dicere: factum de eccleſia lupanar. At ille contrario rationabiliter quidem & oportuno loco & tempore defen-debat: nō ſine cauſa Chriſtū mortuum fuiſſe: nec abſordoꝝ tantū cauſa dei filium deſcendiſſe. Quid plura? dūaudientiā & circulum lumina iam in plateis accenſa ſoluerent: & inconditā diſputationē nox interrūperet: corſputa pene inuicē in facie receſſerunt. Hoc tamē his qui affuerunt ſtatuentibus: ꝙ in ſecretā porticū primo mane conueniret̉: quo cū iuxta placitum oēs cōueniſſent uiſum eſt utriuſqꝫ ſermonē a notariis excipi. Atqꝫ ita cūctis reſidentibus HELLADIVS LVCIFERIAN VSdixit. Hoc primum mihi reſponderi uolo: utrū Arriamichriſtiani ſint an non? HIERONVMVS ORTHODOXVS. Ego plus inquit īterrogo: utrū ne oēs hæretici chriſtiani ſint. LV. dixit. Q uē hæreticū dixeris chriſtianū negaſti. OR. Oēs ergo hæretici chriſtiāi nō ſūt.LV. Iam ſuperius audiſti. OR. Si chriſtiani non ſunt: diaboli ſūt. LV. Nemo dubitat. OR. Si aūt diaboli ſunt:nihil refert hæretici ſint an gentiles. L V. Non refello. OR. Igitur præfixū īter nos habemus de hæretico ſic lo-quendū ſicut de gentili. LV. Plane fixum. OR. Quære modo ut libet: quoniā inter nos conſtat nūc hæretico:gentiles eſſe. LV. Quod interrogatio mea cogere uolebat expreſſū eſt hæreticos chriſtianos nō eſſe: Nunc re-ſtat cōcluſio. Si arriani hæretici ſūt: & hæretici oēs gētiles ſūt: & arriani gētiles ſūt: & ita cōſtat nullā ſocietatē eocleſiæ eſſe cū arrianis. i. cū gentilibus. manifeſtū eſt ergo ueſtrā eccleſiā quæ ab arrianis. i. a gētilibus epiſcopo.ſuſcipit: nō tam epiſcopos recipere ꝗͣ de capitolio ſacerdotes: ac per hoc antichriſti magis ſynagoga ꝗͣ Chriſti e-cleſia debeat nūcupari. OR. Ecce īpleta eſt ꝓphetia: parauit mihi foueā & ipſe incidit in eā. LV. Quo nā modo? OR. Si arriani ut dicis gētiles ſunt: & arrianoꝝ cōuēticula caſtra ſunt diaboli: quomodo in caſtris diabol.baptizatū recipis? L V. Recipio: ſed pœnitentē. OR. Prorſus quid dicas nō intelligis: quiſꝗ ne gentilem recipi-pœnitentē? LV. Ego ſimpliciter in exordio ſermonis oēs hæreticos gentiles eſſe reſpōdi. Verū quia captioſa reſpōſio fuit: primæ queſtionis tibi palmā tradēs ad ſecundā ueniā: in qua aio laicū ab arrianis uenientē recipi dedebere pœnitentē: clericū uero nō debere. OR. Atqui in prima queſtiōe quā obtinuiſſe me dicis: etiā ſecundāobtinui. LV. Doce quomō obtinueris. OR. Neſcis & laicos & clericos unū habere chriſtū: nec aliū neophytisaliū epiſcopis eſſe deū? Cur ergo nō recipiat clericos: ꝗ recipit laicos pœnitentes? LV. Non eſt epiſcopi ipſū lachrymas fundere pro peccatis: & corpus attrectare domini. Non eſt epiſcopi ad fratrū genua ꝓuolui: & de ſublimi loco eūchariſtiā miniſtrare populo. Aliud eſt lugere quod fueris: aliud neglecto peccato in eccleſia uiuereglorioſū. Tu qui heſterno die ſacrilegus creaturā dei filium prædicabas: qui quotidie peior iudæis blaſfemiaꝝlapides in chriſtū iaciebas. cuius manus ſangine plenæ ſunt: cuius ſtilus lancea militis fuit ad unius horæ con-uerſionē uirginem eccleſiam adulter ingrederis: ſi peccaſſe te pœnitet: officium depone ſacerdotis: ſi te non peccaſſe confidis: permane quod fuiſti. OR. Rhetoricaris: & a diſputationū ſpinetis ad cāpos liberæ declamatiōi:excurris. Verum deſine quæſo a cōmunibus locis: & in gradū rurſum ac in lineas regredere: poſtea ſi placuerilatius diſſeremus. LV. Nulla declamatio hic eſt. Dolor patientiā ſuperat: propone ut libet: argumētare ut libetnunꝗͣ perſuadebis idē eſſe epiſcopum quod laicū pœnitētē. OR. Quoniā obſtinate tenes aliā eſſe rationē epiſcopi: aliam laici ad cōpendiū tentationis: tribuo quod poſtulas: nec me pigebit locū te faciente manū tecum cōſerere: expone mihi quare laicum uenientem ab arrianis recipias: epiſcopum nō recipias. L V. Recipio laicumquia erraſſe ſe confitetur: & dominus mauult pœnitētiam peccatoris ꝗͣ mortem. OR. Recipio & ego epiſcopū:quia & erraſſe ſe confitetur: & dominus mauult pœnitentiā peccatoris ꝗͣ mortē. L V. Si errare ſe confitetur: cuꝫepiſcopus perſeuerat? deponat ſacerdotiū: concedo ueniam pœnitenti. OR. Reſpondebo tibi & ego ſermoni.bus tuis. Si laicus erraſſe ſe cōfitetur: quomō laicus perſeuerat? depōat ſacerdotium laici ideſt baptiſma: & egodo ueniam pœnitenti. Scriptum eſt enim: Regnū quippe nos & ſacerdotes deo & patri ſuo fecit. Et iteꝝ. Genteſanctam: regale ſacerdotiū: populum acquiſitum. Omne quod licet chriſtiano: cōmune eſt tā epiſcopo ꝗͣ laico.Qui pœnitentiam agit: priora condēnat. Si non licet epiſcopo pœnitenti perſeuerarequod fuerat: nō licet la-co pœnitenti in eo permanere: propter quod pœnitentiā confitetur. L V. Recipimus laicos: quoniā nemo con-uertitur ſi ſcierit baptizandū: & ita fiet ut nos ſimus cauſa perditionis eoꝝ ſi repudiētur. OR. Tu in eo quod recipis laicū unā aīam recipiendo ſaluas: & ego in recipiendo epiſcopū non dicā unius ciuitatis populos: ſed uniuerſā cui præeſt prouinciā eccleſiæ ſocio: quē ſi repellā multos ſecū in ruinā trahet. Quamobre quæſo uos uea rationē quā in paueis recipiendis habere uos exiſtimaſtis: etiā ad totius orbis ſalutē concedatis. Q uod ſi diſplicet & tam duri eſtis. īmo tam irrationabiliter inclæmentes: ut eum qui dederit baptiſma hoſtē chriſti: eumqui acceperit filium putetis: nos nobis: aduerſa nō facimus: aut epiſcopū cum populo recipimus quē facit chri-ſtianum: aut ſi epiſcopū non recipimus: ſcimus etiā nobis populū reiiciendū. L V. Oro te nomine chriſti non legiſti de epiſcopis dictum: uos eſtis ſal terræ. Si aūt ſal infatuatū fuerit: in quo ſalietur: ſed & ad nihilū eſt utile: uiſi ut proiiciatur foras: & conculcetur ab hoībus. Sed & illud quod populo peccatore ſacerdos deū exoret: ac ꝓſacerdote nullus ſit alius qui deprecetur. Quæ quidē duo ſcripturaꝝ capitula in ſentētiam concurrunt unam.Nā ut ſal omnē cibum condit: nec eſt aliquid ꝓ ſe tā ſuaue quod abſqꝫ eo guſtū demulceat: Ita mundi totius &eccleſiæ proprie condimentū epiſcopus eſt: qui ſi infatuatus fuerit: ſiue per negationē: ſiue ꝑ hæreſim: fine ꝑ li-bidinem: & ut ſemel dicā per uniuerſa peccata: a quo alio poterit condiri: cum ipſe fuerit condimentum? Sacerdos quippe pro laico offert oblationem ſuam: īponit manū ſubiecto: reditum ſancti ſpiritus inuocat: atqꝫ eumqui traditus fuerat lathanæ in interitum carnis: ut ſpiritus ſaluus fieret indicta in populum oratione altario re-conciliat. nec prius unum membrum reſtituit ſanitati: ꝗͣ omnia ſimul membra conflauerit. facile quippe ignoſcit filio pater: cum mater pro uiſceribus ſuis deprecatur. Si ergo hoc quem diximus gradu laicus pœnitens reſtituitur eccleſiæ: ibiqꝫ cōſequitur ueniam ubi luctus preceſſerat: manifeſtū eſt ſacerdotem de gradū ſuo motū