ſolum unius urbis: ſed totius orbis errant epiſcopi: qui cauponē Vigilantiū cōtēnentes: ingrediuntur Baſilica:mortuoꝝ ī ꝗbus puluis uiliſſimus & fauilla neſcio quæ iacet lintheamīe colligata: ut polluta oīa polluat: & quaſi ſepulchra phariſaica foris dealbata ſint: cū intus īmūdo cinere iuxta te īmunde oīa oleāt atqꝫ ſordeāt: Et poſthæc de barathro pectoris tui cœnoſā ſpurcitiā euomens audes dicere. Ergo cineres ſuos amant aīæ martyꝝ: &circūuolant eos: ſemꝑqꝫ preſētes ſūt: ne forte ſi aliquis peccator aduenerit: abſentes audire nō poſſint. O portertū in terras ultimas deportandū. Rides de reliquiis martyrū: & cū auctore huius hæreſeos Eunomio: eccleſiischriſti calūniā ſtruis: nec tali ſocietate terreris: ut eadē cōtra nos loqueris: quæ ille cōtra eccleſiā loquitur. Oēsenī ſectatores eius baſilicas apoſtoloꝝ & martyrū nō ingrediūtur: ut ſcilicet mortuū adorent Eunomiū: cuiuslibros maioris auctoritatis arbitrant̉ ꝗͣ euāgelia: & in ipſo credūt eſſe lumen ueritatis: ſicut aliæ hæreſes paraclitum in Montanū ueniſſe contēdūt & Manichæū ipſū dicunt eſſe paraclitū. Scribit aduerſū hæreſim tuā: quæolimerupit aduerſū eccleſiā ne & in hoc quaſi repertor noui ſceleris glorieris: Tertullianus uir eruditiſſimus ī-ſigne uolumen qd̓ ſcorpiacū uocat rectiſſimo nomine: quia arcuato uulnere in eccleſiæ corpus uenena diffu-dit: quæ olim appellabatur caicia hæreſis & multo tēpore dormiens uel ſepulta: nunc a dormitatio ſuſcitata eſtmiror ꝙ nō dicas nequaꝗͣ perpetranda martyria: deū enī qui ſāguinē hircoꝝ taurorūqꝫ non querat: multo magis hominū nō requirere. Quod cū dixeris: īmo & ſi nō dixeris ita habeberis quaſi dixeris. Qui enī reliquiasmartyrū aſſeris calcandas eſſe ꝓhibes ſanguinē fūdi: qui nullo honore dignus eſt: De uigiliis & ꝑnoctatiōibusin baſilicis martyrū ſæpe celebrādis ī altera epiſtola quā ferme ante biēniū ſancto ripario preſbytero ſcripſerāreſpōdi breuiter. Q uod ſi ideo eas æſtimas reſpuēdas: ne ſæpe uideamur paſcha celebrare: & nō ſolennes poſtannū exercere uigilias: ergo & die dominico non ſūt Chriſto offerēda ſacrificia: ne reſurrectiōis domini crebropaſcha celebremus: & īcipiamus nō unū paſcha habere: ſed plurima. Error aūt & culpa iuuenū uiliſſimarūqꝫmulieꝝ: qui ꝑ noctē ſæpe deprehendit̉: nō eſt religioſis hoībus īputandus: quia & uigiliis paſchæ tale quid fie.ri plærūqꝫ cōuincitur: & tamē paucoꝝ culpa nō preiudicat religioni: qui & abſqꝫ uigiliis preſēte errare uel ī ſui:uel ī alienis domibus. Apoſtoloꝝ fidē Iudæ perditio nō deſtruxit. Et nr̄as ergo uigilias malæ alioꝝ uigiliæ nondeſtruent quin potius pudicitiæ uigilare cogant̉: qui libidini dormiunt. Quod enī ſemel feciſſe bonū eſt: nonpoteſt malū eſſe ſi frequenter fiat aut ſi aliqua culpa uitāda eſt. nō ex eo ꝙ ſæpe: ſed ex eo quod fit aliquandoculpabile eſt. nō uigilemus itaqꝫ diebus paſchæ: ne expectata diu adulterorū deſideria cōpleantur: ne occaſionēpeccandi uxor inueniat: ne maritali nō poſſit recludi claue. Ardentius appetitur quicquid eſt rarius. Nō poſſūuniuerſa percurrere: quæ ſanctoꝝ preſbyteroꝝ litteræ cōprehendūt. de libellis illius aliquid proferā. Argumētatur cōtra ſigna atqꝫ uirtutes: quæ in baſilicis martyrū fiunt. & dicit eas incredulis prodeſſe: nō credentibus: qͣſi nūc hoc querat̉ quibus fiant: & nō qua uirtute fiāt. Eſto ergo ſigna ſint infideliū: qui quoniā ſermoni & do-ctrinæ credere noluerūt: ſignis adducant̉ ad fidē: & dominus īcredulis ſigna faciebat: & tamē nō iccirco domi-ni ſugillāda ſūt ſigna. quia illi infideles erāt. Sed maiori admiratiōi erunt: quia tantæ fuere potentiæ: ut etiā mētes duriſſimas edomarent: & ad fidē cogerēt. Itaqꝫ nolo mihi dicas ſigna infideliū ſūt: ſed reſponde quomō ī ui-liſſimo puluere & fauilla neſcio qua: tāta ſit ſignoꝝ uirtutūqꝫ preſentia. Sētio ſētio infœleciſſimæ mortaliū ꝗddoleas: quid timeas. Spiritus iſte īmūdus qui hæc te cogit ſcriber̄: ſæpe hoc uiliſſimo tortus eſt puluere: īmo hodieqꝫ torquetur: & qui in te plagas diſſimulat: in cæteris confitet̉. Niſi forte in morē gentiliū īpiorum? Porphyrii & Eunomii. has preſtigias dæmonū eſſe cōfingas: & nō uere clamare dæmones: ſed ſua ſimulare tormenta.Do conſiliū. Ingredere Baſilicas martyrū & aliquando purgaberis. inuenies ibi multos ſocios tuos: & nequasͣcæreis martyrū qui tibi diſplicent: ſed flāmis inuiſibilibus cobureris: & tūc fateberis quod nūc negas: & tuū nōmen qui in Vigilantio loqueris: libere proclamabis te eſſe aut Mercuriū propter nūmoꝝ cupiditatē: aut No-cturnū iuxta Plauti Amphitrionē: quo dormiente in Alcmenæ adulterio: duas noctes Iupiter copulauit ut magnæ fortitudinis Hercules naſceret̉: aut certe liberū patrē pro ebrietate & cantharo ex humeris: depēdēte: & ſēper rubente facie: & ſpumantibus labiis effrenatiſqꝫ conuitiis. Vnde & in hac prouincia cū ſubitus terremotusnoctis medio oēs de ſōno excitaſſet: tu prudentiſſimus & ſapientiſſimus mortalium nudus orabas: & referebasnobis Adā & Euā de paradiſo eiectos ſic oraſſe. & illi quidē apertis oculis erubuerunt: nudos ſe eſſe cernentes:& uerenda texerunt arborū foliis: tu & tunica & fide nudus: ſubitoqꝫ timore perterritus: & aliquid habens no-cturnarū crapularū ſanctorū oculis obſcœnam partē corporis ingerebas: ut tuā indicares prudentiā. Tales habet aduerſarios eccleſia. Hi duces contra martyrū ſanguinem dimicant. huiuſcemodi oratores contra apoſtolos pertonant. immo tam rabidi canes contra Chriſti latrant diſcipulos. Ego confiteor timorē meū: ne forſitande ſuperſtitione deſcendat. Quando iratus fuero: et aliquid mali in meo aīo cogitauero: et me nocturnū fan-taſma deluſerit: Baſilicas martyrū intrare non audebo: ita totus: et corpore et aīo pertremiſco. Rideas forſitanet muliercularū deliramenta ſubſannes. Non erubeſco earū fidem: quæ primæ uiderunt dominū reſurgente:quæ mittuntur ad apoſtolos: quæ in mr̄e domini Saluatoris ſanctis apoſtolis cōmendant̉. Tu ructato cū ſæculi hoībus. ego ieiunabo cū fœmīs: īmo cū religioſis uiris: ꝗ pudicitiā uultu preferūt: et pallida iugi cōtinētia oraportātes Chriſti oſtēdūt uerecundiā. Videris mihi dolere et aliud: ne ſi inoleuerit apud Gallos cōtinentia et ſo-brietas atqꝫ ieiuniū: tabernæ tuæ lucra non habeant: et uigilias diaboli ac temulenta conuiuia tota nocte exer-cere non poſſis. Præterea iiſdem ad me relatum eſt epiſtolis: ꝙ contra auctoritatem apoſtoli Pauli: immo Pe-tri: Ioannis: et lacobi: qui dextræ dederunt Paulo et Barnabæ cōmunicationis et preceperunt eis: ut pauperummemores eſſent: tu prohibeas Hieroſolimam in uſus ſanctorum aliqua ſumptuum ſolatia dirigi. Videlicet ſiad hoc reſpondero: ſtatim latrabis meam me cauſam agere: qui tanta cūctos largitate donaſti: ut niſi ueniſſesHieroſolymā