alia munda dicantur: alia īmunda: & in archa Noe de īmūdis bina: de mūdis introducuntur īparia: & utiqꝫ immūdorū eſus ablatus ſit: ne ſine cauſa dicerentur īmunda: ex parte ieiuniū dedicatū eſt: docens abſtinentiā om-niū in quorūdam reciſione. Cur perdidit Eſau primogenita ſua? Nōne propter cibū? Impatientiamqꝫ gulæ lachrymis emendare non potuit. Eiectus de ægypto populus Iſrael & in terrā repromiſſionis lacte & melle ma.nantē introducēdus: ægyptias carnes & pepones: alliaqꝫ deſiderat. Vtinā inquit obiſſemus percuſſi a deo ī ter-ra ægypti: quādo ſuꝑ ollas carniū ſedebamus. Et iteꝝ: Quis nos ueſcet carnibus? Venerūt in mentē nobis pi-ſces quos in ægypto comedebamus gratis: & cucumeres: & pepones: & porri: & cepe: & allia. At nūc aīa nr̄a ari-da: nihil niſi mana oculi nr̄i cōſpiciūt. Angeloꝝ cibū cōtēnētes: carnes ægyptias ſuſpirabant. Moyſes quadragta diebus & noctibus ieiunus ī mōte Syna: etiā tūc ꝓbans: nō in pane ſolo uiuere hoīem: ſe in oī uerbo deicū domino loquitur. populus aūt ſatur idola fabricat. Ille uacuo uentre legē accipit ſcriptā digito domini: iſte māducans & bibens: cōſurgenſqꝫ ludere: aurū conflat in uitulū: & ægyptiū bouē prefert domini maieſtati. Tot dieꝫlabor: unius horæ ſaturitate periit. Frangit audacter Moyſes tabulas: ſciebat enim dei ſermonē nō poſſe audiitemulentos: īcraſſatus eſt & pinguefactus: & dilatatus: & recalcitrauit dilectus: & dereliquit dominū: qui fecerat eū: & abſceſſit a deo ſalutari ſuo. Vnde & in eodē deuteronomio precipitur: ne cum manducaueris & bibe-ris: & domos optimas ædificaueris: ouibus & bobus tuis multiplicatis & argento & auro extollatur cor tuū: &obliuiſcaris domini tui. Deniqꝫ manducauit populus: & incraſſatū eſt cor eius: ne uideret orulis: & audiret au-ribus: & corde contineret: & uultū ieiunātis Moyſi: & iuxta hebraicā ueritatē: dei cōfabulatiōe cornutū paſtus& pinguior populus ſuſtinere non potuit. Quamobrē dominus nr̄ atqꝫ Saluator nō ob differentiā uirginita.tis & nuptiaꝝ ut quidā putant: ſed ob ieiuniorū conſortia Moyſem & Heliam tranſfiguratus in monte ſecumoſtendit in gloria. ꝗͣꝗͣ Moyſes & Helias typū propriæ legis prophetarūqꝫ monſtrauerint: ſicut manifeſte ſcrip-tura euangelii teſtatur. dicebant ei exitū: quem completurus erat in Hieruſalē. paſſionē enim domini non uir-ginitas & nuptiæ: ſed lex nūciat & prophetæ: Quod ſi contentioſe in Moyſe nuptias: in Helia uirginitatē di-xerint demonſtrari: breuiter audiant Moyſē mortuū & ſepultū: Heliam igneo curru raptū: ante īmortalē eſſecœpiſſe: ꝗͣ mortuū. Sed nec ſecūda conſcriptio tabulaꝝ abſqꝫ ieiunio potuit īpetrari. Q uod ebrietas ꝑdideratinedia repperit. Ex quo oſtenditur poſſe nos per ieinniū redire in paradiſū. unde per ſaturitatē fueramus eiectiIn exodo aduerſus Amelech or̄one Moyſi: & totius populi uſqꝫ ad ueſperā ieiunio dimicatū eſt. leſus filius Naue ſtationē īpetrauit ſoli & lunæ. & inediā pluſꝗͣ unius diei uictoris exercitus ꝓtelauit. Saul ſicut in regnoꝝ primo libro ſcribitur: maledictus inquit qui ederit panē uſqꝫ ad ueſperā: donec ulciſcar me de inimicis meis. Et nōguſtauit oīs populus eius: & tota terra prandebat. Tantaqꝫ fuit auctoritas ſtationis ſemel domino deſtinatæ: utIonatham qui cauſa uictoriæ extiterat: deprehenderet ſors: & ignorantiæ crimen declinare nō poſſet. pr̄iſqꝫ inſe concitaret manum: & uix populi precibus ſaluaretur. Helias quadraginta dieꝝ ieiunio preparatus: deū uiditin montę Oreb: audiuitqꝫ ab eo: quid tu hic helia? Multo familiarior iſta uox: ꝗͣ illa in Geneſi. Adam ubi es? Illa enim paſtū terrebat & perditū. hæc ieiunanti famulo blandiebatur. Congregatum Samuel populū in Maſ-phat: indicto ieiunio roborauit: & fecit hoſtibus fortiorē. Aſſyrioꝝ īpetū: & potētiā Sēnacherib Ezechiæ regi-lachrymæ ſaccus & humiliatio uictus fregit: proſtrauit & uicit. Et econtrario ciuitas Niniue īminentem irā domini: ieiunioꝝ miſeratione detorſit. quā & Sodoma placaſſet & Gomorra: ſi uoluiſſet agere pœnitentiam: & lachrymas pœnitentiæ pr̄ocinante conciliare ieiunio. Acab rex īpiiſſimus: ut ſnīam dei ſubterfugeret: & euerſiodomus eius differretur in poſteros: ieiunio impetrauit & ſacco. Anna uxor Elchane inanem cibo uentrem filiomeruit implere. Periclitantur in babylone magi omnis coniector & auriolus & aruſpex ceditur. Daniel & trespueri reuelationem merentur ieiunio. & paſti leguminibus pulchriores ſunt & prudentiores his: qui de menſaregis carnibus ueſcebātur. Deinde ſcriptum eſt: ꝙ Daniel tribus hebdomadis ieiunauerit: panem ſuauem noncomederit: caro & uinum non intrauerit os eius: oleo unctus non ſit: et uenerit ad eū angelus dicens. Daniel homo miſerabilis es. Qui deo miſerabilis apparuerat poſt ieiunium: leonibus in lacu fuerat horribilis. Quā pulchra res quæ placat deum: leones mitigat: dæmones terret. Mittitur ad eum (icet hoc ī hebraicis uoluminibusnon inuenerimus Abacuch meſſoꝝ prandium portans. Talem enim diſcophorum inedia meruerat hebdomadis. Dauid periclitante filio poſt adulterium εξομολογεσι in cinere et ieiunio facit dicens. Qui cenerem tā-ꝗͣ panem manducabam: et potum meum cū fletu miſcebam. Et infirmata ſunt in ieiunio genua mea. et certe iāaudierat a Nathan. Dominus abſtulit te hoc peccatum. Sāpſon et Samuel uinum et ficeram non bibunt. Erātenim filii repromiſſionis: et per abſtinentiam ieiuniūqꝫ concepti. Aaron et cæteri ſacerdotes ingreſſuri templūomne quod poteſt inebriare nō potant: ne moriantur. Ex quo intelligimus mori eos: qui in eccleſia non ſobri-miniſtrarint. Quamobrē exprobratur Iſraeli: potum dabatis Nazareis meis uinum. Ionadab filius Zechabprecepit filiis ſuis ut non biberent uinum uſqꝫ in æternū. Quibus cū offerret Hieremias ut biberēt: et illi bibere noluiſſent: loquitur dominus per ꝓphetā. quia obediſtis precepto Ionadab patris ur̄i nō deficiet uir de ſtirpe lonadab filii Zechab: ſtans in cōſpectu meo cūctis diebus.ap. XLI.N foribus euangelii Anna filia Phanuelis uniuira īducit̉: ſemꝑqꝫ ieiunās. Et dominū uirginē lōga caſtitas lōgaqꝫ ieiunia ſuſceꝑe. Præcurſor eius & preco locuſtis alit̉ & ſilueſtri melle nō carnibus: hītatioqꝫ deſerti & īcunabula mōachoꝝ talibus īchoant̉ alimētis. Sed & ipſe dn̄s baptiſma ſuū. xl. dieꝝ ieiu-nio dedicauit: & acriora dæmōia docuit nō niſi or̄one & ieiuniis poſſe ſuꝑari. Cornelius cēturio ut ſpūm ſanctūacciꝑet anteꝗͣ baptiſma: elemoſynis meruit crebriſqꝫ ieiuniis. Paulus apoſtolus poſt famē & ſiti et cæteros labores ſuos et pericula latronum: naufragii: ſolitudinis: crebra ieiunia enumerat. Et diſcipulo Timotheo dolentid iiii .xxx iiii.