titio: ſed nr̄a arguit̉ negligentia: id nolētiū facere qd̓ bonū eſſe: etiā ſæculi homines nō ignorāt. Cap. XLII.Varta propoſitio eſt Iouiniani quæ et extrema: duos eſſe ordines ouium ponit et hircoꝝ: alterum iu-ſtoꝝ alterum peccatoꝝ. alios ſtare a dextris: alios a ſiniſtris et audire iuſtos. Venite benedicti patrismei poſſidere paratum uobis regnum a conſtitutione mundi. Peccatoribus uero dici: Diſcedite a memaledicti in ignem æternum: qui preparatus eſt diabolo et angelis eius. Arborem bonam nō poſſe malos fru-ctus facere: nec malam bonos. Vnde et Saluator loquitur ad iudæos: Vos de patre diabolo eſtis. et concupiſcētias patris ueſtri facere uultis. Decem uirgines proponit: ſtultas atqꝫ ſapiētes: et quinqꝫ quæ oleum non habu-runt remanſiſſe extrinſecus: alias uero quinqꝫ quæ ſibi lumen bonoꝝ operum preparauerant: thalamum ītraſe cum ſponſo. Aſcendit ad diluuium et ait. Qui erant cum Noe iuſti: ſeruati ſunt: qui uero peccatores: omnesin cōmune perierunt. Apud Sodomam et Gomorram exceptis duobus gradibus bonoꝝ malorumqꝫ: nulla diuerſitas inuenitur. Qui eſt iuſtus: eripitur: qui peccator: pari uoratur incendio. una ſalus liberatis. unus interitus remanentibus. Ne paululum quidem a iuſticia declinandum: indicio eſt uxor Loth. Si autem inquit mih-opponis: quare iuſtus laboret in pace: aut in perſecutionibus: ſi nullus perfectus eſt: nec maiora premia? Scia-hoc eum facere: non ut quid plus mereatur ſed ne perdat: quod accipit. In ægypto quoqꝫ decem plagas æqualiter omnes ſentiunt peccatores: & ſimiles tenebre domino & ſeruo: nobili & ignobili: regi īminent & uulgo. Sancto uero dei & populo iſrael una erat lux. Sic & in mari rubro iuſti pariter tranſeunt: peccatores pariter obruūtur. Sexcenta hominum milia excepta imbelli ætate & ſexu: in deſerto æqualiter ruunt: & duo qui iuſticia pa-res erant: æqualiter liberantur. per quadraginta annos cunctus iſrael ſumiliter laborat & moritur. Gomor māne uniuerſis ætatibus una in cibo menſura eſt. ueſtitus pariter non deteritur. capilli ſimul non augentur. barbain cōmune non creſcit. calciamenta ex æquo omnibus durant. Non incaluere pedes. cibus in ore cunctoꝝ æqͣliter ſapit. Ad unam manſionem pari labore & mercede pergebant. Omnis hebræus æquale habet paſcha: æo-les ſcenophegias: æquale ſabbatum: æquales neomenias. Septimo requietionis anno abſqꝫ perſonaꝝ diſcretio-ne dimittitur: & in iubilæo uniuerſa cunctis debita relaxantur: atqꝫ ad antiquam poſſeſſionem uenditor reditParabolam autem in euangelio ſeminantis: in qua in bona terra cēteſimus & ſexageſimus & triceſimus fructu:exoritur: & econtrario in terra mala triplex ſterilitatis uarietas indicatur: in duos ordines diuidit: bonæ terræ &malæ. Et quomodo apoſtolis pro derelictis filiis & uxoribus: in euangelio alio centies: ī alio ſepties dominus repromittit: & in futuro uitam æternam: nullaqꝫ diſtantia eſt inter centum & ſeptem: ſic & in hoc numero non facere preiudicium: ubi huius terræ fertilitas predicatur: præſertim cum & euangeliſta Marcus retrorſum numeret: triginta: ſexaginta & centum. Dicit dominus: qui manducat meam carnem & bibit meum ſanguinem: ī memanet & ego in illo. Sicut ergo ſine aliqua differentia graduum Chriſtus in nobis eſt: ita & nos in Chriſto ſinegradibus ſumus. Omnis qui diligit me: ſermonem meum ſeruabit: & pater meum diliget eum: & ad eum ueniomus: & manſionem apud eum faciemus. Qui iuſtus eſt: diligit. qui diligit: uenit ad eum pater & filius: & ī eiushabitant hoſpitio. Vbi aūt huiuſcemodi habitator ē: puto ꝙ nihil deeſſe poſſit hoſpiti. Si aūt dicit: multæ man-ſiones ſunt apud patrem meum: non in regno cælorum diuerſas ſignificat manſiones: ſed eccleſiaꝝ in toto orbe numerum: quæ conſtat una per ſeptem. Vado inquit & preparabo uobis locum: non loca. Si hæc repromiſ-ſio proprie. xii. apoſtoloꝝ eſt: ergo Paulus excluſus eſt de hoc loco: & electionis uas ſuperfluus putabitur & in-dignus. Ioannes & lacobus quia plus cæteris petierunt: non impetrauerunt: & tamen non eſt dignitas eorum īminuta quia reliquis apoſtolis æquales fuerunt. Neſcitis quia corpora ueſtra templum eſt ſpiritus ſancti. Tc̄plum inquit eſt: & non templæ ut ſimiliter in omnibus habitatorem oſtenderet deum. Non pro his rogo tantū:ſed pro illis qui credituri ſunt per uerbum eoꝝ in me: ut ſicut tu pater in me: & ego in te unum ſumus ita oēs u-num ſint in nobis. Gloriam quā dediſti mihi: dedi eis dilexi eos ſicut me dilexiſti. Et quomodo nos ſumus pa-ter & filius & ſpiritus ſanctus unus deus: ſic & unus populus in ipſis ſit hoc eſt quaſi filii chariſſimi diuinæ conſortes naturæ: ſponſa: ſoror: mater: & quæcūqꝫ alia putaueris uocabula: unius eccleſiæ congregatio eſt: quæ nūꝗͣ eſt ſine ſponſo: fratre: filio unam habet fidem: nec conſtupratur dogmatum uarietate: nec hæreſibus ſcindit̉:uirgo manet. Quocūqꝫ agnus uadit: ſequitur illum. Sola nouit canticum Chriſti. Si aūt inquit mihi oppoſue-ris. ſtella a ſtella differt in claritate: audies differre ſtellam a ſtella: hoc eſt ſpiritales a carnalibus. Omnia mēbraæqualiter diligimus. nec oculum præponimus digito: nec digitum auriculæ: ſed ſinguloꝝ amiſſione membro-rū cōmunis dolor eſt. Aequaliter introimus in hoc ſæculum: & æqualiter de eo egredimur. unus aūt Adam ter-renus: & alter cæleſtis. Qui in terreno fuerit a ſiniſtris eſt: & peribit. Qui in cæleſti: a dextris eſt & ſaluabiturQui fatuꝫ fratri dixerit & racha: reus erit gehennæ. Et qui homicida fuerit & adulter: mittetur ſimiliter in ge-hennā. In perſecutione qui incēditur: qui ſuffocatur: qui decollatur: qui fugerit: qui in carcere incluſus obierit.uaria quidem luctæ genera: ſed una corona uictoꝝ eſt. Inter eum fratrē qui ſemꝑ cum patre fuerat: & qui po-ſtea pœnitens eſt receptus: nulla diuerſitas eſt. Operariis primæ horæ & tertiæ & ſextæ & nonæ & undecimæ:unus denarius æqualiter redditur. Et quo magis admireris: ab his incipit præmium: qui minus in uinea laboraap. XLIII.Is et huiuſcemodi diuīaꝝ ſcripturaꝝ teſtimoniis: quæ ad ꝑuerſitatē ſui dogmatis callidus diſputator īclinat: ꝗs nō tentet̉ etiā electoꝝ dei? Et ꝙ Ioānes apoſtolus antichriſtos dicit ueniſſe multos: hæc ueraeſt Antichriſti predicatio: quæ inter Ioannē et ultimum pœnitentē nullā facit eſſe diſtantiā. Simulomiror quomodo ſerpēs lubricus et Proteus nr̄ in uariaꝝ ſe mutet portēta formaꝝ. Qui enī in coitu et in ſaturatate Epicureus ē: ſubito ī retributione meritoꝝ Stoicus efficit̉. Hieroſolymā Citto: Iudæā Cypro: Chriſtū 7g.XXxv.