cleſia: qui patiter congregati unū Chriſti corpus efficiūt. Hic iā q̄rit̉ in corpore: qui pedibus Chriſti dignus ſit:qui capite: qui oculus eius ſit: qui manus. Quod & duæ mulieres in euāgelio: pœnitens & ſancta ſignificant: q̄rū altera pedes: altera caput tenet. Tāetſi nōnulli æſtimēt unā eſſe: & quæ primū cœpit a pedibus: eam gradatiad uertice perueniſſe. Sed & illud quod obiecit nō pro his rogo tantū: ſed pro illis qui credituri ſūt per uerbumeoꝝ in me: ut ſicut ego pater in te: & tu in me unū ſumus: ita omnes unū ſint in nobis: & omnis populus Chri-ſtianus unū ſit in deo quaſi filii chariſſimi diuine conſortes naturæ: iā ſupra diximus: & nūc plenius inculcandūeſt: non nos ſecundū naturā: ſed ſecundū gratiā unū eſſe in patre & filio. Neqꝫ enim eiuſdē ſubſtantiæ eſt: quodManichæi ſolent dicere: anima humana & deus. Sed dilexiſti inquit eos: ſicut & me dilexiſti. Vides ergo ꝙ ī cōſortiū ſubſtantiæ eius aſſumimur: non naturæ eſſe ſed gratiæ: & ideo nos diligit: quia filium dilexit pater: & mēbra diligunt̉ ſcilicet a corpore. Quot quot .n. receperunt Chriſtū dedit poteſtatē filios dei fieri: qui credūt innomine eius qui non ex ſanguinibus: neqꝫ ex uoluptate carnis: neqꝫ ex uolūtate uiri: ſed ex deo nati ſūt. Verbūcaro factū eſt: ut nos de carne tranſiremus in uerbū: nec uerbū deſiit eſſe quod fuerat: nec homo ꝑdidit eſſe: ꝗdnatus eſt. Gloria aucta eſt: non mutata natura. Vis ſcire quomodo cū Chriſto unū corpus efficiamur? Doceatte ipſe qui condidit: qui comedit carnem meā: & bibit ſanguinē meū: hic in me manet: & ego in illo. Sicut miſitme uiuens pater: & ego uiuo propter patrē: & qui cōmedit me: uiuit propter me. Iſte eſt panis: qui de cælo de-ſcendit. Sed & loānes Euangeliſta: qui de pectore Chriſti auſerat ſapientiā: in eadem uerba cōcordat dicens. Inhoc intelligimus ꝙ in eo manemus: & ipſe in nobis: quoniā de ſpiritu ſuo dedit nobis. Siquis confeſſus fuerit:quoniā leſus eſt filius dei: deus in eo manet: & ipſe in deo eſt. Si credis in Chriſto: quomodo & apoſtoli crediderūt: unū cū eis in Chriſto corpus efficieris. Si aut temerariū eſt fidē eoꝝ tibi & opera uendicare: qui fidem ean-dem & opera non habes: eūdem locū habere non poteris. Porro quod iactitas ſponſam: ſororem: matrē: & oīahæc uocabula unius eſſe eccleſiæ: cūctoſqꝫ credentes his nominibus ſignificari: contra te facit. Si enim unus o-do eccleſiæ eſt: & non habet plurima mēbra in uno corpore: quid neceſſe eſt ut ſponſa ſoror uocetur & mater:Niſi alioꝝ ſponſa: alioꝝ ſoror: alioꝝ mater ſit? Stant quidem omnes ad dexterā: ſed alius ſtat ut ſponſus: aliusut frater: alius ut filius. Filioli inquit mei quos iteꝝ parturio: donec Chriſtus formetur in uobis: putaſne eiuſdēeſſe meriti eos qui parturiunt̉: & qui parturit? Vnde & ſtulte aſſerere uoluiſti omnia mēbra æqualiter nos diligere: nec oculū preponere digito: nec manū auriculæ ſed in ſinguloꝝ amiſſione membroꝝ dolorē eſſe cōmunēcū apoſtolus doceat ad Corinthios: alia mēbra eſſe honeſtiora: alia uerecūdiora: & quæ uerecūdiora ſūt: maio-re honeſtate circūdari: quæ uero ꝑ ſe honeſta: noſtra non indigere ſollicitudine. Eiuſdē ne ordinis arbitraris &meriti os: & aluū: oculus & meatus: per quos fimus egerit̉ & urina? Lucerna īquit corporis tui: eſt oculus tuus.Si oculus cæcus fuerit: totū corpus in tenebris eſt. Si digitū amputes: ſi ſūmitatē auriculæ: eſt quidē dolor: ſednon tantū dānū: nec tanta cū dolore deformitas: ꝗͣta ſi oculos eruas: trūces nares: os diſſeces. Sine alijs membrisuiuere poſſumus: ſine alijs omnino non poſſumus. Sūt peccata leuia: ſūt grauia. Aliud eſt decēmilia talenta debere: aliud quadrantē. Et de ocioſo quidē uerbo & adulterio rei tenebimur: ſed non eſt idē ſuffūdi & torqueri& erubeſcere & lōgo tēpore cruciari. Putas noſtrū eſſe quod loquimur? Audi apoſtolū Ioānē. Qui ſcit fratriſuū peccare peccatū: non ad mortē petat & dabit ei uitā peccāti non ad mortē. Qui uero peccauerit ad mortē-quis orabit pro eo? Cernis ꝙ ſi pro peccatis minoribus deprecemur: īpetremus ueniā? Si pro maioribus: difficilis īpetratio ſit? & inter peccata & peccata magnā eſſe diſtantiā? Vnde & de populo iſrael: quia peccauerat peccatu ad mortē: dicitur ad Hieremiā. Noli orare pro populo hoc: nec aſſumas pro eis deprecationē: & non obſiſtas mihi: quia nō exaudiā te. Si aūt omnes æqualiter & introimus ſæculū: & eximus de ſæculo: & hoc preiudi-ciū futurorū eſt: ergo æqualiter & iuſti & peccatores habebimur apud deū: quia nūc pari modo & generamuret morimur. Quod ſi duos contēdis eſſe Adā: alterū terrenū: alteꝝ cæleſtē: et qui ī terreno fuerint eos eſſe ad ſiniſtrā: qui uero ī cæleſti: eos eſſe a dextris. Reſpōde mihi īteri: ut de duobus fratribus īterrogē. Eſau ī terreno fuit: an ī cæleſti? Nulli dubiū eſt ꝗn ī terreno eū fuiſſe reſpōdeas. Iacob ī quo fuit? Dices ꝓtinus ī cæleſti? Et quomodo ī cæleſti fuit: cū adhuc Chriſtus nō ueniſſet ī carne: ꝗ ſecūdus et cæleſtis Adā dicit̉? Aut igit̉ oēs ante in-carnationē Chriſti in ueteri reputabis Adā: et iuſti quoqꝫ ī terreno hoīe: et ad ſiniſtrā erūt īter hircos tuos. Autſi īpiū eſt ibi Iſaac ponere. ubi Iſmahel: ibi Iacob: ubi Eſau: ibi ſāctos: ubi peccatores: nouiſſimus Adā ex eo tēpore numerabit̉: quo Chriſtus eſt natus ex uirgine. Et argumentū duoꝝ Adā non proficiet ouibus et hædis tuis:quia in primo Adā et oues et hædos cōuincimus fuiſſe: et ī uno atqꝫ eodē homine: alios a dextris dei ſtetiſſe: ali-os a ſiniſtris. Ab Adā enī uſqꝫ ad Moyſē mors ſuꝑ omnes dominata eſt: etiā ſuꝑ eos qui nō peccauerūt in ſimili-tudinem preuaricationis Adam.Cap. XLVII.Eeo aūt qd̓ niteris approbare cōuitiū et homīcidiū racha et adulteriū et ocioſū ſermonē et īpietatē nōd ſupplicio repēſari: iā et ſupra tibi reſpōſū ē: et nūc breuiter reſpōdebo. Aut peccatorē te negabis: ut nōſis reus gehēnæ: aut ſi peccator fueris etiā de leui crimīe duceris ad tartaꝝ. Os inꝗt qd̓ mētit̉: occiditaīam. Suſpicor te aliꝗͣdo ut hoīem fuiſſe mētitū: oīs enī hō mēdax ut ſit ſolus deus uerax: et iuſtificet̉ ī ſermonibus ſuis: et uīcat cū iudicauerit. Aut igit̉ hō nō eris: ne mēdax ſis: aut ſi quia hō es: mēdax fueris: cū parricidis etadulteris punieris: nulla eſt enī inter peccata diuerſitas: et nō tibi habebūt tantas gratias: quos de humili in ſu-bſime eleuas: quantum iraſcentur: quos propter leue quotidianūqꝫ peccatū in exteriores tenebras retruſiſti. Siautē in ꝑſecutione: qui ſuffocat̉: et qui decolat̉: et qui fugerit: et qui in carcerem retruſus obierit: in uariis luctageneribus una corona uictoriæ eſt: et hoc ꝓ nobis facit. In martyre enī uolūtas: ex qua ipſa mors naſcit̉: corōatur. Meū eſt opponere me gentiliū furori: et dominū nō negare. Iā in illoꝝ arbitrio eſt: aut decolare: aut urere: