te habeo: precor: ſcribens & orans: ut impleas illud quod dicitur. Nōne odientes te domine odiui: & ſuper inimicos tuos tabeſcebam? Inimica & digna odio Origenis uerba ſunt: & deo repugnantia & ſanctis eius: & non iſtaſola quæ dixi: ſed & alia innumerabilia. Neqꝫ enī nunc mihi propoſitū eſt aduerſus oīa Origenis dogmata di-ſputare. Nihil mihi ſubripuit Origenes: nec ī mea generatione fuit: nec propter aliquas res mundi & hæreditatē odiū aduerſū illū pugnaſqꝫ ſuſcepi: ſed ut ſimpliciter fatear doleo: & ualde doleo: uidens plurimos fratrū: &eorū precipue qui profeſſionē habent non minimā: & in gradū quoqꝫ ſacerdotii maximū ꝑuenerunt eius ꝑſuaſid̓nibus deceptos: & ꝑuerſiſſima doctrina: cibos factos eſſe diaboli. In quibus cōpletū eſt illud quod dicit̉. Suꝑomnē munitionē ludit: & eſcæ eius electæ: & congregauit ſicut arenā captiuitatē. Te autē frater liberet deus: &ſanctū populū chriſti: qui tibi creditus eſt: & omnes fratres qui tecū ſunt: & maxime Ruffinum preſbyteꝝ abhæreſi Origenis: & ab alijs hæreſibus & ꝑditione eaꝝ. Si enī propter unū uerbū aūt duo quæ cōtraria fidei ſūtmultæ hæreſes abiectæ ſunt ab eccleſia: ꝗto magis hic inter hæreticos habebit̉: qui tantas ꝑuerſitates & tā mala dogmata contra fidē adinuenit dei: & eccleſiæ hoſtis extitit? Inter multa enī mala etiā illud auſus eſt dicere: ꝑdidiſſe imaginē dei Adā: cū hoc in nullo penitus loco ſcriptura ſignificet. Si aūt ita eſſet: nunꝗͣ omnia quæ ī mudo ſunt: ſeruirent ſemini Adā. i. uniuerſo generi hominū: ſicut & Iacobus apoſtolus loquitur. Omnia domant̉& ſubiecta ſunt humanæ naturæ. Nunꝗͣ enī uniuerſa ſubiecta eſſent hominibus: ſi nō haberent homines. luxtaid quod uniuerſis imperent imaginē dei. Coniungens aūt atqꝫ cōſocians ſcriptura diuina gratiā benedictionis:quā Adā donauerat: & generationibus quæ ex eo erant: ne qui forſitā maligna interpretatione auderent dicereuni datā gratiā dei: & illū ſolū factū eſſe ad imaginē dei: qui plaſmatus eſt ex humo: & uxorē eius creaſſet de coſta uiri: eos uero qui cōciperent̉ in utero: & nō ita naſcerent̉ ut Adā: dei non habere imaginē: ſtatim ꝑ ordinemiungit & dicit: & uixit Adā. ccxxx. annis: & cognouit Euā uxorē ſuam: & peperit filiū iuxta ſpeciē & iuxta imaginem eius: & uocauit nomen eius Seth. Rurſūqꝫ in decima generatione: poſt ānos duos millenos ducentenoslxii. uindicans deus imaginē ſuā & oſtendens ꝙ gratia quā dediſſet hominibus ꝑſeueraret in eis ait: ne comedetis carnē in ſanguine: ego enī ulciſcar ſanguinē ueſtrū de manu omnis hominis effundentis illū: quia ad imaginē dei feci hoīem. necnō poſt alteras. x. generationes uſqꝫ ad Abrahā: & ab Abrahā uſqꝫ ad Dauid: alias genera-tiones. xiiii. quæ. xiiii. generationes ſimul faciunt ānos duo milia centū decē & ſeptē. Spiritus ſāctus ī triceſimooctauo pſalmo: cū quæreretur de oībus hoībus: ꝙ ī uanitate ambularēt: & peccatis eſſēt obnoxii loquitur: ueritamē ī imaginē dei perambulabat oīs homo. Necnō poſt Dauid etiā ſub Salomone filio eius legimus tale quiodā ſuꝑ dei imaginē nominatū. Dicit enim ī ſapiētia: quæ titulo eius inſcribitur: creauit deus incorruptū hoīem:& imaginē ſuæ proprietatis dedit ei. Et rurſū: poſt annos millenos centenos undenos plus minus in nouo legi-mus teſtamento: ꝙ nō ꝑdiderūt homīes imaginē dei. Iacobus enim apoſtolus: & frater domini: cuius ſupra meminimus: īſtruit nos ne Origenis laqueis capiamur: habere hoīem imaginē & ſimilitudinē dei. Nam cū de lingua hoīum latius diſputaſſet: adiecit. Inſtabile malū. in ipſa quippe benedicimus deū: & patrē: & ī ipſa maledcimus hoīes: qui ad ſimilitudinē dei cōditi ſūt. Paulus quoqꝫ uas electionis: & qui doctrinā euangelica ſua predicatione cōpleuit: docet nos ꝙ homo ad imaginē & ſimilitudinē dei conditus ſit: dicens. Vir nō debet nutrirecomā: cū gloria & imago dei ſit: imaginē ſimpliciter appellans ſuo nomine: ſimilitudinē aūt gloriæ appellatiōeſignificans. Pro tribus igitur teſtimoniis: quæ tibi ſi de ſcriptura ſācta reperirē: dicebas poſſe ſufficere: Ecce. vii.teſtimonia dedimus. Quis ergo ſuſtinebit Origenis ineptias? ut non grauius aliquid loquar: & ſimilis efficiauel ipſi uel diſcipulis eius: qui audent ī periculo animæ ſuæ aſſerere: quodcūqꝫ eis in buccā uenerit: & magis iubere deo: & nō ab eo uel orare uel diſcere ueritatē. Quidā enī eoꝝ dicunt ꝙ imago dei: quā prius accepit Adāillo peccante perierit. Alii ſuſpicantur: ꝙ filius dei corpus habiturus eſſet ex Maria: & ipſā eſſe imaginē. Alii ſēſum: alij uirtutē. Iſti baptiſma: hi ꝙ homo ad imaginē dei dominetur oībus: hebræoꝝ more hæc uel illa ructā-tes: quos oportebat tantum effugere diſcrimē: nec negare quæ loquit̉ deus: & credētes ſimpliciter ſaluos fierideoqꝫ concedere donationis ſuæ certamē: & uerā ſciētiam ī qua potiſſimū per te hoīes cōdiderit ad imaginē &ſimilitudinē ſuam. Qui hoc relīquētes multis ſe quæſtiōibus implicarūt: & per has ī cœnū demerſi ſūt peccatoꝝ. Nos aūt dilectiſſime credimus his quæ locutus eſt dominus: & ſcimus ꝙ ī cūctis hoībus imago dei ꝑma-neat: ipſiqꝫ concedimus noſſe: in qua parte homo ad imaginē dei conditus ſit. Sed neqꝫ illud quod quidā ī epiſtola Ioānis legētes nō ītelligūt: quenꝗͣ decipiat: ubi loquit̉. Nunc filii dei ſumus: & neſcimus quales futuri ſumus. Nouimus autē quia cū ille reuelatus fuerit: ſimiles ei erimus: uidebimus enī eū ſicuti eſt. Hoc enim ꝓptegloriā: quæ ibi reuelāda eſt ſāctis eius: dictū eſt: ſicut & ī alio loco legimus. A gloria ī gloriam: cuius gloriæ ianī iſto ſæculo ſācti arrabonem & portiūculam ſuſceperūt. Primus eoꝝ Moyſes: cuius fulſit facies ualde: & radiabat ueluti fulgor & ſol. ſecūdo Helias igneo curru raptus ī cælum & ignis detrimēta nō ſentiēs. Stephanus lapidabatur: & faciem habebat angeli: quæ ab omnibus cernebatur. Hoc autē quod ī paucis diximus: de oībus ītelligēdum eſt: ut impleatur illud: quod ſcriptum eſt. Oīs qui ſāctificat ſemetipſum: īter beatos numerabitur.Beati enim mūdo corde: quoniam ipſi deum uidebūt. Cum hæc ita ſe habeant dilectiſſime: cuſtodi animā tua& deſine circa nos murmurare. Dicit enim ſcriptura diuina: nolite murmurare ad inuicem: ſicut ꝗuidam muimurauerūt: & a ſerpētibus perierūt: magis acquieſce ueritati: & diligētes te dilige: & ueritatem. Deus autem pacis præſtet nobis iuxta ſuam clæmētiam: ut cōteratur ſathanas ſub pedibus chriſtianoꝝ: & abiiciat̉ oīs occaſioꝑuerſa: ne ſcindat̉ ī nobis uinculū charitatis: & pacis rectæ fidei predicatio. Præterea quia audiui quoſdā mu-murare contra me quia quando ſimul ꝑgebamus ad ſanctum locū ꝗ uocatur Bethel: ut ibi collectā tecū ex more eccleſiaſtico facerē: & ueniſſem ad uillā: quæ dicit̉ Anablatha: uidiſſeqꝫ ibi preteriēs Iucernā ardētem: & ſte-