nutrire præconiis: nō ſolū tua dicta laudauit: ſed laudauit & miratus eſt: & ne miraculū quoqꝫ paruū eſſet: ca-tholicæ eſſe fidei oī populo declarauit. Hæc ꝗͣ uere dixerit: & nos teſtes ſumus: qui audiuimus ad quos tuis uo-cibus uenit ex aīas temere ſe cōmunicaſſe dicēs. Rogatuſqꝫ ad oī monaſterio: ut ad te de Bethleē reuerteret̉ tantoꝝ præces nō ferens: ſic reuerſus eſt ueſpere: ut medio noctis aufugeret: ut lr̄æ ad papā Syritiū probāt. quas ſilegeris: ꝓuidebis quō tua dicta miratus ſit: & catholica declarauerit. Veꝝ nugas terimus: & aniles & ſuꝑfluatcātilenas longo ſermōe cōuincimus. Trāſeamus ad ſecundā quæſtionē: in qua qͣſi nihil ſibi ꝓpoſitū ſit: ſecuruꝫ& ructās dormire ſe ſimulat: ut legētes faciat dormitare. Sed de reliquis quæ ad fidē ꝑtinent: ſermo nobis era.i. oīum uiſibiliū & inuiſibiliū cæleſtiū fortitudinū: & terreſtriū creaturaꝝ: unū & eundē eſſe conditorē deū. i. ſāctam trinitatē iuxta Dauid dicentē. Verbo domini cæli firmati ſūt: & ſpiritu oris eius oīs uirtus eoꝝ. qd̓ ſimpliciter oſtēdit & hoīs creatio. Ipſe eſt. n. qui accepto limo de terra pſalmauit hoīem: & per gratiā ꝓpriæ ſufflationis aīam donauit rōnabilē: & liberi arbitrii nō partē aliquā ſuæ naturæ iuxta quoſdā: qui hoc īpie prædicāt: ſecpropriā conditionē: & de ſanctis angelis æque ordiunt̉ ſecundū diuinā ſcripturā de deo dicentē. Qui facit angelos ſuos ſpiritus: & miniſtros ſuos ignem urentē. de ꝗbus debemus credere: ꝙ īmutabilis naturæ ſint: non cōcedit nobis diuina ſcriptura dicens angelos quoqꝫ qui non cuſtodierunt ſuū principatū: ſed reliquerunt domi-cilium in iudiciū magni dei uinculis æternis in tenebris cuſtodiuit: quia immutati ſunt: & ex ꝓpria dignitate &gloria magis ꝗͣ dei in dæmonū ordinē abiſſe eos cognouimus. Aīas uero hoīum & angeloꝝ ruinā aut ex cōuerſione fieri neqꝫ credidimus aliquando: neqꝫ docuimus. Abſit enim & alienū hoc eſſe a prædicatione eccleſiaſtica confitemur. Q uærimus utrū animæ ante ꝗͣ homo in paradiſo fieret: & plaſmaret̉ Adā de terra: inter rōnabiles fuerint creaturas: utrū propriū ſtatū habuerint: uixerint: moratæ ſint: atqꝫ ſubſtiterint: & an Origenis do-ctrina ſit uera: qui dicit cunctas rationabiles creaturas incorporales & inuiſibiles: ſi negligentiores fuerint paulatim ad inferiora labi: & iuxta qualitates locoꝝ. ad quæ defluunt: aſſumere ſibi corpora. Verbi gratia: primūætherea: deinde aerea. Cūqꝫ ad uicinia terræ peruenerint: craſſioribus corporibus circundari/ nouiſſime humanis carnibus illigari: ipſoſqꝫ dæmones qui proprio arbitrio cum principe ſuo diabolo de dei miniſterio receſſerunt: ſi paululum reſipiſcere cœperint: humana carne ueſtiri. ut hac deinceps pœnitentia poſt reſurrectionemeodem circulo quo in carnē uenerant: reuertantur ad uiſionē deyliberati etiam aereis æthereiſqꝫ corporibus. 8tunc oīa genua curuentur deo: cæleſtium: terreſtriū: & infernoꝝ: & ſit deus oīa in oībus. Cum ergo iſta quærantur: cur tu omiſſis ſuꝑ quibus pugna eſt: de numeri tui ordine & loco certamīs egrediens longe alienis diſputationibus īmoraris? Credis ꝙ cunctas uiſibiles & inuiſibiles creaturas unus deus fecerit: hoc & Arrius confitet̉:qui dicit illū inuiſibiliū: hunc uiſibiliū aſſerit creatorem. Recte mihi de huius ſatiſfeceris quæſtione: credens ꝗuniuerſitatis trinitas ſit creatrix. Iſtud Arriani& hemerriani negant ſpiritū ſanctū non conditorē ſed conditumblaſfemantes. Sed quis te hoc tēpore inſimulat Arrianū? Dicis aīas hoīum nō partem dei eſſe naturæ quaſi Manichæus nunc ab Epiphanio ſis uocatus. Deteſtaris eos qui aīas ex angelis aſſerunt fieri: & illoꝝ ruinam noſtrādicunt eſſe ſubſtantiam. Noli diſſimulare qd̓ noſti: nec ſimplicitate quod non habes fingere. nec Origenes unꝗͣ dixit ex angelis aīas fieri cum ipſos angelos nomen eſſe offici doceat: non naturæ. In libris enim periarchon &angelos & thronos & dominationes: poteſtates & rectores mundi & tenebraꝝ: & omne nomen ꝗd̓ noīatur: nōſolum in præſenti ſæculo: ſed & in futuro: dicit aīas eſſe eoꝝ corpoꝝ: quæ uel deſiderio uel miniſterio ſuſciperītSolēqꝫ ipſū & lunam & oīum aſtroꝝ choꝝ: eſſe aīas rationabiliū quondā & incorporalium creaturaꝝ: quæ nūccuanitati ſubiectæ: ignitis uidelicet corporibus: quæ nos imperiti & rudes luminaria mundi appellamus: libe-rabuntur a ſeruitute corruptionis in libertatē gloriæ filioꝝ dei. Vnde oīs creatura congemiſcit: & parturit: & apoſtolus deplorat dicens. Infœlix ego hō: quis me liberabit de corpore mortis huius? Non eſt iſtius tꝑis contradogma gentiliū: & ex parte platonicum ſcribere. Ante annos ferme. x. in cōmentariis Eccleſiaſtes: & in explanatione epiſtolæ ad Epheſios. Arbitror ſenſum animæ meæ prudentibus explicatum: hoc nūc rogo: qui tanta loqueris qui de cunctis ſermonibus ſub uno tractatu ediſſeris ueritatem: ut reſpondeas ſciſcitantibus breuē abſoIutamqꝫ ſententiam. Quando plaſmauit deus hoīem ex limo: & per gratiam propriæ inſufflationis ei animatribuit. Vtrum illa anima fuerit ante & & ſubſtiterit: & ubicunqꝫ uerſata ſit: quæ dei poſtea inſufflatione dona-ta eſt: & in ſexto die quando corpus ex limo formatum eſt: & eſſe & uiuere: dei poteſtate ſuſceperit. De hoc taces: & quid quæritur ſcire diſſimulans in ſuperfluis quæſtionibus occuparis iuxta. Origenē relinquis ītactū: &contra Martionem Apollinarem: Eunomium: Arriū: Manichæū: cæterorūqꝫ hæreticoꝝ ineptias debaccharis:manum peteris & pedē porrigis: & tamen dogma qd̓ retines: latēter inſinuas: ſic nos ruſticos placas: ut tuis p-nitus non diſpliceas: Dicis ex angelis dæmones: potius ꝗͣ aīas fieri: quaſi non & ipſi dæmones Origenem: hoc ēpium: animæ ſint aerii corporis: & hoc eſt impium: ex dæmonibus poſtexſi reſipiunt humanæ animæ ſint fu-turi angelos ſcribis eſſe mutabiles. & ſub eo qd̓ pium eſt: illud qd̓ impium eſt introducis: ut multis periodis anma fiant ex dæmonibus: non ex angelis: ſed apparentibus ex manifeſtius fieri: finge aliquem tribunitiæ pote-ſtatis ſuo uitio degradatum per ſingula militiæ equeſtris officia ad tyronis uocabulum deuolutum: non ex tri-bunitio ſtatim ſityro: ſed ante primicerius: deinde ſenator: ducenarius: puer: tyro: ſed primicerius factus eſt.Docet Origenes per ſchalam Iacob paulatim rationabiles creaturas ad ultimum gradum. i. ad carnem & ſanguinem deſcendere. nec fieri poſſe: ut de centario numero ſubito quis ad unum numerum præcipitetur: niſilingulos numeros: quaſi per ſchalæ gradus ad ultimum uſqꝫ perueniat: & tot mutare corpora: quot de cælo adterram mūtauerint manſiones. hæ ſunt ſtrophæ ueſtræ atqꝫ præſtigiæ: quibus nos piloſiores & animales hoīesdicitis: quia non recipiamus ea quæ ſpiritus ſunt. Vos Hieroſolymitæ etiā angelos deridetis: ꝑtrahunt̉ in me