uidi coegiſti: qui iam euangelio coruſcante eiuſdē uis eſſe gloriæ uirgines & maritatas. Et quia arbitror te uertate ſuperatū ad detractionē uitæ meæ & ad maledicta conuerti (ſolent enī hoc & mulierculæ facere: quæ ui-ctoribus dominis male optant in angulis) illud dico preueniens gloriæ mihi fore tua conuitia: cū eodem quoMariæ detraxiſti ore me laceres: & caninā facundiā ſeruus domini pariter experiatur & mater.¶ Argumentum ſequentis Libelli excerptum ex Gennadio de uiris illuſtribus.Igilantius preſbyter natione Gallus hiſpaniæ barcilonenſis eccleſiā parrochiæ tenuit. Scripſit & ipſeu quidē zelo religionis: aliqua. ſed uictus ſtudio humanæ laudis: & preſumens ſupra uires ſuas: hō lin-ua politus: non ſenſu ſcripturæ exercitatus: expoſuit prauo ingenio ſecundā Danielis uiſionē: ſācto-rū quoqꝫ reliquias minime uenerandas: uigilias non cuſtodiendas: & alia locutus eſt friuola: quæ ī catalogo hæreticorum neceſſario exponentur.¶ Beati Hieronymi Preſbyteri in Vigilantium hæreticum.Vta in orbe monſtra generata ſunt: Centauros & ſirenas: ululas & onocratalos in Eſaia legimus.Iob Leuiathan & Behemoth myſtico ſermone deſcribit. cerbeꝝ & ſtymphalidas aprūqꝫ eriman-tium & leonē nemæū: chimerā atqꝫ hydram multoꝝ capitum narrant fabulæ poetaꝝ. Cacum deIſcribit Virgilius. triformē geryonē hiſpaniæ perdiderunt. Sola Gallia monſtra non habuit: ſed ui-ris ſemper fortibus & eloquentiſſimis abundauit. Exortus eſt ſubito Vigilantius ſeu uerius dormitātius: quimundo ſpiritu pugnet contra Chriſti ſpiritum & martyrū neget ſepulchra ueneranda dānandas dicat eſſe ui-gilias: nunꝗͣ niſi in paſca alleluia cantandū continentiā hœreſim: pudicitiā libidinis ſeminariū. Et quomō Eu-phorbus in Pythagora renatus eſſe perhibetur: ſic & in iſto Iouiniani mens praua ſurrexit: ut & in illo & ī hocdiaboli reſpondere cogamur inſidiis. cui iure dicetur. Semen peſſimū para filios tuos occiſiōi peccati patris tui.Ille romanæ eccleſiæ auctoritate dānatus inter phaſides aues & carnes ſuillas non tam emiſit ſpiriſitū ꝗͣ eructauit. Iſte caupo callaguritanus & in peruerſū propter nomen uituli mutus Quintilianus miſcet aquam uino& de artificio priſtino ſuæ uenena perfidiæ catholicæ fidei ſociare conatur: impugnare uirginitatē: odiſſe pu-dicitiā: in conuiuio ſæculariū contra ſanctoꝝ ieiunia proclamare: dū inter phialas philoſophatur: & ad placē-tas liguriens: pſalmoꝝ modulatione mulcetur: ut tantū inter epulas Dauid & Idithim & Aſaph & filiorū Chore cantica audire dignetur. Hæc dolentis magis effudi aīo ꝗͣ ridentis: dū me cohibere nō poſſum: & iniuriā apoſtoloꝝ ac martyrū ſurda nequeo aure tranſire. Proh nefas epiſcopos ſui ſceleris dicitur habere conſortes: ſi ta-men epiſcopi nominandi ſunt: qui non ordinant diaconos: niſi prius uxores duxerint: nulli cælibi credentes pudicitiam: īmo oſtendentes ꝗͣ ſancte uiuant: qui male de oībus ſuſpicantur: & niſi pregnātes uxores uiderint clericoꝝ: infanteſqꝫ de ulnis matrū uagientes: Chriſti ſacramenta non tribuunt. Q uid facient orientis eccleſiæ:quid ægypti & ſedis apoſtolicæ: quæ aut uirgines clericos accipiunt: aut continentes: aut ſi uxores habuerintmariti eſſe deſiſtunt: Hoc docuit dormitantius: libidini frena permittens: & naturalē carnis ardorem qui ī ado-leſcentia plærūqꝫ ferueſcit ſuis hortatibus duplicans: īmo extinguēs coitu fœminaꝝ: ut nihil ſit: quo diſtemusa porcis: quo differamus a brutis animantibus: quo ab equis: de quibus ſcriptum eſt: Equi inſanientes in fœminas facti ſunt mihi: unuſquiſqꝫ in uxorem proximi ſui hinniebat. Hoc eſt quod loquitur per Dauid ſpiritus ſāctus: Nolite fieri ſicut equus & mulus: quibus non eſt intellectus. Et rurſum de dormitātio & ſociis eius: In chamo & freno maxillas eoꝝ conſtringe: qui non approximant ad te. Sed iam tempus eſt: ut ipſius uerba ponēteꝫad ſingula reſpondere nitamur. Fieri enim poteſt: ut rurſum malignus interpres dicat fictam a me materiam.cui rhetorica declamatione reſpondeam: ſicut illa quam ſcripſi ad Galliam: matri & filiæ inter ſe diſcordanti-bus. Auctores ſūt huius dictatiūculæ meæ ſancti preſbyteri Riparius & Deſiderius: qui parrochias ſuas uici-nia iſtius ſcribunt eſſe maculatas. miſeruntqꝫ libros per frattem Siſinnium: quos inter crapulam ſtertens euo-muit: & aſſerunt repertos eſſe nonnullos: qui fauentes uitiis ſuis: illius blaſfemiis acquieſcāt. Eſt quidem imperitus: & uerbis & ſcientia & ſermone inconditus: nec uera quidem poteſt defendere. Sed propter homines ſæ-culi & mulierculas oneratas peccatis: ſemper diſcentes: & nunꝗͣ ad ſcientiam peruenientes: una locubratiūculaillius neniis reſpondebo: ne ſanctoꝝ uirorum qui ut hæc facerem: me deprecati ſunt: uidear litteras reſpuiſſe.Nimirum reſpondet generi ſuo: ut qui de latornum & conuennarum natus eſt ſemine: quos cōſul Pompeiusedomita hiſpania: & ad triumphū redire feſtinans: de pirenæi iugis depoſuit: & in unum oppidū congregauitunde & conuenaꝝ urbs nomen accepit. Hucuſqꝫ latrocinetur contra eccleſiam dei: & de Teutonibus aruis cetiberiſqꝫ deſcendens incurſet Galliarum eccleſias: portetqꝫ nequaꝗͣ uexillum Chriſti: ſed inſigne diaboli. Fecithoc idem Pompeius etiam in orientis partibus: ut Cilicibus & Iſauris pyratis latronibuſqꝫ ſuperatis: ſui nominis inter Ciliciam & Iſauriam conderet ciuitatem. Sed hæc urbs hodie ſeruat ſcita maiorum: & nullus in ea ortus eſt dormitantius. Galliæ uernaculum hoſtem ſuſtinent: & hominem moti capitis: atqꝫ Hippocratis uincū-lis alligandum: ſedentem cernunt in eccleſia: & inter cætera uerba blaſfemiæ: iſta quoqꝫ dicentem: Quid neceſſe eſt te tanto honore non ſolum honorare: ſed etiam adorare illud neſcio quid: quod ī modico uaſculo traſ-ferendo colis? Et rurſum ī eodem libro. Quid puluerem lintheamine circundatum adorando oſcularis? Et irconſequentibus prope ritum gentiliū uidemus ſub pretextu religionis introductū in eccleſiis ſole adhuc fulgete: moles cæreorum accendi: & ubicūqꝫ puluiſculum neſcio quid in modico uaſculo precioſo lintheamīe circūdatum oſculantes adorant. Magnum honorē prebent huiuſmodi homines beatiſſimos martyribus: quos putant de uiliſſimis cæreolis illuſtrandos: quos agnus qui eſt in medio throni cum oī fulgore maieſtatis ſuæ illuſtrat. Quis enim o inſanū caput aliquādo martyres adorauit? quis hominē putauit deū? nōne Paulus & Barnabas: cū