none cōmutat. Si non licet a uirtutibus paululum declinare: et oīa peccata ſunt paria: eiuſdēqꝫ criminis reus eſtqui eſurienti panem ſurripuerit: et qui hoīem occiderit: tu quoqꝫ maximorum ſcelerum reus teneberis. Porroaliud eſt: ſi dicas te minima quidem habere peccata et cum omnes apoſtoli et prophetæ iuxta id quod in ſecūda propoſitione diſſerui peccatores eſſe ſe plangant: ſolus de iuſticia glorieris. Ante nudo eras pede: modo nonſolum calciato: ſed & ornato. Tunc pexa tunica & nigra ſubuccula ueſtiebaris ſordidatus & pallidus: & calloſaopere geſtitans manum: nunc lienis & ſericis ueſtibus & Atrebatum ac Laodicæ indumentis ornatus incedis.Rubent buccæ: nitet cutis: comæ in occipitium frontemqꝫ tornantur protenſus eſt aqualiculus: inſurgunt hu-meri: turget guttur: & de obeſis faucibus uix ſuffocata uerba promuntur. certe in tanta diuerſitate uictus & ueſtitus: neceſſe eſt aut hic aut ibi eſſe peccatum. Non ꝙ peccatum in cibo aut in ueſtibus aſſeram: ſed quo uarietas & commutatio in deterius reprehenſioni proxima ſit. Quod autem reprehenditur a uirtute procul eſt: ui-tio mancipatur. Quod uitioſum arguitur peccato iungitur. Quod peccatum eſt: iuxta tuam ſententiam in ſiniſtra parte & hircorum grege deſcribitur. Aut reuerteris igitur ad antiquū propoſitū: ut ouis poſſis eius eſſead dexteram. Aut ſi priorem ſententiam peruerſa pœnitentia commutaris: uelis nolis ꝗͣqͣ barbam raſeris: interhircos numeraberis. Verum quid prodeſt luſcum uocare Iuſcum: & accuſatoris docere inconſtantiam: cum ꝓpoſitionum ſeries diluenda ſit? Oues & hædos a dextra & ſiniſtra: duos iuſtorum & peccatorū eſſe ordines nonnegamus. Arborem bonam fructus malos non facere: nec malam bonos: nulli dubium eſt. Decem quoqꝫ uirgines ſapientes & ſtultas: in bonas malaſqꝫ diuidimus: In diluuio liberatos iuſtos: & peccatores aquis obrūtos nōignoramus. In ſodoma & gomorra ereptum iuſtum: & impios igne conſumptos: omnibus perſpicuum eſt. X.quoqꝫ plagis percuſſam ægyptum: & Iſrael fuiſſe ſoſpitem nouimus. In mari rubro tranſiſſe iuſtos: et Pharao-nem cum ſuo exercitu demerſum: etiam in ſcholis cantant paruuli. Sexcenta milia in deſerto cecidiſſe quia in-creduli fuerint: et duos tantum terram repromiſſionis intraſſe ſcripturæ docent. et reliqua quæ uſqꝫ ad opera-rios uineæ in duos bonorum et maloꝝ ordines deſcripſiſti. Sed quale eſt: ut quia inter bonos et malos diuiſioeſt: tu aſſeras inter ipſos bonos uel econtrario malos nullam eſſe diſtantiam? nihilqꝫ referre: utrum ī pecore ali-quis aries ſit an ouicula? Vtrum primam lanam habeat: an ſecundam? Vtrum ſcabidum pecus ſit et morbidū:an uegetum atqꝫ ſuſſultans? Maxime cum Ezechiel oues rationabiles et diuerſitatem inter pecus et pecus ſuæprophetiæ auctoritate demonſtret dicens. Ecce ego iudico inter pecus et pecus: et inter arietes et hircos: et interpecus pingue et macilentum. Pro eo ꝙ lateribus et humeris impinghebatis: et cornibus ueſtris uētilabatis om-nia infirma pecora: donec diſpergerentur. Et ut ſciremus quæ iſta ſint pecora: ſtatim intulit. Vos autem grege:mei: oues paſcuæ meæ: homines eſtis. Idipſum ergo erit Paulus et ille pœnitens: qui cum patris uxore dormierat? quia in eccleſiam poſt pœnitētiam receptus eſt? Et quia ſimula dextris eſt: in eadē cū apoſtolo claritate ful-gebit? Et quomodo in uno agello uſqꝫ ad meſſem: in cōſumationem mundi: zizania pariter frumentaqꝫ ſuccreſcunt? Qua conſequentia piſces boni et mali ſagena Chriſti et reti euāgelico continētur? Cur in typo eccleſiæin archa Noe diuerſa animalia: et pro qualitate meritorum diuerſæ ſunt manſiones? Cur aſtitit regina a dex-tris tuis in ueſtitu deaurato circundata uarietate? Cur loſeph in forma Chriſti uariam habuit tunicam? Cuiapoſtolus loquitur ad Romanos: Vnicuiqꝫ ſicut deus diuiſit menſuram fidei? Sicut enim in uno corpore multa membra habemus: omnia autem membra non eundem actum habent: ita multi unum corpus ſumus inChriſto: ſinguli autem alter alterius membra. Habentes autem donationes ſecundum gratiam quæ data eſtnobis differentes: ſiue prophetia ſecundum menſuram fidei: ſiue miniſterium in miniſtrando: ſiue qui do-cet in doctrina: qui exhortatur in exhortando: qui tribuit in ſimplicitate: qui præeſt in ſollicitudine: & . reliqua. Et in alio loco alius iudicat diem plus ꝗͣ diem: alius iudicat omnem diem: unuſquiſqꝫ in ſuo ſenſu abun-dat. Et ad Corinthios. Ego plantaui Apollo rigauit. ſed deus incrementum dedit. Itaqꝫ neqꝫ qui plantat eſtaliquid: neqꝫ qui rigat: ſed qui incrementum dat deus. Qui plantatet qui rigat: unum ſunt. Vnuſquiſqꝫ au-tem propriam mercedem accipiet ſecundum ſuum laborem. dei enim ſumus adiutores: dei agricultura eſtisdei ædificatio eſtis. Et rurſum alibi. Secundum gratiam quæ data eſt mihi: ut ſapiens architectus fundamentum poſui: alius autem ſuperædificat. Fundamentum enim aliud nemo poteſt ponere: præterꝗͣ quod poſi-tum eſt: qui eſt Chriſtus leſus. Siquis autem ſuperædificat ſuper fundamentum hoc aurum: argentum: lap-des precioſos. ligna: fœnum: ſtipulam: uniuſcuiuſqꝫ opus apparebit. dies enim domini illud manifeſtabit:quoniam in igne reuelabitur: & ſingulorum opus quale ſit ignis probabit. Si cuius opus manſerit: quod ſu-perædificauit: mercedem accipiet. Si cuius opus arſerit detrimentum patietur. Ipſe autem ſaluus erit: ſic ta-men quaſi per ignem. Sic is cuius opus arſit & periit: & damnum ſuſtinuit laboris ſui: perdet quidem labori:præmium. ſed ipſe ſaluabitur: non tamen abſqꝫ probatione ignis: Ergo lis cuius opus manſerit: quod ſuper-ædificauit: ſine ignis probatione ſaluabitur. & inter ſaluationem utiqꝫ erit diuerſitas aliqua. Necnon in alioloco: Sic nos inquit exiſtimet homo: quaſi miniſtros Chriſti & diſpenſatores miniſteriorum dei: Hic iamquæritur inter diſpenſatores: ut fidelis quis inueniatur. Vis ſcire quoniam inter diſpenſatores ſit multa di-ſtantia? Non dico de malis & bonis: ſed de ipſis bonis qui ad dexteram ſtant. Audi conſequenter. Neſcitisquoniam qui in ſacrificiis operantur: de ſacrificiis comedunt. qui altario deſeruiunt: de altario participantur.Sic & dominus diſpoſuit his: qui euangelium annunciant: de euangelio uiuere. Ego aūt non abutar horum aliquo. nō ſcripſi autē hæc: ut ſic fiant in me. Melius eſt mihi mori: ꝗͣ ut gloriā meā quis euacuet: Si enim euange-lizauero