ti: cuius nunc chriſtiani ſunt? Quō ante Abrahā placuit in coniugio: ſic nunc uirgines placēt in ꝑpetua. Seruiuit ille legi & tēpori ſuo: ſeruiamus & nos euangelio & tꝑi nr̄o: in quos fines ſæculoꝝ decurrerunt. Dauid ele-ctus ſecundum cor domini: qui oēs eius fecerat uoluntates: et qui in quodā pſalmo dixerat: Iudica me domine:quoniā ego in innocentia mea ingreſſus ſum: et in domino ſperans non infirmabor: proba me domine et tentame: ure renes meos: et cor meum. poſtea tentatus a diabolo: et poſt peccatum pœnitens loquitur. Miſerere meideus ſecundum magnā miſericordiā tuam. Magnū peccatū magna deleri uult miſericordia. Salomon amabilis domini: et cui bis deus fuerat reuelatus: quia amator mulierū fuit: a dei amore diſceſſit. Manaſſē īpiiſſimumregem poſt captiuitatē babylonicā: in priſtinā dignitatē liber dieꝝ reſtitutum refert. Et Ioſias uir ſanctus in cāpoMagēdo ab Aegyptio rege confoditur. leſus quoqꝫ filius loſedech ſacerdos magnus ꝗͣꝗͣ in typo preceſſeritSaluatoris qui noſtra peccata porfauit: et alienigenā ſibi ex gentibus eccleſiā cōpulauit: tamen ſecūdum litterāpoſt ſacerdotiū ſordidatus inducitur: et ſtat diabolus a dextris eius: et candida illi ueſtimenta deinceps redduntur. Superfluū eſt de Moyſe et Aaron ſcribere: ꝙ ad aquā contradictiōis offenderint deum: et terram repromiſſionis non intrauerint: cum beatus Iob angelos quoqꝫ et omnem creaturam peccare poſſe cōmemoret dicens.Quid enim nunquid homo coram deo mundus eſt? Aut ab operibus ſuis ſine macula uir? Si contra ſeruosſuos non credit et aduerſum angelos ſuos prauum quid repperit: quanto magis habitantes in domibus luteis:de quibus et nos ex eodem luto ſumus? Tētatio eſt uita hoīum ſuper terram. Et cecidit lucifer: qui mittebat aduniuerſas nationes. Et ille qui in paradiſo delitiaꝝ inter. xii. nutritus eſt lapides: uulneratus a monte domini: acinferna deſcendit. Vnde & Saluator in euangelio uidebā inquit ſathanā quaſi fulgur de cælo cadentē. Si altiſſima illa ſublimitas cecidit: quis cadere nō poſſit? Si in cælo ruinæ: quāto magis in terra? Et tamen cum cecideritLucifer: īmo poſt caſū coluber antiquus: uirtus eius in lūbis eſt: & ptās eius ſuꝑ umbilicū uentris: obūbranturin eo arbores magnæ: & dormit iuxta iuncū: & calamū: & caricē. Ipſe eſt rex oīum quæ in aquis ſunt: ubi ſcili-cet uoluptas & luxuria: et propago et irrigatio nuptiarū. Quis enim denūdabit faciem ueſtitus eius? Et por-tas uultus eius quis aperiet? Saginantur in eo nationes: et partiuntur phœnicū gentes. Ac ne forſitan tacita legentis cogitatio putaret eas tantū phœnicū gētes: quas et populos æthiopum ſignificari: quibus draco in eſcādatus ſit: ſtatim de iis qui per mare huius ſæculi tranſierunt: & ad portum ſalutis peruenire feſtināt: dicitur. Etin nauibus piſcatorum caput eius ſtat ſicut incudo infatigabilis: reputat ferrum ut paleas: & ſicut lignum pu-tridum æs. Et omne aurum maris ſub eo eſt ſicut lutum: ferueſcere facit abyſſum ſicut uas æneum: æſtimat mare ſicut deletum: & tartarum abyſſi ut captiuum. Omne altum uidet: & arbitratur Iouinianus meus facile ſibieum poſſe ſuccūbere. Quid loquar de ſanctis uiris & de angelis: qui cum creaturæ dei ſint: poſſunt utiqꝫ reci-pere peccatum? Filium dei tentare auſus eſt: & prima eius & ſecunda ſentētia repercuſſus: nihilominus capuileuat: & tertio uulneratus uſqꝫ ad tempus recedit: differens magis tentationem ꝗͣ auferens: & nos nobis blandi-mur de baptiſmafe. Quod ſicut prora peccata dimittit: ſic in futurum ſeruare non poteſt niſi baptīzati omnCap. XXXIIII.cuſtodia ſeruauerint cor ſuumAndem peruenimus ad cibos: ubi & tertiæ quæſtionis nobis opponitur difficultas: ad hoc creata eſſeomnia: ut uſui mortaliū deſeruirent. Et quomodo homo rationale animal quaſi quidam habitator &(poſſeſſor mundi deo ſubiacet: & ſuum ueueratur auctorē: ita cuncta aīantia aut in cibos hoīum: aut inueſtitum: aut̉ ad ſcindendum terram: aut ad ſubuectionē frugū: & ipſius hoīs eſſe creata: unde & iumēta ab eoꝙ iuuent appellentur. Quid eſt Dauid homo quod memor es eius? aut filius hoīs quoniā uiſitas eū? Minui-ſti eū paulominus ab angelis: gloria & honore coronaſti eū: & cōſtituiſti eū ſuꝑ opera manuum tuaꝝ. Oīa ſubieciſti ſub pedibus eius oues & boues uniuerſas inſuper & pecora campi. Volucres cæli & piſces maris: qui ꝑambulant ſemitas maris. Eſto inquit bos ad arandū: ad ſedēdū equus: canis ad ſeruandū: capræ ad lac: oues aclanitia conditæ ſint. Quis uſus porcorū abſqꝫ eſu carniū? quis capreæ: ceruuli: damulæ: apri: lepores: & huiumodi uenatio. Quid āſeres ſilueſtres & domeſtici? quid anates? quid ficedulæ? ꝗd attagen? quid fulica? quidturdus. Cur in domibus gallina diſcurrit? ſi non comeduntur hæc: omnia fruſtra a deo creata ſunt. Verū quidopus eſt argumentis cum manifeſte ſcriptura doceat omne quod mouetur ſicut olera herbarum data nobis ireſcam: & apoſtolus clamitet omnia munda mundis: & nihil reiiciendum quod cū gr̄arū actione precipitur: &uēturos in nouiſſimo qui prohibeant nubere: & ueſci cibis: quos deus creauit ad utendū. Ipſe dominus uini potator & uorator a phariſæis appellatur: & publicanorū conuiua & peccatorū. Zachæi prandiū nō recuſans: uadens ad nuptiaꝝ epulas. Porro aliud eſt ſi ſtulta contentione dicitis eum iſſe ad nuptias ieiunatuꝝ: & in poſterum more dixiſſe hoc comedo: illud non comedo nolo uinum bibere quod ex aquis creaui. In typo ſanguinisſui nō obtulit aquā ſed uinum. Poſt reſurrectionem piſcē & fauū comedit: nō Zzania nūces et ſorbitiūculasPetrus apoſtolus nō expectans ſtellā more iudaico: ſed hora ſexta in ſolarium prāſurus aſcēdit. Paulus in nauipanem frangit nō caricas: Timotheo dolenti ſtomachum uinum ſuadet hibere non piratium. De ciborum ſibplacent abſtinentia quaſi non & ſuperſtitio gentilium coſtum matris deum obſeruet & iſidis.LLXV.Equar ergo ueſtigia ꝓpoſitiōis expoſitæ: & anteꝗͣ ad ſcripturas uēiā: doceāqꝫ ex eis deo grata ieiunia& acceptabilē cōtinentiā: argumētis philoſophoꝝ argumēta cōponā: & ꝓbabo nō Empedocis & Pythagoræ nos dogma ſectari: qui ꝓpter μέτεμψύγωσίν. ideſt trāſanimationē oē qd̓ mouet̉ & uiuitedendū non putant: & eiuſdē criminis reos arbitrant̉: qui abietē quercūqꝫ ſucciderint: cuius parricidæ ſunt: &uenefici: ſed uenerari conditorem nr̄m: qui in uſus hoīum cuncta generauit. Et quō bos ad arandum: equus acſedendum: