nient? inſipiens tu. qd̓ ſeminas nō corpus: qd̓ futuꝝ eſt: ſeminas. ſed nudū granū: utputa tritici: uitis: & arboris.Et ꝗa de grano tritici ac ſemēte uerboꝝ ex parte iā diximus: nūc de acino uinacii diſſeramus. granū paruū ē: itaut uix duobus digitulis teneri poſſit. Vbi ſūt radices? ubi radicū & trūci: & ꝓpaginū tortuoſa ꝑplexio? Vbi p-pinoꝝ umbracula? & uuaꝝ pulchritudo futura uina parturiēs? Aridū ē qd̓ tenet̉: & pene uix cernit̉. ſed ī ficcoillo grano potētia dei & occulta rōne ſemētis ſpumātia muſta ſinuant̉: hoc ligno tribuis. hoī nō tribuis. Quodpiturū ſic ornat̉: qd̓ māſuꝝ nō ē: nec priſtinā recipiet uilitatē: & uis rurſus oſſa: ſāguinē: mēbra? ut creſcentibuscapillis tōſore egeas: naſus pituitas digerat: īcremēta unguiū ſecāda ſint: īferiores partes uel ſtercora uel libidi-nes effluāt. Si affers iſtas ineptias ruſticoꝝ & carnis: ī qͣ deo placere nō poſſumus: qͣſi inimici obliuiſceris r̄ſurrctionē mortuoꝝ. Seminat̉ in corruptiōe: ſurget in īcorruptiōe. Seminat̉ in cōtumelia: ſurget in gloria. Semīatin īfirmitate: ſurget in uirtute. Seminat̉ corpus aīale: ſurget corpus ſpiritale. Nūc oculis uidemus: auribus audimus: manibus agimus: pedibus: ābulamus. In illo aūt corpore ſpiritali toti uidebimus: toti audiemus: toti oꝑabmur: toti ābulabimus. &trāſfigurabimur. ī metaſtematice mēbroꝝ ꝗbus nūc utimur: diuerſitas denegabit̉. Aliud nobis ſpiritale & æthereū ꝓmittit̉: qd̓ nec tactui ſubiacet: nec oculis cernitur: nec pōdere prægrauatur: & ꝓlocoꝝ in quibus futurū eſt uarietate mutabitur. Alioꝗn ſi eadē/ earnes erunt & corpora quæ fuerūt: rurſum mares & feminæ rurſum nuptiæ uiris hirſutū ſuꝑcilium: barba ꝓlixa: mulieribus genæ lenes: & anguſta pectora& cōcipiendo & parturiendo fœtus uēter: & femora dilatanda ſunt. Reſurgēt etiā infantuli: reſurgēt & ſenes. IlIi nutriendi ſunt: hi baculis ſuſtentandi. Nec uos o ſimplices reſurrectio domini decipiat: ꝙ latus & manus mō-ſtrauerint: in littore ſteterit: in itinere cū Cleopha ambulauerit: & carnes & oſſa habere ſe dixerit. Illud corpu-alijs pollet priuilegiis de uiri ſemine & carnis uoluptate nō natum eſt. Comedit poſt reſurrectionē ſuam: & bi-bit: & ueſtitus apparuit: tangendū ſe præbuit. ut dubitātibus apoſtolis fidē facere reſurrectionis. Sed tamē nondiſſimulat naturā aerei corporis & ſpiritalis. Clauſis ingreditur oſtiis: & in fractione panis ex oculis euaneſcit.Ergo & nobis poſt reſurrectionem bibendū eſt & comedēdum: & poſt reſurrectionem ſtercora digerēda. Eubi erit illa ꝓmiſſio: oportet mortale hoc induere īmortalitatem? Hæc eſt omnis cauſa: ꝙ in expoſitione fideituæ ad decipiēdas aures ignorātium nouies corpus: & nec ſemel carnes noīas: dum hoīes putant te carnes ī corporibus cōfiteri: & idem carnes eſſe qd̓ corpus. Si idem eſt nō diuerſum ſignificat. Scio. n. te hoc eſſe dicturumputaui idem corpus eſſe qd̓ carnē: ſimpliciter ſum locutus. Quare nō carnes potius noīas: ut corpus ſignifice:& indifferenter nunc carnē nunc corpus: ut & corpus in carne: & caro in corpore demōſtretur? Sed mihi credenoneſt ſimplex ſilentium tuum. Alia .n. carnis: alia corporis definito eſt. oīs caro eſt corpus: non omne corpu-eſt caro. Caro eſt proprie quæ ſanguine: uenis: oſſibus: neruiſqꝫ cōſtringitur. Corpus ꝗͣꝗͣ & caro dicatur: īterditamē æthereum: uel aereū noīatur. Q uod tactui uiſuiqꝫ nō ſubiacet: & plerūqꝫ uiſibile eſt atqꝫ tāgibile. Pariescorpus eſt: ſed non caro. Vnde apoſtolus corpora cæleſtia appellat: & corpora terreſtria: cæleſte corpus: ſolis: lunæ: ſtellaꝝ: Terreſtre: ignis: aeris: aquæ: terræ: & reliquoꝝ: quæ abſqꝫ aīa his ſentiuntur elementis. Vides nos intelligere ſubtilitates ueſtras: & archana: quæ in cubiculis & inter ꝑfectos loquimini. Et quæ populus foris ſtansnec meretur audire ꝓfertis in mediū. Hoc eſt illud qd̓ reducta ad auriculā manu: & cōcrepantibus digitis: ridē.tes dicitis: oīs gloria filiæ regis intrinſecus: & introduxit me rex in cubiculū ſuū. Patet quare corporis: & non ſāguinis reſurrectionē dixeris: ſcilicet ut nos rudes carnē te dicere putaremus in corpore: & ii qui ꝑfecti ſunt: ītelligerent carnē in corpore denegari. Deniqꝫ apoſtolus in epiſtola ſua ad Colocenſes: uolens corpus chriſti carneum & non ſpiritale: aereū: tenue: demonſtare: ſignificanter locutus eſt dicens. Et uos cū eſſetis aliquando alienati a chriſto: & inimici ſenſus eius in oꝑibus malis reconciliauit in corpore carnis ſuæ per mortē. Rurſiqꝫ in eadem epiſtola. In quo circunciſi eſtis circunciſione nō manufacta in expoliatione corporis carnis. ſi corpus carnem ſolū ſignificat: & non eſt nomen ambiguū: nec ad diuerſas intelligentias trahi pōt: ſatis ſuꝑflue corporeūcarneū dicit: quaſi caro nō intelligatur in corpore. In ſymbolo fidei & ſpei noſtræ: ꝗd̓ ab apoſtolis traditum eſtqd̓ nō ſcribitur in charta & attramēto: ſed in tabulis cordis carnalibus poſt confeſſionē trinitatis & unitatē eccleſiæ: oē chriſtiani dogmatis ſacramentū carnis reſurrectione includitur. Et tu in tantum in corporis & iteꝝ cor-poris: & tertio corporis: & uſqꝫ nouies corporis: uel ſermone: uel numero īmoraris: nec ſemel nominas carnemquod illi ſemel nominant carnem: corpus uero tacent. Sed & illud quod argute ſubnectis & præcaues: prudenterqꝫ diſſimulas ſcito nos intelligere: his enim teſtimoniis ueritatem reſurrectionis probas: quibus Origenes ngat: & de dubiis incerta cōfirmans certam fidei domum ſubita tempeſtate ſubuertis. Seminatur inquit corpu-aīale: ſurget corpus ſpiritale. neqꝫ enim nubent: neqꝫ nubentur: ſed erunt ſicut angeli in cælis: Quæ alia exem-pla aſſumeres: ſi reſurrectionem carnis ueritate & non putatiue: ut loqueris confitereris? Poſt illa quibus ignorantium blanditus es auribus: ꝙ in ipſis corporibus: in quibus mortui ſumus & ſepulti reſurgemus: hoc potiusadiunge & dic: quoniam ſpiritus carnem & oſſa non habet: ſicut me uidetis habere: & proprie ad Thomam. Irfer digitum tuum in manus meas: & manum tuam in latus meum: & noli eſſe incredulus: ſed fidelis. Sic & nospoſt reſurrectionem eadem habebimus membra quibus nunc utimur. eaſdem carnes & ſanguinē & oſſa. quorum in ſcripturis ſanctis opera: non natura damnantur. Deniqꝫ in Geneſi ſcriptum eſt. Non permanebit ſpiritus meus in hominibus iſtis: quia caro ſunt: Et Paulus apoſtolus de prima doctrina & operibus iudæoꝝ. Noracquieui ait carni & ſanguini. Et ad ſanctos qui utiqꝫ in carne erant dicit. Vos autem in carne non eſtis: ſed infpiritu. ſi tamen dei ſpiritus habitat in uobis. negans enim eos in carne: quos in carne eſſe conſtabat: non carnisſubſtantia: ſed peccata damnabat. Hæc eſt uera reſurrectionis confeſſio: quæ ſic gloriam carni tribuit: ut auferat ueritatem: quod uero dicit apoſtolus corruptibile hoc & mortale: hoc ipſū corpus: ideſt carnem: quæ tunc