnes tantum de carnibus: ſed corpus educere: et aliud ex alio facere: et de aqua i. uilitate carnium præcioſa et aerii corporis uina mutare poteſt: atqꝫ eadē potentia: qua de nihiloh iiii .lxxiiii.