conuerſus dixit: Siquis uenit ad me: & nō odit patrē ſuū & matrē ſuā & uxorē & filios & fratres & ſorores: nſuper & animā ſuā: non poteſt meus eſſe diſcipulus. Et in hoc loco temerariis proclamabo: poteſt homo ſi uelitomnia peccata uitare: facilia ſunt mandata eius: qui merentur audire a domino Saluatore. Vos eſtis: qui iuſto:uos eſſe dicitis coram hoībus. Deus autē nouit corda ueſtra: quia quod apud hoīes excelſū eſt: abominabile eſcorā deo. Impoſſibile inꝗt eſt ut ſcādala nō ueniāt: puto ꝙ peccatū ſcādalū ſit: qd̓ ꝑ ſcādalū uenit. Niſi fallor. n.σκολον & σκαγδαλον apud græcos ex offenſione & ruina nomen accepit: propterea in multis offendimūsomnes: fac ut non corruerim: certe offendi: & non in uno: ſed in pluribus: arbitror ꝙ & in aliquo offendiſſe: pecatū ſit. Dixerunt domino apoſtoli. Auge nobis fidē. Qui reſpondit eis: Si haberetis fidē quaſi granū ſynapis:quod utiqꝫ minimū eſt omniū ſeminū: & Critobolus meus fidei nobis montibus intumeſcit. Dicebat aūt īqui& parabolā illis ꝙ ſemꝑ oportet orare: & nunꝗͣ deficere. Fruſtra ſemꝑ oramus: ſi in noſtro arbitrio eſt facere qͥduolumus. Dixerūt apoſtoli: & quis poteſt ſaluus eſſe? Audiunt a domino: quæ īpoſſibilia ſunt apud homines:poſſibilia apud deū ſunt. Ergo aliqua quæ apud hoīes impoſſibilia ſunt: certe ea eſſe poſſibilia ex eo oſtendit̉.ꝙ apud deū poſſibilia ſunt: ſit ergo & apud deū poſſibile: homini ſi uelit domare īpeccantiā: non ipſius merito:ſed ſua clæmentia: & apud homines nequaꝗͣ poſſibile liberi arbitrii poteſtate: quod nutu donantis accipit̉. Nōſufficit apoſtolis dudū ſuper dignitate quæſiſſe: quis eoꝝ maior eſſet. Sed in ipſo neceſſitatis & paſſionis articulo ſcribitur de eis. Facta eſt aūt cōtentio īter illos: quis illoꝝ maior eſſet: Optimū re uera tēpus inſtantē cruce dedignitate cōtendere. Simon inꝗt Simon: ecce Sathanas expetiuit uos: ut cribraret ſicut triticū. Ego aūt rogaui ꝓte: ut non deficeret fides tua: & certe iuxta uos ī apoſtoli erat poſitum poteſtate: ſi uoluiſſet ut nō deficeret fideseius: qua utiqꝫ deficiēte peccatū ſubingredit̉. In ꝗbuſdā exēplaribus: tā græcis ꝗͣ latinis inuenit̉: ſcribente LucaApparuit illi angelus de cælo cōfortans eū. Haud dubiū: quin dominū ſaluatorē. Et factus in agonia: prolixiusorabat: factuſqꝫ eſt ſudor eius: ſicut guttæ ſanguinis decurrētis in terrā. Saluator ī paſſione ab angelo cōfortat̉.Et Critobolus meus nō indiget auxilio: habēs liberi arbitrii poteſtatē: & tā uehementer orabat: ut guttæ ſanguinis ex parte ꝑrūperent: quē totū erat ī paſſione fuſurus. Quid inquit dormitis? Surgite & orate ne intretis ī tē-tationē: debuit iuxta uos dicere. Quid dormitis? Surgite & reſiſtite: libeꝝ enī habetis arbitriū: & ſemel uobi-conceſſa a domino poteſtate: nullius alterius indigetis auxilio. Si enī hoc feceritis: nō intrabitis in tētationē. Nōpoſſū ait ego facere a memetipſo aliꝗd: ſed ſicut audio iudico. Arriani obiiciunt calūniā: ſed reſpondet eccleſi-ex perſona hominis hæc dici: qui aſſūptus eſt: tu cōtrario loqueris: poſſū ſine peccato eſſe: ſi uoluero. Ille nihilpoteſt ex ſe facere: ut hominis indicet ueritatē. Tu potes omnia peccata uitare: ut adhuc in corpore conſtitutusαυτιθεον eſſe te doceas: negat fratribus & propinquis ire ſe ad xenophegiā. Et poſtea ſcriptū eſt. Vt autē aſcenderunt fratres eius: tūc & ipſe aſcendit ad ſolēnitatē: nō manifeſte: ſed quaſi in abſcondito. Ituꝝ ſe negauit: & fe-cit quod prius negauerat. Latrat Porphyrius īconſtātiæ ac mutationis accuſat: neſciens omnia ſcandala ad carnē eſſe referenda. Moyſes inquit dedit uobis legē: & nemo ex uobis facit legē utiqꝫ poſſibilē: neqꝫ enī culpa īpetrantis eſt: ſed fragilitas audientis: ut omnis mundus ſubditus fiat deo. In euāgelio ſecundū Ioannē in multis: &græcis: & latinis codicibus inuenit̉ de adultera muliere: quæ accuſata eſt apud dominū: accuſabant aūt & uehementer urgebant ſcribæ & phariſæi iuxta legē eā lapidare cupientes. At ieſus inclinās digito ſcribebat in terra-eoꝝ uidelicet qui accuſabant: & omniū peccata mortaliū: ſecundū quod ſcriptū eſt in propheta. Relinquētesaūt te ſuper terrā ſcribantur. Tandē caput eleuans dixit eis. Qui ſine peccato eſt ueſtrū: primus mittat ſuꝑ eālapidem. Hoc quod dicitur ſine peccato: græce ſcriptum eſt αυαμαρ τη τοS. qui ergo dicit: aliud eſſe eſt ſin-peccato: & aliud αυαμαρ τη τον: aut græcum ſermonē nouo uerbo exprimat: aut ſi exprimat: aut ſi expreſſūeſt a latinis: ut īterpretationis ueritas habet perſpicuū eſt αυαμορ τήτον nihil aliud eſſe: niſi ſine peccato: &quia accuſatores omnes fugiunt (dederat enī uerecundiæ eoꝝ clæmentiſſimus iudex ſpatiū recedēdi) rurſūqꝫin terra ſcribens terramqꝫ deſpiciēs: paulatī diſcedere: & oculos illius declinare cœperūt: ſoluſqꝫ remanſit cū muliere: cui locutus eſt ieſus. Vbi ſunt qui te accuſabāt? nemo te condēnauit? quæ ait: nullus domine. Reſpondiei ieſus: nec ego te condēnabo: uade & ammodo noli peccare. Præcepit dominus ne ulterius peccaret: ſicuti &alia ſimiliter in lege mandauit. Sed utrū ea fecerit nec ne: ſcriptura non dicit: Omnes inquit qui uenerunt antime: fures fuerunt & latrones. Si omnes: nullus excipit̉. Qui uenerūt inquit: nō qui miſſi ſūt: de quibus propheta ait: ipſi ueniebant a ſe: & ego non mitteba eos: quo uerbo ſolius Chriſti potētia reſeruat̉: qui ad ſua ueneran& ſui eū nō receperūt. Dū eſſem inquit in mūdo cū eis: ergo ſeruabā eos in nomine tuo: quod dedi eis: & cuſto-diui: & nullus ex eis ꝑiit: niſi unus filius ꝑditionis: nō dixit: dedi eis liberi arbitrii poteſtatē: ut ipſi de ſuo laboreſaluarēt: ſed ego cuſtodiui eos: ego ſeruaui. Deniqꝫ īfert. Nō peto: ut eos auferas de mūdo: ſed ut cuſtodias illosa malo: in actibus apoſtoloꝝ ſcriptū eſt: inter Paulū & Barnabā propter Ioānē qui cognominatus eſt Varcusorta diſſenſionē ita ut ſepararent̉: & Barnabas Marcū: & Paulus ſyllā aſſumerēt in euāgelii miniſteriū. Paulusſeuerior: ille clæmētior: uterqꝫ in ſuo ſēſu abūdāt. Et tamē diſſēſio habet aliꝗd humanæ fragilitatis: in eodē uo-ſumine legitur. Tranſierunt phrygiā & gallatiā regionē: prohibiti a ſpiritu ſancto loqui uerbū in Aſia: quo maſedicto in ipſa prouincia puto uſqꝫ hodie hæreticos: qui cōtra ſpiritū ſanctū faciūt plurimos reperiri. Cūqꝫ ue-niſſent ait in Myſiā: tētabant ire ī Bithyniā: ſed nō dimiſit eos ſpiritus Ieſu. Nota ꝙ ſpiritus Ieſu ſpiritus ſāctusſit: qui ī alio loco propter unitatē ſubſtantiæ patris ſpiritus appellat̉. Voluerūt loqui ī aſia: & ꝓhibent̉ a ſpiritū ſacto. Tē tāt ire ī Bithyniā: & nō eos ꝑmittit ſpiritus Ieſu. Satis īportune: ſi eis faciēdi uel nō faciēdi ſemel dederat liberi arbitrii ptātē. Seꝗtur. Tꝑa inꝗt ignorātiæ reſpiciēs deus nūc præcepit hoībus ubiqꝫ pœnitētiā agre. Significāter preterita ī lege tꝑa: tempora ignorātiæ demōſtrauit. Rurſū ait. Veniā ad uos deo uolente. Cu-