In eundē locū nō poſſe reſtitui: quia aut pœnitēs ſacerdotio carebit aut in honore ꝑſiſtēs reduci in eccleiam nōpoterit ꝑ ordinē pœnitētis. Tu mihi nūc infatuato ſale eccleſiæ ſaporē cōtaminas: tu enī eū qui proiectus fora:iacere deberet in ſtercore a cūctis hoībus cōculcandus ſuꝑ altariū reponis. Et ubi erit illud apoſtoli præceptū.Oportet epiſcopū eſſe ſine crimīe quaſi diſpenſatorem dei. Et iterū ꝓbet aūt ſe unuſꝗſqꝫ: & ſic accedat ubi dominica denūciatio ē: ne miſerimus margaritas noſtras ante porcos. Quod ſi de oībus generaliter dictū intelligisquātomagis de ſacerdotibus precauēdū eſt cū etiam de laicis ſic habeat̉? Separamini inꝗt dominus ꝑ Moyſea tabernaculis iſtoꝝ hominum duriſſimoꝝ: & nolite tangi ab oībus qui ſunt eorum: ne ſimul pereatis in peccato eorū. Et rurſum in duodecim ꝓphetis: Sacrificia eorū tanꝗͣ panis luctus: oēs qui māducāt ea cōtamīabunturEt in euāgelio: dominus lucerna inquit oculis corporis eſt oculus tuus. ideſt eccleſiæ lumē eſt epiſcopus. Si aūoculus tuus ſimplex eſt: totū corpus tuū lucidū erit. Sacerdote enī fidē uerā predicāte ex omni corde tenebrædiſcutiuūtur: & cauſam reddit. Neqꝫ enī lucerna accēditur & ponitur ſub modiū: ſed ſuꝑ candelabrū: ut luceaomnibus qui in domo ſunt. Lucernā enim hoc eſt deus ſcientiæ ſuæ igniculum in epiſcopo ſuccēdit: ut non ſibtātū luceat: ſed oībus ꝓſit. Et ī cōſequēti. Si inꝗt oculus tuus neꝗͣ fuerit: oē corpus tenebroſum eſt. Si enim lumēquod in te eſt tenebræ ſunt: ipſæ tenebræ quātæ erūt? Et recte Nam cū ideo epiſcopus in eccleſia conſtituatuut populū coerceat ab errore quātus erit error in populo: cum errat ille qui docet? Quomō pōt peccata dimittere: ꝗ ipſe peccator eſt? quomō ſanctū ſacrilegus faciet? unde ad me lumē introiet: cum oculus meus cæcus ſitProh dolor antichriſti diſcipulus eccleſiam Chriſti gubernat. Et unde eſt illud: Non poteſtis duobus dominisſeruire? Sed & illud. quæ cōmunicatio luci ad tenebras? qui conſenſus chriſti ad belial? Legimus in ueteri teſtamēto. Homo in quo fuerit macula & uitium: nō accedat offerre dona domino. Et rurſum. Sacerdotes qui accedunt ad dominum deum ut ſacrificent: mundi ſint: ne forte derelinquat eos dominus. Et in eodem: & cum accedūt miniſtrare ſancta: nō adducāt in ſe delictū: ne moriāt̉. Et multa alia: quæ ꝓſequi infinitū eſt: ſed ſtudio breuitatis omitto. Neqꝫ enim numerus teſtimonioꝝ: ſed auctoritas ualet. Ex ꝗbus oſtēdit̉ uos ꝑ modicū fermen-tum totā eccleſiæ maſſam cōtrupiſſe. Et de eius manu hodie euchariſtiā accipere: quā heri quaſi idolū reſpuebatis. OR. dixit. Multa ꝗdē de ſacris uoluminibus memoriter copioſeqꝫ dixiſti: ſed cū totū circūieris ſaltū: meis caſſibus cōcluderis. Sit ꝗppe arrianoꝝ epiſcopus hoſtis chriſti: ſit īfatuatū ſal: ſit lucerna ſine igniculo: ſit ocuIus ſine pupilla: nēpe eo ꝑuenies ut ſalire nō poſſit: quia ſal ipſe nō habeat. nō illuminet cæcus: nō accēdat extinctus. Tu aūt cū conditū cibū ab eo deuores: cur inſulſū arguis cōditorē? Igniculus eius ī eccleſia tua lucet: & lucernam eius criminaris extinctā. Oculos tibi præbet: & cecus eſt. Quā ob rē oro te: ut aut ſacrificandi ei diligētiam tribuas: cuius baptiſma ꝓbas: aut reprobes eius baptiſma: quē nō exiſtimas ſacerdotē. Neqꝫ enim fieri pōtut qui ī baptiſmate ſanctus ſit: ſit apud altare peccator. L V. Sed ego recipio laicum pœnitentem per manuumimpoſitionem & inuocationem ſpiritus ſancti: ſciens ab hæreticis ſpiritum ſanctum non poſſe conferri. OR.Omnes propoſitionum ueſfrarum calles ad uuum compitum confſuunt: & pauidorum more ceruorum dumuanos pēnarum euitatis uolatus fortiſſimis retibus implicamini. Nam cum in patre & filio & ſpiritu ſanctobaptizatus homo templum domini fiat: cum ueteri æde deſtructa nouum trinitatis delubrum ædificetur: quomodo dicis ſine aduentu ſpiritus ſancti apud arrianos peccata poſſe dimitti? Quomodo ātiquis ſordibus anima purgatur: quæ ſanctum nō habet ſpiritum? Neque enim aqua lauat animam: ſed prius ipſa lauatur ſpiritu-ut alios lauare ſpiritaliter poſſit. Spiritus inquit Moyſes domini ferebatur ſuper aquas. Ex quo apparet baptiſma nō eſſe ſine ſpiritu ſancto. Bethſaida lacus iudeæ: niſi per aduentum angeli debilitata corporaliter mēbraſanare non poterat. Et tu mihi aqua ſimplici quaſi de balneo animam lotam ꝓducis. Ipſe dominus noſter leſuschriſtus qui nō tam mundatus eſt ꝗͣ lauacro ſuo uniuerſas aquas mundauit: ſtatim ut caput extulit defluentoſpiritū ſanctum accepit: nō ꝙ unꝗͣ ſine ſpiritu ſancto fuerit: quippe qui de ſpiritu ſancto in carne natus eſt: ſecut illud nobis monſtraretur uerum eſſe baptiſma: quo ſpiritus ſanctus adueniat: Igitur ſi arrianus ſpiritū ſantūnon poteſt dare: nec baptizare quidem poteſt: quia eccleſiæ baptiſma ſine ſpiritu ſancto nullum ē. Tu uero cūbaptizatum ab eo recipis: & poſtea īuocas ſpiritū ſanctū: aut baptizare eū debes: quia ſine ſpiritu ſancto baptizari non poteſt: aut ſi eſt baptizatuꝫ in ſpiritu: deſine ei inuocare ſpiritum: quem tunc cum baptizaretur accepit. LV. Obſecro te nōne legiſti in actibus apoſtolorū eos qui iam a Ioāne baptizati fuerāt: cum ad interroga-tionem apoſtoli reſpondiſſent ſe nec auditu quidē comperiſſe quid eſſet ſpiritus ſanctus: poſtea fuiſſe ſpiritumſanctū cōſecutos? Vnde manifeſtū eſt poſſe aliquē baptizari: & tamē non habere ſpiritū ſanctū. OR. Nō tamimperitos diuinorum uoluminū eos qui audiunt puto ad hanc quæſtiūculam diſſoluē dam: longo ut ſermoneopus ſit. Verū prius ꝗͣ quid in ea ſentiā loquar: auſculta iuxta ſenſum tuū quāta ſcripturarum turbatio oriatuQuid eſt hoc quod Ioānes in baptiſmate ſuo alijs ſanctū dare nō potuit: qui Chriſto dedit? Et quis eſt iſte loānes? Vox clamantis in deſerto: parate uiam domini: rectas facite ſemitas dei noſtri. Ille qui dicebat: Ecce agnusdei ecce qui tollit peccata mundi. Minus dico ille qui ex matris utero clamabat. Et unde hoc mihi: ut ueniat mater domini mei ad me? ſpiritum ſanctum non dedit quem Philippus diaconus eunucho dedit quem AnaniasPaulo dedit. Audacter forſitā uidear Ioannē preferre cunctis. Audi dominum loquētem. Non eſt in natis mulierum aliꝗs maior Ioāne Baptiſta. Nulli enim cōtigit ꝓphetarum & annūciare chriſtum & digito demonſtrare. Et quid mihi neceſſe eſt in talis uiri laudibus immorari: cum a deo patre etiam angelus nuncupetur? Ecce inquit mitto angelum meum ante faciem tuam: qui præparebit uiam tuam. Plane angelū qui poſt materni ueriris hoſpitiū heremi ſecreta ſectatus: paruulus de ſerpētibus Iuſit: ꝗ oculis expectantibus Chriſtū: nihil aliud