uictor extiterit: ecce ſāus factus es: iam noli peccare: ne quid deterius tibi fiat: & neſcitis quia templum dei eſtis& ſpiritus dei habitat ī uobis. Siquis templum dei uiolauerit: diſperdet eum deus. Et in alio loco: Dominus uo-biſcum eſt: ꝗͣdiu uos eſtis cum eo. ſi reliqueritis eum: & ille relinquet uos. In cuius putas delubro: atqꝫ ſacrarioChriſti puritas permanet: templiqꝫ ſerenitas: nullo nubilo contriſtatur. Eundem ſemper uultum habere nō poſſumus: quod de Socrate falſo philoſopho gloriantur: quāto magis animum? multæ facies hominum: ſic & corda diuerſa. ſi fieri poſſet: ut ſemper aquæ baptiſmatis merſo tenerent: uolitantia nos deſuper peccata non tangrent: ſpiritus ſanctus tueretur. Sed impugnat inimicus: nec uictus recedit: ſed ſemper in inſidiis eſt: ut ſagittetocculto rectos corde. In euangelio iuxta hebræos: quod chaldaico ſyroqꝫ ſermone: ſed hebraicis litteris ſcriptieſt: quo utuntur uſqꝫ hodie Nazareni ſecundum apoſtolos: ſiue ut plæriqꝫ autumāt iuxta Matthæum: quod īCæſarienſi habetur bibliotheca: narrat hiſtoria. Et ecce mater domini: & fratres eius dicebant ei. Ioannes baptſta baptizat in remiſſionem peccatoꝝ. Eamus & baptizemur ab eo. Dixit autem eis: Quid peccaui: ut uadam& baptizer ab eo? Niſi forte hoc ipſum quod dixi ignorantia eſt: Et in eodem uolumine. Si peccauerit inquitfrater tuus in uerbo: & ſatis tibi fecerit: ſepties in die ſuſcipe eum. Dixit illi Simon diſcipulus eius: ſepties in dieReſpondit dominus: & dixit ei. Etiam ego dico tibi: uſqꝫ ſeptuagies ſepties. Etenim in prophetis quoqꝫ poſtouncti ſunt ſpiritu ſancto: inuentus eſt ſermo peccati. Ignatius uir apoſtolicus & martyr: ſcribit audacter: elegidominus apoſtolos: qui ſuper omnes homines peccatores erant. De quorum celeri conuerſione pſalmus canit.Multiplicatæ ſunt infirmitates eorum poſtea accelerauerunt: quibus teſtimoniis ſi non uteris ad auctoritatemutere ſaltem ad iniquitatem: quid omnes eccleſiaſtici uiri ſenſerint. Fac aliquem baptizatum uel ſtatim: uel inipſis diebus morte ſubtractum: & concedo tibi quod concedere non debeo: nec cogitaſſe aliquid: nec locutumin quo errore & ignorantia laberetur. Non ideo ſine peccato erit: quia uidebitur non ſuperaſſe: ſed fugiſſe pec-catum. Ac non potius: quia dei miſericordia de peccatoꝝ carcere liberatus migrauit ad dominum. Hæc & no-dicimus poſſe deum quicquid uoluerit: & hominem per ſe & propria uoluntate: quod tu aſſeris ſine peccato eſſe non poſſe. Sin autem poteſt: fruſtra nunc iungis: & gratiam qua potens non indiget. Quod ſi non poteſtabſqꝫ gratia: ſtulte tu dixiſti poſſe: quod non poteſt. Quicquid enim ex alterius pendet arbitrio: non eius eſquem poſſe contendis: ſed illius ſine quo eum non poſſe perſpicuum eſt. CRI. Rogo: quæ eſt iſta prauitas: immo abſqꝫ ratione contentio: ne hoc quidem mihi das: ut egreſſus aquas baptiſmatis: ſine peccato ſit? AT. Aut ego ſenſum meum uerbis explicare non ualeo: aut me explicante: tu ad intelligendum tardior es. CRI. Quonam modo? AT. Recordare quid & tu dixeris: & ego quid loquar. Poſuiſti hominem ſine peccato eſſe ſi uelitEgo īpoſſibile hoc in homine eſſe reſpondeo: non quia ſtatī de baptiſmate homo peccato non careat: ſed illudtempus quando ſine peccato eſt: nequaꝗͣ poſſibilitati humanæ: ſed dei gratiæ deputatur. Tolle igitur poſſe: 8ego eſſe concedam. Quomodo enim poteſt: qui per ſe non poteſt? Aut quæ illa impeccantia: quæ ſtatim corporis huius morte finitur? Aut certe ſi ultra uitā protaxerit: delicti & ignorantiæ periculo ſubiacebit. CRI. Di-lectica me arte concludis: & non chriſtiana loqueris ſimplicitate. nodos mihi quoſdam inter eſſe: & eſſe poſſe cōcinnens. AT. Ego ne uerborum ſtrophis ludo: cum hoc de tua proceſſerit officina? Tu enim dicis non eſſe ho-minem ſine peccato: ſed eſſe poſſe: cum econtrario ego tibi tribuam ꝙ negaſti: eſſe hominem ſine peccato pedei gratiam: & tamen per ſe non poſſe. CRI. Fruſtra ergo dantur præcepta: ſi ea implere non poſſumus. AT TICVS. Deus poſſibilia mandauit. hoc nulli dubium eſt. Sed quia homines poſſibilia non fecerunt: iccirco omnis mundus ſubditus eſt deo: & indiget miſericordia eius. Omne enim quod fieri poteſt: tribus conſtat tꝑibusaut præterito: aut præſenti: aut futuro. Hoc quod aſſeris: poſſe hominem ſine peccato eſſe ſi uelit: mōſtrat factūeſſe de præterito: aut certe nunc fieri/ de futuro poſtea uidebimus. Quod ſi nullum potes oſtendere: qui ſineomni omnino peccato aut fuerit aut ſit reſtat ut de futuro tantum diſputatio ſit. Interim in duobus tēporibuspræterito aut præſenti uictus teneris. Si aliquis fuerit poſtea maior patriarchis: ꝓphetis: apoſtolis: qui peccatocareat: tunc futurus de futuro ſi potueris perſuadeto. CRI. Loquere ut uis: argumentare ut libet. Nunꝗͣ mihi ſibeꝝ erbitrium extorquebis: quod ſemel conceſſit deus. nec ualebis auferre: quod mihi tribuit deus poſſe ſi uoſuero. AT. Exempli gratia: uno tantum utamur teſtimonio. Inueni Dauid filium leſſe uirū ſecundum cor meūqui faciet omnes uoluntates meas uoluntates meas. Dauid ſanctum eſſe non dubium eſt: & tamen electus eſtut omnes dei uoluntates faceret: aliqua feciſſe reprehenditur: utiqꝫ poſſibile erat ei facere: qui ad hoc electus ē.ut omnes dei uoluntates faceret: nec deus in culpa eſt: qui prædixit eum cunctas ſuorum præceptorum facereuoluntates: ſed ille qui prædicta non fecit. Neqꝫ enim dixit inueniſſe ſe uirum: qui cunctas in perpetuum ſuæiuſſionis faceret uoluntates. & Hoc & nos dicimus poſſe hominem non peccare: ſi uelit. pro tempore: pro locopro imbecillitate corporea: ꝗͣdiu intentus eſt animus: ꝗͣdiu chorda nullo uitio laxatur cithara. Quod ſi pauluſum remiſerit: quomodo qui aduerſus flumen lembum trahit: ſi remiſerit manus: ſtatim retrolabitur: &fluentibus aquis quo non uult ducitur. Sic humana conditio: ſi paululum ſe remiſerit: diſcit fragilitatem ſuam& multa ſe non poſſe cognoſcit. Putaſne apoſtolum Paulum eo tempore quo ſcribebat lacernam ſiue penulāquam reliqui troadæ apud Eutarpum ueniens: afferre libros: & maxime membranas de cæleſtibus cogitaſſemyſteriis? & non de his quæ in uſu communis uitæ uel corporis neceſſaria ſunt? Da mihi hominem: qui noneſuriat: non ſitiat: neqꝫ algeat: non doleat: non febricitet: non torminibus & urinæ difficultatibus torqueatur.Et ego tibi concedam: poſſe hominem & nihil niſi de uirtutibus cogitare. Cæditur apoſtolus a miniſterio: & cōtra pontificem: qui cædere imperauerat: ſententiam dirigit percutiet te deus. paries dealbate: ubi eſt illa patientia Saluatoris: qui quaſi agnus ductus ad uictimam non aperuit os ſuum? ſed clæmenter loquitur uerberāti