eſt: non aliter latro: aliter martyr occiditur. Nec alio modo de adulterio et proſtibulis: alio de caſtis matrimo/niis naſcuntur liberi. Certe dominus et latrones æquali iudicio crucifixi ſunt. Si idem eſt huius ſæculi futurioiudiciū: ergo quia hic pariter crucifixi ſunt: et ī futuro ſimiliter habebuntur. Paulus et qui eū uinxerant: ſimulnauigant: ſimul ſuſtinent tempeſtatē: ſimul naui fluctibus diſſipata: in littus euadunt. Negare non potes: quininter uinctum et uinciētes diuerſa ſint merita. Et quomodo unum apoſtoli militūqꝫ naufragiū? Refert poſteaPaulus reuelationē: et eos qui ī naui fuerant: dicit ſibi a domino eſſe donatos. Nunquid is cui donantur: et quidonantur: unius meriti ſunt? Decem ſancti peccatricem poſſūt eruere ciuitatē? Loth cū filiabus ereptus eſt deincēdio. liberati eſſent & generi ſi exire uoluiſſent. Et certe multa differentia eſt inter Loth & generos eius. Li-beratur Segor una urbs de Pentapoli. Et quæ eiuſdē meriti erat: atqꝫ uni ſententiæ ſubiacebat: cui Sodoma &Gomorra. Adama & Seboym ſancti precibus cuſtoditur. Ecce diuerſum meritū in Loth & Segor: & tamen deincendio pariter euadunt. Latrunculi qui abſente Dauid uaſtauerant Sicelech & uxores eoꝝ: & liberos in præ-dam duxerant: die tertia ceduntur in cāpo: & quadrigenti homines aſcenſis camelis fugiunt: dic aliquā īter eosqui cæſi ſunt: & qui fugere potuerunt eſſe diſtantiā. Legimus ī euangelio turrē Siloe cecidiſſe ſuper decem &octo uiros: & obrutos occidiſſe. Certe iuxta ſententiā Saluatoris: non ſoli fuerant peccatores: ſed in formidinemreliquoꝝ puniti ſunt: ut peſtilente flagello ſtultus ſapientior fieret. Si omnium peccatoꝝ unū eſt ſupplicium:iniuſte alius occiditur: & per mortē alterius: alius cōmonet̉. Opponis mihi Gomor māne: unāqꝫ menſurā & ueſtitū & capillos & barbā & calciamenta ex æquo fuiſſe iſraelitaꝝ: quaſi nō & nos Chriſti corpus æqualiter accipiamus. Vna eſt ī myſteriis ſanctificatio domini & ſerui: nobilis & ignobilis: regis & militis: ꝗͣꝗͣ pro accipientiūmeritis diuerſū fiat quod unū eſt. Qui enī indigne manducauerit & biberit: reus erit uiolati corporis & ſanguinis Chriſti. Nunquid quia & Iudas de eodem calice bibit: de quo & cæteri apoſtoli: unius cū reliꝗs erit meriti:Quid ſi non uis recipere ſacramentū? Certe omnes equaliter uiuimus: unū trahimus aerem: eodē humore irrigamur: iiſdē cibis paſcimur. Porro ſi alimenta cocoꝝ arte mutantur ī melius: & fit aliꝗd ſuauius cōdituris: huiuſcemodi cibi non naturæ ſatiſfaciunt: ſed uoluptati æque eſurimus: æque algemus: ſimul attrahimur frigoreæſtibus & calore diſſoluimur. Sol quoqꝫ ipſe & luna & omnis aſtroꝝ chorus & pluuiæ & mundus: æqualiternobis currunt: & iiſdē omnes iuxta euangeliū ībribus irrigamur: boni & mali: iuſti & iniuſti. Si preſentia exempla ſunt futuroꝝ: ergo & ſol iuſticiæ æqualiter iuſtis & peccatoribus: īpiis & ſanctis: Chriſtianis & iudæis atqꝫgentilibus orietur: cū ſcriptura dicat: timentibus autē dominū: oriet̉ ſol iuſticiæ. Si timentibus oriet̉: ergo contēp̄toribus & pſeudo prophetis occidet. Oues quæ ſtant a dextris: ad regna cæloꝝ introducunt̉: hirci ī tartarūdetruduntur. Parabola iſta: non ouiū inter ſe merita: & econtrario deſcribit hircoꝝ: ſed inter oues & hircos tantum diſtantiā facit. Neqꝫ enī in oībus locis docent̉ oīa: ſed unaquæqꝫ ſimilitudo ad id refert̉: cuius ſimilitudoeſt. Sicut & decē uirginū non totius generis humani: ſed ſollicitoꝝ & pigroꝝ exempla ſunt: quoꝝ alteri dominiſemper preſtolantur aduentū: alteri ſōno & inertiæ ſedantes futuꝝ iudiciū non putant. Vnde & in fine paraboſæ dicit̉: uigilate quia neſcitis diē neqꝫ horā. Sed in diluuio liberatus eſt Noe: et oīs orbis īteriit: oēs caro erant:& propterea perierūt. Aut num eiuſdē meriti dices filios Noe & Noe propter quē filii liberati ſunt? Aut maledictū Cham ī eodē pones loco: ī quo et patrē: ꝗa de diluuio ſimul liberatus eſt? In paſſione Chriſti oēs declina-uerūt: ſimul inutiles facti ſunt: et nō fuit ꝗ faceret bonū: non fuit uſqꝫ ad unū. Audebis ne igit̉ dicere: ſic negaſſePetrū et cæteros apoſtolos ꝗ fugerūt: quomodo Cayphā et Phariſæos: et clamantē populū crucifige crucifigetalē? Et ut de apoſtolis taceā: eiuſdē ne ſceleris tibi uidebit̉ reus Annas et Cayphas: et Iudas proditor: cuius etPilatus: ꝗ nolens compulſus eſt contra dominū ferre ſententiā? Quanto maioris meriti fuit Iudas: tanto maioris criminis eſt: et quanto maioris criminis: tanto maioris et pœnæ: potentis enim potenter tormenta patienturArbor mala fructus bonos non facit: nec bona malos. Si hoc ita eſt: reſponde mihi quomodo Paulus cū eſſet arbor mala perſequens eccleſiā Chriſti: fecit poſtea fructus bonos: et Iudas cū eſſet arbor bona: ſigna faciens cumapoſtolis: poſtea uerſus in proditorē fecerit fructus malos? Tādiu ergo nec arbor bona malos fructus facit: necmala bonos: ꝗͣdiu uel in bonitate ſua: uel in malitia perſeuerant: ꝙ omnis Hebræus æqualiter facit paſcha: et ſeptimo anno liber efficitur: & iubilæo ideſt ꝗnqͣgeſimo uniuerſa poſſeſſio redit ad dominos: hoc nō de preſent.dicitur: ſed de futuro: quia in ſex diebus huius ſæculi ſeruiētes: in ſeptimo die uero et æterno ſabbato liberemurSi tamē uoluerimus eſſe liberi: dum adhuc ſeruimus in ſæculo. Si aūt noluerimus. ꝑforabitur nobis auricula:in teſtimoniū īobediētiæ. et cū uxore et filiis noſtris quos pretulimus liberati .i. cū carne et operibus iugiter ſeruiemus. Parabola aūt ſeminātis quæ ex utraqꝫ parte ternos fructus facit: et iuxta apoſtolū ſuꝑ fūdamētū Chriſti alius edificat aurū: argētū: lapides precioſos: alius ligna: fœnū: ſtipulā: cum et in domo magna diuerſa uaſaſint. ꝑſpicue pate̓t: Et huic uelle cōtradicere: aꝑtiſſime īprudētiæ eſt. Tamē ne exultet in mēdacio: et exēplū apoſtolorū in preiudiciū cētenarii: et ſexagenarii et trigenarii afferat numeri: ſciat in Mattheo et in Marco apoſtolis: qui ſua uniuerſa dimiſerant: centuplum repromiſſū. In euangelio aūt lucæ multo plura ϖολύπλέισιονα:& penitus in nullo euāgelio pro centū ſcriptum eſſe ſeptem: ſeqꝫ aut falſarii: aut imperitiæ: reum teneri: nec nocere nobis: quia in alio euangelio a centum: in alio a triginta īcipit numerari: cum omnis ſcriptura maxime ue-tus: minorem preponat numerum: & ſic ad maiorē gradatī conſcendat. Verbi gratia: ut dicat aliquē fuiſſe ānorum quinqꝫ & ſeptuagīta & centū: nec tamen quinqꝫ & ſeptuagīta plura poterunt eſſe: ꝗͣ centū: quæ priora ſūtnominata. Si nō accipis in bonā partē diuerſitatē numeri. c. &. lx. &. xxx. nec in malam partem accipies. Et idēuitiū erit ſeminis: quod ſecus uiā cecidit: & ſuꝑ petras: & ſuꝑ ſpinas. Si & illa tria: & hæc uel in bonā uel ī malāpartē ſingula ſūt: ſtultū fuit pro duabus rebus ſex ſpecies numerare preſertī cū ī Miatthæo & ī Marco & ī Lucanarrata pa