ſpiritus quoꝝ uox ipia crucē Chriſti euacuat: dei filiū ſubiugat diabolo: & illā cōplorationē quæ a domino depeccatoribus prolata eſt nō de uniuerſis hominibus dictā ītelligit. Quæ utilitas ī ſanguine meo: dū deſcendo īcorruptionē? Sed abſit: ut fruſtra deus mortuus ſit. Alligatus eſt fortis: & uaſa eius direpta ſunt. Allocutio patris īpleta eſt. Poſtula a me & dabo tibi gētes: hæreditatē tuā & poſſeſſionē tuā terminos terre: apparuerūt fontes aquaꝝ: & reuelata ſūt fundamēta orbis terraꝝ: ī ſole poſuit tabernaculū ſuū nec eſt qui ſe abſcondat a calo-re eius: de eo plenus pſalmiſta canit. Inimici defecerūt frameæ in finē: & ciuitates eoꝝ deſtruxiſti. Et ubi queſoiſti ſunt nimiū religioſi īmo nimiū ꝓphani qui plures ſynagogas aſſerunt eſſe ꝗͣ eccleſias? quomodo deſtructeſunt diaboli ciuitates: & ī fine hoc eſt ī ſæculoꝝ cōſumatione idola corruerunt? Si eccleſiā ꝑ totū orbē nō habetChriſtus: & in ſardinia tantū habet: nimiū pauꝑ factus eſt. Et ſi britānias: gallias: orlitē: indoꝝ populos: barba-ras pationes: & totū ſemel mundū poſſidet ſathanas: quomodo ad angulū uniuerſæ terræ crucis trophæa collocata ſunt? Nimiꝝ aduerſarius potēs cōceſſit Chriſto hiberiā & celtiberos liuidos hoīes: æthiopūqꝫ prouīciādignatus eſt poſſidere. Quod ſi de illa quæ ī euāgelio ſcripta eſt: ſibi ſentētia blandiunt̉: putas ne cū uenerit f-lius hoīs inueniet fidē ſuꝑ terrā? Sciāt illā fidē noīari: quā ipſe dominus aiebat: Fides tua te ſaluā fecit. Et alibide Cēturione. Nō īueni tantā fidē ī iſrael. Et rurſus ad apoſtolos. Quid timidi eſtis modicæ fidei? Necnon &in alio loco. Si habueritis fidē ſicut granū ſynapis: dicetis huic mōti trāſmigra: & trāſmigrabit. Neqꝫ enī centu-tio: aut illa muliercula quæ ꝑ duodecī annos flaxu ſanguinis tabeſcebat: ī trinitatis ſacramēta crediderat: quæpoſt reſurrectionē Chriſti apoſtolis māifeſtata ſūt: ut merito fides hoꝝ quæ ī myſterio eſt laudaretur. Sed ſimplicitas mentis & deuota deo ſuo anima approbata eſt. Dicebat enī corde ſuo: Si tetigero ueſtimentū eius tantiſalua fiā. Hæe eſt fides: quā raro inuentā deus pronunciauit. Hæc eſt fides quæ etiā apud eos qui bene credun-difficile ꝑfecta inuenit̉. Fiat tibi īquit deus ſecūdū fidē tuā: hanc ego fidē audire uolo. Si enī ſecundū fidē meāfiat mihi ꝑibo. Et certe credo in deū patrē: credo in deū filiū: & credo in deū ſpiritū ſanctū Credo in unū deum& tamen ſecundū meā fidē nolo mihi fieri. Sæpe quippe uenit inimicus homo: & īter dominicā meſſē zzaniaīterſerit Neqꝫ hoc dico ꝙ maius quicꝗͣ ſit ꝗͣ ſacramēti fides: ꝗͣ puritas animæt ſed īdubitatæ ad deū fides arduareperiūtur. Verbi gratia dictū ſit: ur qd̓ uolumus ꝑſpicuū fiat: ad orationē aſſiſto: nō orarē ſi non credetē: ſed ſiuere crederē illud cor quo deus uidetur mundarē: manibus rūderē pectus: genas lachrymis rigarē: corde molleſcerē corpore īhorreſcerē: ore pallerē: iacerē ad domini mei pedes: eoſqꝫ fletu ꝑfunderē: crine tergerē: hærerēcerte trūco crucis: nec prius amitterē ꝗͣ miſericordiā īpetrarē. Nūc uero creberrime ī oratione mea aut ꝑ porti-cus deābulo: aut de fœnore cōputo: aut adductus turpi cogitatiōe etiā quæ dictu erubeſcēda ſunt gero. Vbi eſtfides? Siccine putamus oraſſe Ionā: ſic tres pueros? ſic Danielē inter leones? ſic certe latronē ī cruce. Et hæc egoexēpli cauſa ad ītelligētiā ſēſus proruli. Cæteꝝ cōueniat unuſꝗſqꝫ cor ſuū: & ī omni uita īueniet ꝗͣ raꝝ ſit fidelēaīam īuenire: ut nihil ob gloriæ cupiditatē: nihil ob rumuſculos hoīum faciāt. Neqꝫ enī ſtatī qui ieiunat deo ieiunat: aut extēdēs pauꝑi manū deo fœnerat. Vicina ſūt uitia uirtutibus. Difficile eſt deo tantū iudice eſſe contitū LVCIFE. Præueniſti īte rrogationē meā: hāc enī ſcripturā mihi ī ultimo reſeruabā. Et fere oēs noſtri: īmo iānō mei: hoc quaſi ariete ī diſceptationibus utunt̉: quē cōfractū ac cōminutū uehemēter gaudeo. Sed queſo te:ut mihi oēm cauſam quare ab arrianis ueniētes eccleſia nō recipiat: nō quaſi aduerſario: ſed diſcipulo explices.Nā cū tibi uerbo reſpōlere nō poſſim: aīo tamē necdū aſſētior. OR. Sub Rege Cōſtātīo Euſebio & Hippatiocognomine unitatis & fidei īfidelitas nō agnoſcebat̉. Nā illo ī tēpore nihil tā piū: nihil tā cōueniēs ſeruo dei uidebat̉: ꝗͣ unitatē ſequi & totius mūdi cōmunionē nō ſcindi. Præſertī cū ſuꝑficies expoſitionis nihil ſacrilegumpreferret: credimus aiebant ī unū deū patrē omnipotētē: hoc etiā nos cōfitemur. Credimus ī unigenitum dei filiū qui ante oīa ſæcula: & ante omne principiū natus eſt ex deo. Natū autē unigeniiū ſolū ex deo patre: deū exdeo: ſimilē genitori ſuo patri ſecundū ſcripturas: cuius natiuitatē nullus nouit: niſi qui ſolus eū genuit pater.Nūquid hic īſertū eſt: erat tēpus ꝗͣdo nō erat? Vel de nullis extātibus creatura ē filius dei? Perfecta fides ē: deūde deo credere: & natū aiebāt unigenitū ſolū: ex ſolo patre quidē natū: nō factū: natiuitas ſuſpitionē auferebatcreaturæ. Aiebant preterea qui de cælo deſcēdit: cōceptus ē de ſpiritu ſācto: natus ex Maria uirgine: crucifixusa pōtio Pilato: tertia die reſurrexit: ſedet ad dexterā dei patris: uēturus iudicare uiuos & mortuos. Sonabāt uerba pietatis: & inter tāti mella preconii: nemo uenenū inſertū putabat. De uſiæ uero nomine abiiciēdo: ueriſimilis ratio prebebat̉. Quia ī ſcripturis aiebāt nō inuenit̉: & multos ſimpliciores nobilitate ſua ſcādalizabāt: placuit auferri: nō erat curæ epiſcopo de uocabulo: cū ſēſus eſſet ī tuto. Deniqꝫ ipſo ī tꝑe cū fraudē fuiſſe in expoſitione rumor populi nūciaret: Valēs mirſēſis epiſcopus: ꝗ eā cōſcripſerat preſēte Tauro pretorii præfecto: ꝗ exiuſſu Regis ſynodo aderat: ꝓfeſſus eſt ſe Arrianū nō eſſe: & penitus ab eoꝝ blaſtemiis abhorrere: res ſecrete gſta opinionē uulgi nō extixerat. Itaqꝫ alia die ī eccleſia: quæ eſt apud Arrianū: & epiſcopoꝝ ſimul & laicoꝝ tuibis cōcurrētibus. Mizonius epiſcopus ꝓuīciæ Byzātinæ: cui primæ ab oībus deferebant̉: ita locutus ē: ea quæſut iactata ꝑ publicū: & ad nos uſqꝫ ꝑlata: aliquē a nobis ſctītati ur̄æ legere precipimus: ut qͥ ſūt mala: & ab auribus: & a corde nr̄o abhorrere debēt: oīum una uoce dānent̉. Reſponſū ē ab uniuerſis epiſcopis: placet. Itaqꝫ cūclaudius epiſcopus ꝓuīciæ Piceni ex precepto oīum blaſtēias: q̄ ferebāt̉ legere cœpiſſet: Valēs ſuas eē negansexclarnauit: & dixit. Siꝗs negat Chriſtū deū: dei filiū: āte ſæcula ex pr̄e gēitu: anathema ſit. Siꝗs negat filiū ſimile pr̄i ſcd̓m ſcripturas auathema ſit. Ab uniuerſis cōſonatū ē: anathema ſit. Siꝗs filiū dei nō dixerit æthernū cūpatre anathema ſit: ab uniuerſis conclamatū eſt: anathema ſit. Siꝗs dixerit creatū filiū dei: ut ſunt creatæ crea-tur: anathēa ſit: ſimiliter dictū ē anathēa ſit. Siꝗs dixerit d̓ nōnullis extātibus filiū & nō de deo patre: anathemaſit. Oes clamauerūt: anathēa ſit. Siꝗs dixerit: erat tēpus ꝗͣdo nō erat filius: anathēa ſit. ī hoc ꝟo cūcti epiſcopi: &